网友月在QQ里说，巴金逝世了，我非常诧异。前几天还在看他的《再思录》，读他那感人至深的怀念亲友的文字，噩耗传来，让人扼腕叹息。上网看新闻，原来消息确实，据中新网的消息：中新网10月17日电 据新华网消息，中国一代文学巨匠巴金10月17日19时零6分在上海逝世。
巴金是一位勤奋的作家，就连在生命的最后阶段，躺在病床上不能够执笔了，也没有停止他的思考和写作。《再思录》里，他说道：“躺在病床上，无法拿笔，讲话无声，似乎前途渺茫。听着柴可夫基的第四交响乐，想起他的话，他说过：‘如果你在自己身上找不到快乐，你就到人民中去吧，你会相信在苦难的生活中仍然存在欢乐。’他讲得多好啊，我想到我的读者，这个时候，我要对他们说，也就是这几句话。我再说一次，这并不是最后的话。我相信，我还有机会拿起笔。”从这乐观的文字里，我似乎可以看到一个精神矍铄的老头子，和他脸上慈祥的笑容，没有想到，他会走得这么快，这么突然。
巴金是中国文坛里非常重要的一位作家，一生著述九百多万字的作品，给我们留下了丰富的珍贵的文化遗产。从1904年(清光绪三十年)的11月，他出生在文化古都──成都，到今天，他走过了一百多年的风风雨雨，他经历了一个世纪的历史风云。在这一百年里，他体验了成功的欢欣，承受了屈辱的磨难，写了出了痛苦的忏悔，得到了平静的安宁。
“为了信仰，为了理想，我是可以来牺牲我底一切的。”巴金是一位理想主义战士，为了理想和信仰而写作。从发表《灭亡》开始，他使用了巴金这个笔名。《灭亡》也是他的处女作长篇小说。他在《灭亡》里，发出了让人振聋发聩呼声：“凡是曾经把自己的幸福建筑在别人的痛苦上面的人都应该灭亡。”小说描写了在北洋军阀统治下沾满了“腥红的血”的上海，一些受到五四新思潮鼓舞，因而寻求社会解放道路的知识青年的苦闷和抗争。小说的主人公心胸是让人敬佩的，他说出了“为了我至爱的被压迫的同胞，我甘愿灭亡”这样的话语，或许，这也正是巴金本人想说的话，假借小说人物之口，说了出来。小说主人公最后为“信仰”而英勇献身，再次表达了巴金是为信仰和理想而写作。巴金还借李静淑之口，道出了他的誓言：“我们宣誓我们这一家的罪恶应该由我来救赎。从今后我们就应该牺牲一切幸福和享乐，来为我们这一家，为我们自己向人民赎罪，来帮助人民。”我们也可以看出，巴金一开始就是一位理想主义战士，他是位英雄。
“信仰是主，用死来证实信仰，用友情来鼓舞信仰。”巴金的很多作品，都在描写信仰。《家》、《新生》、《激流三部曲》等，作品的人物，为了追求光明，而不惜用生命的代价来换取，这的伟大的献身精神，正是信仰的支撑。周若水、吴仁民等一群热血青年，他们都用他们的生命来证实了信仰。巴金说，“爱一切人”，这里的“爱”，应该是指友情之爱，在晚年的巴金，他说他是靠友情的支撑活着，友情同时也支撑着他的信仰，因为他还没有停止思考，为了他的信仰，他必须坚持下去。
“老一辈的罪过，要由我们去偿还。”巴金有着一种强烈的赎罪心理和拆毁的精神。他不在救赎老哦辈们的罪过，更重要的是他对自己灵魂的救赎，对不堪岁月里自己做过的事的直面和忏悔。一个人是否懦弱，就看他能否直面自己的历史。很多经历过文化大革命岁月的人，他们做出了许多不仅仅是荒唐的事，但是现在他们不敢去面对，甚至一味的回避，这样的人就是懦弱的人。但巴金不是，他是勇敢的，一如他小说那些为信仰而勇敢献出生命的人一样，他勇敢地面对他的过去。他也曾一度迷失自己。在1957年，刚参加完第一届人民代表大会第四次会议后的巴金，一回到北京，就感觉到气氛不对，恰好这个时候，《文汇报》记者向他约稿，他“当然一口答应，我正需要用这种表态文章来保护自己”，他写了一些文章，也就躲过了一场劫难。文化大革命这场劫难虽然暂时躲过去了，但是面对他的，就是灵魂上的劫难。
“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了10年的奴隶！”文化大革命过后的巴金，无论他的精神还是写作，都是处在一种赎罪和忏悔的状态，在那种特定的历史时期里，他动摇了，没有坚持真理，没有了自己的信仰。文化大革命之后，他并没有因为历史情况的特殊就原谅自己，宽恕自己，他在拆毁，他在赎罪，他把自己罪恶的灵魂剖开来给别人看，给自己看，不惜把自己撕得粉碎，撕得血淋淋的。在那疯狂的岁月里，他写文章批判了路翎，最后，他以《向路翎同志道歉》一文来请求世人和自己的原谅。读他的《随想录》，处处可以看见他忏悔的文字。
因为巴金的人生历程上，有过这样一段污迹，就有人说巴金算不得完人，算不得英雄，只能说他是个真诚的人。不是完人我赞同，没有哪个是完人，英雄也不是完人。我认为巴金不但个真诚的人，而且还是英雄──为理想和信仰而写作的英雄，直面自己的英雄。卢梭写《忏悔录》，他是英雄，奥古斯汀写《忏悔录》，他是英雄，巴金写《随想录》、《再思录》，他也是英雄，一个敢于否定自己过去的罪行，一个敢于把自己的丑恶揭露出来，豪不留情地批判自己的英雄！这一点上，当代文坛没有哪个作家比得上他，无论是王蒙还是贾平凹，他们都没有巴金这样的精神。评论家谢有顺说，一个民族是勇敢还是懦弱，就看这个民族是否敢于面对过去的历史。日本不敢面队二战中他们的罪行，所以日本是懦弱的民族，中国到现在也没有真正面对文化大革命那场灾难，中国也是懦弱的。但是作为这个懦弱的国度里的个体──巴金，他敢于面对，他就是勇敢的，他就是英雄！
11月25日，又是巴金的生日。可是在今天，10月17日，他就匆匆地走了；他那句“我相信，我还会拿起笔”的话语，还在耳边回荡，然而，他却走了。沉痛之余，写上面的文字，以悼念我心目的英雄──巴金。 [此贴子已经被作者于2005-10-17 23:38:33编辑过] | 
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电影《家》片段
觉慧：不要哭，大哥，哭挡不了事。有一句话，我不该现在给你说，可是现在不说又没有机会说了。大哥，我就要走了。觉新：走？走到哪儿去呀？觉慧：上海，这个家我住不下去了，而且我觉得，象我以前那样的反抗是不行的，我得投到民族里面去，踏踏实实地做点事情。觉新：好，你们都有路可走了。觉慧：大哥，不是我说你，你明明有路，可是，大哥，你真得改变一下了，你不能这样下去了，挺起胸膛来吧，大哥，挺起胸膛来吧，人只能活一次呀。觉新：对啊，我改，我改！三弟，你放心吧，我一定帮着你，叫你成功，你让他们看看，我们家里，到底出了个叛徒！” 1931年，《家》最初在《时报》上连载时以“激流”为题，在引言中巴金写道：“我们为什么要有这生命？为的是来征服它。”年轻的巴金征服了整个文坛。《家》，是巴金文学生涯的巅峰之作，也是中国现代文学史上最卓越的作品之一。那年，他刚满28岁，他没有想到，个人的痛苦和梦想得到了无数人的共鸣，多少青年男女几乎是狂热地爱读他的书，和里面的人物一起哭笑。他的作品点燃了他们的心，无数青年捧着《家》，走出家庭投身革命。 “生活并不是一个悲剧，它是一个‘搏斗’。 无论在什么地方，我总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生命之海。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这奔腾的激流，具有排山之势，没有任何东西可以阻止它。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标。不管我们会不会走到，或者我们在中途走入了迷径，看错了方向。” 激流，这冲决一切阻碍、荡涤一切污垢的激流，具有青春的一往直前的力量，这部小说仿佛接通了巴金20几年的生命，串联起他所有的人生体验，三四十年代，是他创作的旺盛期，《新生》、《雾》、《雨》、《电》、《家》、《春》、《秋》、《憩园》、《寒夜》等名作，都是这一时期写下的。巴金用笔，用一点一滴的身体力行，用人格的自我塑造和道德的自我完善，一步步向自己确认的人生目标走着，虽然历尽坎坷和艰难，仍然不改初衷，年轻时如此，年老后仍然如此。八十年代，他更是以披肝沥胆"讲真话"的五集思想漫笔《随想录》，再次震撼思想文化界，达到了他文学和思想的最后高峰。这部由一百五十篇短小篇章组成的《随想录》，以对二十世纪中国社会历史、文化等广泛内容的深刻剖析与揭示，成为一代知识分子觉醒和痛苦反思的结晶，被誉为"讲真话的大书"。 “我说过，这是说真话的书，也是表现我的爱和憎的书，我快走到生命的尽头了，我要燃烧自己，把自己的热情都贡献出来； 我所谓‘讲真话’不过是‘把心交给读者’，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。创作的最高境界是作家把心掏出来交给读者，作家高举着自己燃烧的心和读者一同前进，这就是我一生追求的目标。” 十年，这位老人用发僵的手以每天两三百字的速度完成了自己42万字的遗嘱，于是，历史的风风雨雨，朋友们的坎坷命运，自己的人生复杂体验，一一在他的笔下呈现。《随想录》是沉重的，不仅是因为心灵忏悔和痛苦思索，更是因为它是巴金人生从文学家到社会活动家，进而成为一个思想者的转折点。他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。 “我是从探索人生出发走上文学道路的。怎样做人?怎样做一个好人?是我几十年来探索的问题。《随想录》是我一生的总结，一生的收支总账，我想认真总结，使自己不再重复这种糊涂事，并且也不叫别人再干这种蠢事。但我自己与别人不同，在进行总结的时候，我要自我解剖，自我分析，并不想责怪别人，归咎别人，而是想通过自我解剖，自我分析，总结经验教训。……我的箭垛首先是我自己，我揪出来示众的首先是我自己。” 1979年，巴金从“文化大革命”的磨难中走出后，重访青年时代留学的巴黎。每天早晨,静静地坐在窗前椅子上，他说，他看到的不是巴黎的街景，而是上海的淮海路,北京的长安街，成都的双眼井……他想念祖国，想念亲人。少年离家的巴金，一生都割舍不下对家乡四川的思念，一有机会，他便要回四川看看，访老友，叙家常，听乡音，品乡情，从１９４１年至１９８７年，巴金６次回故乡，他曾在人的搀扶下，在儿时常留连的双眼井旁驻足，一口双眼井见证了时代的沧桑，他说：“只要双眼井在，我就可以找到童年的足迹。”， “我多么想再见到童年时期的足迹!我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞翔的希望。我的脚不能动，我的心不能飞。我的思想……但是我的思想会冲破一切障碍，会闯过一切的难关，会到我怀念的一切的地方……。我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。……我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。” 这是巴金晚年的心愿，也是他的自信。他知道，自己的生命永远与作品同在，与读者同在。 对于巴金，想做的就是献出他对这个世界的全部的爱，不求回报，不求张扬。从热情投入社会革命到勤奋创作一生，从捐款十五万元倡议建立中国现代文学馆，到不间断地资助贫困学生，他都在奉献着自己，用他半个多世纪前所说的话来说，奉献是人生的最大幸福。 “因为感受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会连起来的也正是这个爱字，这是我的全部性格的根底。我的心怀有一个愿望：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。让我做一块木柴吧。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。” 早在1936年，鲁迅先生就这样赞扬巴金：“巴金是一个有热情有进步思想的作家，是在屈指可数的好作家之列的作家。”巴金的一生穿越了整个二十世纪，这一个世纪，堪称中国历史上变化最为迅疾的百年，多少风云人物在历史舞台上走过。在这变幻的100年中，百岁巴金以他个人的姿态走在历史画卷中，有过成功的欢欣，有过屈辱的磨难，有过痛苦的忏悔，也有过平静的安宁。从青年时代开始，直到九十年代后期完全病倒，巴金始终写作不辍，他从不囿于一己的悲欢，勇敢地面对生活，也勇敢地面对自己，给了我们一个完整的人格和水晶般透明的心灵；这是巴金真正的财富，也是文学的财富。 1982年至1985年巴金相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士等称号。巴金是中国的，也是世界的，他的作品被译成近20种文字，在世界具有巨大的影响。1984年，巴金在东京第47届国际笔会大会上的发言中说：“在许多前辈作家的杰作中，我看到一种为任何黑暗势力所摧毁不了的爱的力量，它永远鼓舞读者团结、奋斗，创造美好的生活。伟大的作家托尔斯泰说过：‘凡是使人类联合起来的东西都是善的、美的。’为人民的友谊事业奋斗，是人间最美好的事情。亲爱的朋友们，请握紧我伸过来的手，我们共同前进吧。” 百岁巴金属于四川，百岁巴金属于百年中国，百岁巴金也将属于未来。 
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