眉山三苏祠

张建 · 发表于: 2004-9-23 16:18:15

大殿

张建 · 发表于: 2004-9-23 16:19:33

腊像馆

张建 · 发表于: 2004-9-23 16:22:46

三苏祠博物馆以三苏生平为基本陈列，碑亭、东坡故事腊像、苏氏宗族为辅助陈列，并有东坡墨迹，东坡诗意画廊。根雕奇石展，毛泽东诗词手迹木刻等特色展览长年陈列展出。基本陈列和辅助陈列的展出区域都集中在古祠堂的建筑群内，总占地面积12000平方米。三苏生平陈列由序馆、三苏生平馆、三苏对后世的影响三部分组成。序馆以眉山悠久的历史为主线，突出介绍三苏成长的背景；三苏生平采用图文与实物表现相结合，全面展示三苏生平及其文学成就；三苏对后世的影响将与三苏在文学上有关的唐宋八大家，书法上的宋四大家以及苏门学子作了介绍，多方面也展示三苏父子的才华和对后世的影响。同时，保留在陈列区内的三苏塑像、苏宅古井、木假山堂以及整个清代建筑群无疑是增加了陈列的厚重感。碑亭主要陈列展出三苏手迹刻石、记事碑、诗碑等共150通，是全国苏轼遗迹遗址地中所存苏轼刻石最多的地方。苏氏宗族陈列全面介绍苏氏家族的发展历史，由苏氏世系、江山代有才人出、眉山苏氏世系、源远流长、族谱五个部分组成，也是国内首次有关苏氏宗族的陈列。三苏祠陈列展出历史悠久，自有祠以来即有陈列展出。元代三苏祠飨殿供奉三苏父子塑像、东坡盘陀画像，元代延祐三年（1316年）高丽诗人李齐贤拜谒三苏后，撰联“渥洼独步老麒麟，丹穴双飞雏凤凰。”明代三苏祠陈列三苏祖先牌位、三苏子孙牌位、石碑等。清代和民国时期不断增刻石碑、木刻、东坡书法、绘画、匾联。清道光十二年还镌刻《三苏文集》雕版4000余版，后毁于文化大革命中。1959年辟东西厢房为三苏父子诗意画陈列，启贤堂为文献版本、墨迹拓本陈列。1967年三苏陈列全部撤除，改辟为批判三苏展览室，后改为毛泽东、周恩来、朱德事迹陈列室，启贤堂辟为毛泽东诗词木刻陈列室。1978年恢复三苏陈列。1980年建成新碑亭后，祠内收藏的东坡手迹刻碑以及记事碑，前人诗画刻碑，木刻一并移入展出。1982年，飨殿重塑三苏父子像，披风榭前塑东坡盘陀像。1986年7月，三苏生平陈列正式展出，这是三苏祠博物馆第一次较为系统地全面展出三苏父子的生平陈列。1987年，又修改陈列提纲，重新制作展出，1992年，再次重新制作展品，装修陈列室，使陈列更加规范化。2000年，进一步补充和完善。 2001年来凤轩恢复和重新制作东坡故事腊像展。2002年4月，在南堂二楼展厅恢复毛泽东诗词手迹木刻展，在底楼异哉轩辟根雕奇石展和东坡诗意画廊。2003年元月，在云屿楼设计制作苏氏宗族陈列，第一次全面介绍苏氏家族的历史。三苏祠博物馆的陈列，涉及面广，史料翔实，内容丰富，形式多样，这在历代文人纪念祠堂的陈列展出应该称得上是颇具特色的。

张建 · 发表于: 2004-9-23 16:23:19

序馆是由古祠堂的西厢房改辟的，共有123平方米，展示眉山的悠久历史文化，突出三苏的时代背景是序馆的主题。眉山，古称眉州，位于成都平原西南边缘，“山川秀丽，物产丰富，甲于西蜀。”早在南齐建武三年（469年）就设置为齐通左郡，后魏废帝二年（553年）始称眉州。眉州是一个具有悠久历史的文化圣地，唐代时期的孙氏书楼是当时藏书量最大的私人藏书楼之一，唐僖宗亲题“书楼”匾额。北宋时期眉山是当时全国三大刻版印刷中心之一，眉州木刻大字本闻名全国。传世版本有《册府元龟》、《眉山七史》等。眉州文化昌盛，人才辈出，有东汉文学家张纲，西晋文学家李密。李密的《陈情表》可与诸葛亮的《出师表》相提并论。在宋代更是学风蔚然，许多士人“相继登于朝，以文章功业闻于天下，于是释耒而执笔砚者十室而九，比文汉魏又远过之。”两宋年间，眉山中进士达 886 人，在当时全国独树一帜，宋仁宗赞誉：“天下好学之士都集于眉山。”三苏父子就是其的的佼佼者，北宋还有状元宰相何栗，南宋有丞相虞允文，被毛泽东称评为“伟哉虞公，千古一人。”虞公之孙虞集是元代四大诗人之一，宋代还有丹棱史学“七李”，清代有蜀中才子彭端淑，现代有长安画派创史人，被誉为东方梵高的石鲁等。在眉州钟灵琉秀的土地，出土有新石器时代以来的各种器物，有隋唐精美的造像石刻。所以这一切，都如南宋诗人陆游赞誉的那样：“蜿延回顾山有情，平铺十里江无声。孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。”

张建 · 发表于: 2004-9-23 16:24:47

苏轼馆在古祠堂东厢房，与苏洵、苏辙馆连成一体，苏轼生平及其文学成就是三苏生平陈列的核心。苏轼出生于眉山城南纱縠行，自幼聪慧，“七岁知书，十岁能文。”十七岁时手书的每字三米见方的“连鳌山”三字，展示出他的书法功底和博大宏伟的胸襟。十九岁，在青神中岩寺妙语联姻王弗，“唤鱼池”书法手迹刻于石壁，保存至今，唤鱼联姻更传为千古佳话。站在苏轼行踪图前，你会看到，苏轼的足迹遍步北宋江山，在京城，身居要职，任兵部尚书、礼部尚书，翰林学士、龙图阁学士、端明殿学士，在地方官任上，徐州太守、杭州太守、定州太守等，最终被贬南蛮之地儋州。行踪图也成为苏轼坎坷遭遇的写照。但无论是身居要职，高官显位之时，还是“心似已灰之木，身如不系之舟”天涯流落之时，苏轼都心系民众，为民请命，凤翔喜雨、谏买浙灯、罢万花会、徐州抗洪、疏竣西湖、创办医院、定州戌边、惠州治水、海南办学等等，他的事例不胜枚举。每个人都会被苏轼的人格魅力所打动。　苏轼是北宋文坛领袖，代表着北宋文学的最高成就，被誉为千古第一文人，唐宋八大家之首。他的诗有 2700 多首，与黄庭坚并称“苏黄”，是宋诗走向成熟的标志。词 300 多首，与辛弃疾并称“苏辛”词派，开创了豪放词风。散文留存至今有 4000 余篇，其代表作品首推《前后赤壁赋》，是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖。被誉为唐宋八大家之首。他的书法在宋四大书法家苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）居首位，《黄州寒食诗帖》是继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之后的又一书法绝品，被后世誉为天下第三行书，另有楷书《柳州罗池庙碑》、《表忠观碑》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》四大名碑传世。苏轼临颜真卿《争座位帖》可称苏轼草书精品。在绘画上，传世作品虽然不多。仅见《墨竹》、《枯木竹石》、《潇湘竹石》等，但他提出的写意与诗书画相结合的绘画理论，奠定了文人画的理论基础，影响至今。他与表兄文同共创湖州墨竹派。　另外，苏轼在农业、医学、音乐、水利、烹饪等领域也有一定造诣，对儒、释、道三家的理论也颇有研究，称得上是一位旷世奇才。

张建 · 发表于: 2004-9-23 16:26:13

苏洵馆以大器晚成，教子进取和散文名家为重点，苏洵生平介绍采用连环画形式表现，代表作品在原文后配以简析。《三字经》上曾这样评价苏洵，“苏老泉，二十七，始发愤，读书藉……。”苏洵少年，尤喜遍游名山大川，二十七岁才发愤读书，二十九岁举进士，三十八岁举茂材异等都未考中，他认定不值得为应试而读书，愤而烧去平日所为文章数百篇，愈加刻苦攻读，并将研究所得撰写为文。同时对苏轼、苏辙的教育成长竭尽全力，希望把自已未能实现的理想和抱负在儿辈中实现，他在《名二子说》中，鼓励儿子要象轼一样，登高望远，积极上进，又要向辙一样为人忠厚，处事稳妥，要做到养气为文。治所养心。嘉祐二年，苏洵偕二子进京应试，同时将自己所著的《几策》、《权书》、《衡论》共二十二篇政论文章呈现欧阳修，得到欧阳修的赏识。从此文名大震，许多文人学士都争相传诵和模仿他的文章，时文为之一变。先授为秘书省校书郎，后改为霸州文安县主薄，与陈州项城令姚辟同修《太常因革礼》，书成即卒。享年五十七岁，后追赠为“文安公”。对苏洵的不幸早逝，上至天子宰臣，下至闾野之士都非常惋惜，认为他不仅是“一时之杰”，也将为“百世之家”。

张建 · 发表于: 2004-9-23 16:27:25

苏辙馆由苏辙生平，年谱，文学成就以及作品赏析组成。苏辙，字子由，晚号颖滨遗老。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟，十九岁时与兄苏轼同榜进士及第，同举应制策入等，宋仁宗称他们具有宰相之才。由于应制科考试时极言朝政得失，神宗朝又与王安石政见不合，仕途坎坷，从二十三岁至四十八岁一直沉沦下僚。先后任河南推官，陈州学官，齐州掌书记，南京签判，受苏轼“乌台诗案”牵连被贬筠州盐酒税。宋哲宗年间被召回朝廷，任门下侍郎，一展政治抱负。后又被贬岭南。徽宗即位后，遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著作，有《栾城集》传世。苏辙知识渊博，著作丰硕，在文学成就上，虽不如父兄，但能独树一帜，自成一家。他发展了韩愈“气盛言宜”的观点，提出了有名的“文气说”，强调生活体验对创作的重要性。苏辙的文章“汪洋檐泊，深淳温粹，似其为人。”“有一唱三叹之声。”成为明清以来文人学士学习的典范。

张建 · 发表于: 2004-9-23 16:28:34

启贤堂陈列由唐宋八大家、宋四大书法家、苏门学士等部分组成。唐宋八大家是指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。南宋李涂《文章精义》就指出：“韩如海、柳如泉、欧如澜、苏如潮。”曾巩的散文《宋史》本传中称：“上下驰骋，愈出而愈工，本原六经，斟酌于司马迁，韩愈，一时作文辞者，鲜能过也。”对王安石的散文有“奇思佚出，拗折峭深，拔俗起群，高屋建瓴”的评价。现代著名文艺评论家郭少虞称评三苏为：“凝练老泉、豪放东坡、冲雅颍滨。”苏家三父子，八家唐宋占三席，更是前无古，后无今。唐宋八大家陈列还将每位作家的代表作品例出一二进行赏析，这样更能让人体会出他们各自不同的散文风格。苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被后世推崇为宋代四大书法家，他们不仅继承了前人书法的优秀传统，而且开创了一种崭新的书风，即“尚意”书风。“晋人尚韵，唐人尚法、宋人尚意。”在宋四家中，苏、黄、米、蔡之间友谊深厚，志趣相投，书法更为张扬。蔡襄乃是北宋早期书坛的佼佼者，追踪晋唐，严守法度，亦卓然成家。陈列中有书法精品展示和赏析。苏门学士是指苏轼发现和培养的诸多学子中的优异者，即黄庭坚、秦观、晁补之，张耒，称“苏门四学士。”加上陈师道和李方叔，又称“ 苏门六君子。”他们在政治上同命运、共进退，在文学上则诗文酬唱，丽泽切磋，并无文学派别，苏轼鼓励门下学子保持自己的创作个性和独特的艺术风格，广泛地、全面地学习前人的长处，开扩视野，提高素养。因此，苏门学士在诗词文赋方面各具特色。陈列中的赏析作品就能反映出他们各自的特点。此外，启贤堂在陈列展出了有关三苏研究的出版物，党和国家领导人以及海内外知名人参观三苏祠的评价和题留。

张建 · 发表于: 2004-9-23 16:30:48

1992年，三苏祠博物馆在进一步修改完善三苏生平陈列的基础上，新辟了三苏故事腊像陈列展，作为三苏生平的辅助陈列。2001年，将其精选为八组，陈列在来凤轩内。展览面积共125平方米。这八组故事分别为：名震京师、乌台诗案、夜游赤壁，画扇判案、朝云伴读、三难新郎、程夫人教子、姐弟猜迷。名震京师，是指仁宗嘉祐二年，苏轼，苏辙同中进士，苏洵文名天下，受到欧阳修，韩奇的赏识和推崇，名震京师，受皇上接见的情景。乌台诗案表现苏轼不附权贵，刚直不阿的精神和兄弟之间的深厚情谊。夜游赤壁，勇于实践，留下赤壁三绝。画扇判案，事出杭州，精明断案。传为美谈。朝云相伴，晚年不幸，能遇朝云，东坡发出了“知我者，朝云也。”的感叹。三难新郎乃是虚构故事，但从中可了解苏氏姐弟的才学以及人们对才子佳人美满姻缘的向往。程夫人教子和姐弟猜迷，都是苏轼儿时的故事，程夫人教育子女要从小树立远大理想，要有正义感和责任心。姐弟猜迷则表现了他们的手足情谊和展露出来的文学天赋。

张建 · 发表于: 2004-9-23 16:32:04

2003年10月，三苏祠博物馆在云屿楼新辟苏氏宗族陈列展，陈列方式以喷绘和实物为主，展线面积90平方米，共有苏氏世系、江山代有才人出、眉山苏氏世系、苏氏宗族源远流长、族谱五个部分，文字内容达二万多字，图片、照片资料七十多幅。族谱和有关资料、书籍二十多种。这是目前国内苏氏宗族的首次全面展示，让人们在更广阔的历史前景下加深对三苏父子全方位的认识。在苏氏世系中，可清楚地了解到，苏氏一族是黄帝之孙颛顼帝（高阳氏）的苗裔，因高阳氏六世孙昆吾樊的儿子封于苏（今河北临漳县），始有苏姓。汉代苏氏分为赵郡苏氏、襄阳苏氏、武邑苏氏、武疆苏氏、蓝田苏氏、河南苏氏六派。至唐代时分为三大派系：蜀派、闽派、眉派。至今为止，三派中尤以闽派和眉派最为突出，现国内有族谱可考的苏氏后代，多为闽派和眉派。在江山代有才人出栏目中，列举了从西周春秋至清末的苏姓名人三十多位，这些优秀的苏氏子孙，在中华民族大家庭的政治、经济、文化、科技领域中做出了卓越的贡献，普写了中华民族文明发展史上华美篇章。眉山苏氏世系，列表详尽，并单列有苏轼世系表和苏辙世系表，为了更直观了解苏氏后裔分布情况，陈列中采用中国地图标注省份和分布地区，看后一目了然，目前分布于祖国各地以及海外的苏氏后裔共达百万人以上。此外，陈列中还将国内外苏氏族谱收藏机构一一列举，据不完全统计，族谱共有印本和写本 141 种之多。在源远流长栏目中，将元明清至今苏轼发展源流进行概况介绍，有世界宗亲总会的成立，发展和现状，并突出介绍几位现代苏姓名人的情况。

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