眉山三苏祠

张建 · 发表于: 2004-9-9 15:13:26

黑龙滩旅游风景区 黑龙滩旅游风景区，位于四川盆地中南部，北距西南现代化的国际大都会成都64公里，南距列入世界自然文化遗产名录的乐山大嬳、峨眉山83公里，西距三苏故里眉山30公里，位于川西旅游热线中部的最佳位置。沿超二级的国道213线成仁段、高速公路成乐线、成渝线经仁寿、清水、龙正可从南、北、东、西四方直入库区。水库总库容3.6亿立方米，正常库容3.0亿立方米，库区幅员186.4平方公里，湖面23.6平方公里，南北长25公里，东西宽13公里，湖边长310公里。湖中有7峡7坝15岛，形成北、西、东、中四大景段。有"大坝雄姿"、"溢洪瀑布"、"龙岩古迹"、"蟠龙绿岛"、"报恩寺院"、"八仙群岛"、"三湾积翠"、"双燕湖光"、"青龙花木"、"山王果园"等十大景点四十余处景观。黑龙滩碧波万顷，水天一色，林壑清幽，湖岸回环，鸟鸣燕舞，如梦如幻，秀丽幽静的湖光山色与峨眉山的雄奇险绝和乐山的三江汇流形成山、江、湖各具特色、优势互补的格局。库区水上游乐特色突出，有大小游船83只，还开设有水上飞伞、龙湖潜水、游泳池、钓鱼区等体育娱乐项目，五里桥和三大弯建有划水训练基地，黑龙滩邮电支局和黑龙滩电视中心已胜利竣工，程控电话网、移动通讯A网、G网、无线寻呼网和电视微波网、有线网已全面开通。黑龙滩库区共有黑龙滩宾馆、黑龙滩山庄、华凌山庄、桂园、五里桥宾馆、饭店8家，有客房791套，总床位1860张，其中标准间648套，餐饮场所面积1600平方米，有会议室27个，会场总面积1400平方米，有歌舞厅16个，可容纳800人，购物面积达600平方米，停车场13个，可停车500辆，接待能力形成规模。黑龙滩优越的地理位置、优良的生态环境、优美的湖光山色、优质的物产资源、优异的开发成果，已成为旅游观光、休闲度假、开展会议商务和文经活动的理想场所。

张建 · 发表于: 2004-9-9 15:15:02

牛角寨摩崖造像*高家大佛 牛角寨摩崖造像，位于今县城北35公里的文宫区高家乡鹰头村，海拔760米，南、北、西三方群山连接，层峦迭嶂。东面俯视，沃野千里，近观鹰头水库，远眺简阳三岔湖，银光闪闪。牛角寨摩崖造像主要由牛角寨、坛神岩两大部分组成。寨上原有"大佛阁"、"观音堂"，人民公社化时期被拆除，千株古柏一伐而空。寨下怪石林立，如狮、如象、形态各异，依其状每石取名为望乡石、香炉石、雷打石、望海石、鸭子石、奶奶石等，石块平坦地方有亭、台等建筑残迹。据县志载，牛角寨系明未农民起义军领袖张献忠修，现寨上建筑已毁，尚有一养马石缸仰天而立。牛角寨的东侧岩壁，依山造有一尊大佛，半身坐像，坐西向乐，双手齐胸合十，坐高15.85米，宽11米，面形丰富，眉似弯月，双目微睁，平视东方，嘴角微向上翘，发成螺髻，神态安祥，线条流畅，是修造乐山大佛的蓝本，系唐代作品。山下怪石四壁间有40龛造像、5龛文字，神龛场面宽阔状观，布局合理，雕刻精湛，造形生动，栩栩如生。牛角寨后山顶造玉皇大帝像一尊，系清代作品。在其东北面山坡上，大小六个巨石上有唐代摩崖造像55龛385尊，多为道教造像，大都完好，且半圆雕居多，刀法简练，明快。牛角寨摩崖造像共101龛1519尊，多为镂雕，精品甚多，其中《维摩问疾图、《大佛》、《千佛》、《观经变》、《三教》、《三清》、《罗汉道装》、《并列真人》等十龛载入《中国美术全集》、《佛道合一》，《三清》，《罗汉》三龛选入《四川文物美术集》。

张建 · 发表于: 2004-9-9 15:15:36

双石牌坊 双石牌坊，位于仁寿县城东南部50余公里的禾加区中华乡牌坊村，距牌坊村小学东方200米，南北向，两坊上下对列，一条南北走向的石板大道贯穿其间。两坊间距44.5米，依所处地势由低到高分别编为一号坊和二号坊。一号坊建于清光绪七年（1882年），是清王朝为表彰徐母杨氏"夫死从子"和孝敬老翁钦旨建造的"节孝坊"。坊高11.17米，宽7.16米，四柱三开间格局，明间空（宽）2.52米，三重檐歇山式屋顶，牌楼式仿木结构，筑宝瓶式坊顶。全坊用109块石料构成，有90龛戏文和民间故事造像。装8个雕花云板，8支镂雕雀替，石柱前后分立8尊镇门兽，或狮或象，十分威严。两面对联各二副，序文各一则，大梁上方正中是显赫部位，南雕九龙绕"圣旨"，北则七龙盘"旌表"，尤为别致。二号坊建于清光绪八年（1883年），是朝廷旌表徐母余老太君（一号坊杨氏之婶娘）所建之节孝坊。坊高12.53米，建造风格与一号坊略同，不同点在于：坊顶筑宝塔，全坊用102块石料构成，戏文和民间故事及花卉雕刻共166龛（幅），多系镂空雕刻，两檐柱侧石狮扑卧抱鼓，8只镇门兽均有驯士，或骑或牵，两面横额均书"节孝坊"三字并配以镂雕几何纹图案。整坊与一号坊相比，显得古朴典雅，雄壮大方。

张建 · 发表于: 2004-9-9 15:16:00

奎星阁 奎星阁，位于仁寿县城中心地位，属奎星街一段。始建于清干隆重元年（1736年），后毁于战火，于同治二年（1863年）重建。1988年将古阁修葺一新，重放光彩。奎星阁阁基占地196平方米，基宽14米。由须弥座、阁身、宝顶三部份组成。高29米，为四重檐八面体攒尖式木结构建筑，青灰简瓦屋面，维修后改为琉璃瓦。檐额、瓜头、撑弓等均精工雕饰。全阁用八十柱，层层设梯，可登顶观览全城。底层用八檐柱、八廊柱、八金柱构成主体，其中，八金柱贯通阁身，每层构架迭次向内缩收一个步架到第四层，接底金柱则成为檐柱，故另设八根金柱，该金柱在山檐重力下起杠杆作用，将其挑起，使之微微离地，成为"真武阁"式的"悬柱"建筑，这是奎星阁的建筑特色之一，而奎星阁八面宽度互不相等，又是该阁的又一建筑特色。奎星阁原是封建社会树立文风，借以标志文明的建筑，现今已成为仁寿县城的一大历史景观，是一处不可多得的古建筑。登楼四望，仁寿新老城池尽民眼底，令人心旷神怡，与"休闲长廊"遥相呼应，两相对出，形成县城景点一绝。

张建 · 发表于: 2004-9-9 15:16:58

彭山长寿城 彭山，是汉张纲晋李密的故乡，城市雕塑"忠孝之邦"，成为彭山人弘扬传统美德的警示与见证；彭山，是古代长寿老人彭祖的生栖之地，长寿文化源远流长，据全国第四次人口普查表明，彭山百岁老人的比例高出全国平均水平的17倍；彭山，是世界茶叶的发源地；彭山，有享誉中外的汉崖墓群、古战场遗迹等。而这一切名胜古迹，都囊括在"中国长寿城"大型旅游项目之中。从彭山城往东，在成乐公路旁，矗立着"亚洲第一门"──中国长寿城牌坊。它高33米，宽36米，厚12米，上饰各种长寿吉祥的雕塑，是中国传统建筑艺术的结晶，工艺精湛，寓意深长。登临其上，前观车水马龙后览滔滔岷江，其喜洋洋者也。驱车东进，逾过雄伟壮观的岷江大桥，抬眼处，"百寿图"赫然在目，在高峭、平整的石壁上，镌刻着百个硕大无比，字体迥异的"寿"字，遒劲有力，赏心悦目，是寿乡寄出的贺片，写满人生的祝福。逆岷江而上，两旁绿树如带，不一刻便抵达成府河、南河汇合之处，这里，便是省级历史文化名镇──江口古镇。当年的水路码头，繁华如梦，留下"长桥夜月"、"双江渔唱"等美妙景观。而今"笼葱树色浓于画，荞花映日隔江红"的景色更胜当年。现代气息与古朴建筑交相辉映，各种庙宇相插在民宅之间，沿河黄桷树茂，海拔曳多姿，吊脚楼茶馆乡音频传，情意浓郁。

张建 · 发表于: 2004-9-9 15:23:00

彭祖山 穿越5里长街，领略历史与现代的美妙衔接，我们来到彭祖山旁，这里，就是古代长寿老人彭祖晚年定居和死后安葬的地方。彭祖，姓钱名铿，典籍记载和民间传言都说他获寿800多岁，是一位功高日月的长寿专家和实践家。传说彭祖一生自尧时起，历夏至商，曾为商贤大夫。彭祖是我国历史上最杰出的状生大师。他系统地研究了人和自然的关系，饮食和健康的关系，他所创立的导引术、膳食术、房中术、炼丹术，是中华民族长寿文化的瑰宝，润泽了后世千秋。彭山县委、县政府与有关电视剧制作中心联合摄制的18集电视连续剧《彭祖传奇》已完成后期制作，将在国内国外发行。正所谓"山不在高、有仙则灵"。彭祖山，原名仙女山，古称彭亡山、彭女山。因彭祖及其女儿在此生息，修炼成仙而得名，它海拔608米，垂直高差105米。眺望彭祖山，一脉自谷底微微隆起，渐隆渐高渐大，蜿蜒直上，最后隆成一座高大的山峦，便嘎然而止。高高的山峦之下，又一脉山埂微微隆起，渐隆渐高渐大，与上升之上脉互为环抱，蜿蜒而下，最后隆成一座硕大的山丘，又嘎然而止，刚好与上升之脉微微隆起的个国家和地区。被誉为荡，地气旋激，仿佛是两山相抱互为旋转带动天地阴阳之气所致。为什么一代长寿宗师要选择彭祖山作为晚年定居的地方。原来，彭祖山是一处天然太极地！彭祖老人可谓慧眼独具。彭祖山是中华长寿养生文化的发祥地，是"中国长寿城"规划重点项目──"彭祖山庄"景区，集自然风景，名胜古迹，宗教文化为一体，具有游览观光、朝山拜佛、博古寻迹、导引采气、探险猎奇、娱乐健身等多种旅游价值。穿过"仙山胜景"牌坊，顺着999道台梯拾级而上，满目青葱，层林滴翠，清风拂面，心旷神怡，彭祖山的神秘色彩和神奇风光，便尽在眼前了──彭祖祠是根据原貌而重建，祠内以承师殿为主体，是祭祀凭吊彭祖的重要场所，祠内有彭祖像、彭祖之妻像，两边是彭祖8大弟子的塑像，手执罗盘者为青衣乌公，他是中国阴阳风水学的创始人，留有《葬经》传世。走出祠门，顺级而上，"高山仰止"牌坊赫然在目，这是对彭祖高尚道德情操的赞誉。彭祖有生之年，炼丹采药，扶危济贫，救死扶伤，广积善行，深得山民爱戴和后人景仰。逾过牌坊，便是彭祖仙宝和彭祖墓的所在地。室前有太极图，供人打坐调息。有碑文三通，其一刻屈原《楚辞*天问》句，推崇彭祖为古代美食家和烹饪术的鼻祖；其二录自《彭祖养性经》，阐明了彭祖的"房中术"。其三录自庄子《刻意篇》，诠释了彭祖的"导引术"。室内有彭祖塑像，有彭祖煮羹图和彭祖参师图等，还有一无头石像，系出土的唐代文物。据鉴定推断，至少在唐代，彭祖墓陵就曾有多人凭吊。室壁上有五组现代雕塑，为浮雕五步功，供人仿习。上得平台，有"商贤大夫老彭之墓"墓碑，系清人所立。站在碑前平台上，但觉气血通畅，心静神凝，环顾四周，孤峰兀立，寿泉，九龙，将台诸山组成一个圆周，彭祖墓处其中心，构成左"青龙"、右"白虎"态势。这里，被不少堪舆学家（阴阳先生）称为风水宝地，许多气功师到此感觉"气场"特别强烈，能开"天眼"。在仿古建筑"八角亭"内不憩之后，再顺级而上，就可到达奇而险的一处景点──九天。要穿越山洞而上，要拉住铁索攀登，真需要有点"敢上九天揽月"的豪情！那种新奇险的享受，足以让人回味良久。登临山顶，一览众山小，足下绿荫如毯，远望两江如带，满目田园风光，一派清明景象，真可以指点江山，激扬文字了。这里，可见彭祖三女儿──彭祖的炼丹洞高悬于绝壁之上，半岩上架现3桥，分别为凌云、飞升、迎仙桥，相互连接，下临绝壁。据说，每年农历3月3日，是彭祖生日，生日前或当天子夜便有若干火球，从山底盐井沟一带，飘飘悠悠成一路纵队向仙女洞飞去，约摸半个时辰，又从仙女洞飞出，渐渐消失于来路。这一奇观，不少远处香客及近邻人家常年亲眼目睹，无不感到惊奇。1985年农历农历3月3日庙会，几十种蝴蝶聚集于洞中，游客驱之不去，直到星散。种种奇观异景，更增添了炼丹洞的神秘色彩。这里，可见茶林滴翠，绵延无尽，是彭祖山名茶──"武阳春"茶的产地，是世界茶叶的发源地。早在公元前59年王褒作的《僮约》一文中，就有"武阳买茶杨氏担荷"的记载，比印度产茶史早了几簙年。这里，是立体"天然太极图"的最佳观览地，清晰可见彭祖山丘与寿泉山沟组成了阴阳两条相互追逐的鱼。阳鱼的鱼眼正好是彭祖墓，茶树沟则是两鱼间的"S"分界线，恰恰顺应了阳气上扬，阴气下沉的太极原理。山顶的寺庙，叫慧光寺，殿宇金碧辉煌，气势不凡，寺内香火旺盛，佛像众多，是朝山拜佛的好地方。顺慧光寺北面而下，可见天下第一"双佛"。站佛为释迦牟尼佛，高32米，坐佛为多宝如来佛，高28米，这一立一坐的佛像略与山齐，故称为齐双佛。双佛依山就势建造于唐开元年间，早于乐山大佛，就站佛高度来说，居世界第6位，而两座如此大的佛像并肩一处，可谓独一无二。两座佛像庄严、肃穆、慈祥，阐释了佛教的诸多隐语。这里，是独具特色的采气场，是按照天圆地方64柱格局，配合立体天然太极的灵气而建筑的，是气功爱好者梦寐以求的采气圣地。养生殿，形象生动地诠释了彭祖长寿养生之道的精华。殿外有自然生的"夫妻树"，又名阴阳树，为同根香樟树与乌柏树，香樟伟岸挺拔，乌柏妖小玲珑，相拥于此暗合彭祖阴阳之道。殿内有几十龛浮雕像，再现了彭祖的"房中术"，揭示了彭祖养生的奥秘。彭祖是最早的性科学大师，他主张"阴阳各顺"，百年。"纵欲"，也反对"禁俗"，而提倡"节欲""适宜"，他主张"男女相成，犹天地相生"，健康的性生活有益于身心。

张建 · 发表于: 2004-9-9 15:24:58

象耳寺 象耳寺，在距县城以北十五公里象耳山中。层岩峭壁，神工鬼斧，奇态万状。"象耳"旁有一岩约十丈余宽，上刻"象耳"二字，字径约二尺余。李白留题："藤萝蓊蔚中，恍然有蛟龙盘结之势"。山下有宝砚、摩针二溪，龙池、蟹泉诸胜。山上有会昌村、商彭祖宅、唐李白读书台（《蜀中广记》、《蜀中名胜记》李白少时在此读书），李白题："夜来月下卧醒，花影零乱，满人襟袖，疑如濯泊于冰湖也"。半山尼阉，名象耳寺（据重修三门碑记：明以前名大圣寺，共有九楼十八殿三千一百间）。初建于南北朝，是蜀中有名大寺之一。唐道量大师《续高僧传》和明如惺大师《大明高僧传》记，隋、唐、宋三代（今乐山市）出四位高僧，其中三位在象耳寺，隋有法泰，唐有道会，南宋有圆觉大师，僧众千余。今斑竹林中有清代高僧大耳和尚墓。象耳山题刻甚多，武氏岩上刻有"磨针溪"三字，相传李白读书山中，学未成弃去，适过一溪逢老媪磨铁杵，白问："何为？"媪曰："欲作针耳。"白感其言，遂还卒业。媪自言武胜。白后来将溪旁一岩取名"武氏岩"，将磨针处取名"磨针溪"。还有宋代游人题刻十七幅，如歇题孝宗淳熙十六年"蓝兴来自百仓路，喜得幽人陪枚履，想是山林泽旱苗，不关居土随轩雨"就是其中一幅。石刻中，有石窟、壁浮雕、壁刻等。石窟中有讲经图、壁浮雕、主要是千余尊佛像，技艺精湛，姿态各异，栩栩如生。象耳风光迷人。寺周有象鼻山、象耳山、檫耳岩环抱，松柏茂密，斑竹万竿，青翠欲滴。寺前太白湖，主叉道总计长达10华里以上，曲折回环，山水一色，荡舟其间，静得出奇。象耳诸山，古为武阳茶叶市场和武阳名茶生产加工基地──硼门茶茶坊所在地。"自古高僧爱饮茶"。茶与佛教有不解之缘，僧人生活讲清虚，离尘脱俗，戒荤戒酒。但坐禅时间长，易疲劳，消除疲劳的饮料，就是茶。喝茶便成为僧人不可缺少的事。茶圣陆羽说："茶叶至寒，最宜精行修德之人"。可见，大圣寺（今象耳寺）的选址条件，与当时规模巨大的硼门茶场和主要交通要道有关。古硼门茶场始建于何时，无资料可考。但可以断定与武阳茶叶市场的形成时间相差不会很大。据中国茶叶专家朱自振著《茶叶史话》说"唐朝中期以后，我国史笈中才出现了不少有关大型茶园的记载，如《仙传拾遗》记四川彭山有个地主，他的君山茶园在每年采菜季节，单采茶的雇工就有百余人。"六十年代中国茶叶研究所考证其遗址在今彭祖山一带地区，并命名茶场村。这样规模巨大的茶场，其形成时间当与武阳茶市等同，其位置当靠近水陆交通要道的武阳茶叶茶市等同，其位置当靠近水陆交通要道的武阳茶叶销售中心。符合这两个条件的位置，只有象耳寺所在的象耳山等一大片深山峡谷，烟雾迷漫的茂密森林区，这一带东邻锦江（今府河）边，南连江门镇武阳茶市，水上交通运输极便，陆路有象耳彭家桥──关子门──楼子山──江门的成都至江门要道，往返都很便利。天下名山僧占多。象耳山气势灵秀，地灵人杰。八百寿星彭祖家宅于此。象耳寺座落在象耳根上。象为灵物，是佛教的吉祥物。相传世尊释伽牟尼的母亲曾梦六牙白象入怀生释伽牟尼，故佛教又名象教，佛法又名象法，这是大圣寺（今象耳寺）选址于此的主要依据之一。她不但位居川西南岷江水陆要津，而且在一千多年前就成为蜀中有名佛教胜地，吸引历代名人留题吟诗。为了弘扬茶叶文化，展现茶叶与长寿的关系，就在象耳寺不远处的江口古镇茶楼子规划了"武阳茶肆"。重现远古时代的风彩，并结合现代文化生活方式，展示出不同国度、民族的茶馆和饮共民俗，有古代武阳茶肆、富士茶道馆、蒙古奶茶、英美红茶、茶文化博物馆等近10种建筑规划。

张建 · 发表于: 2004-9-9 15:25:36

江口汉代崖墓群 顺江口五里长街而下，至府河、南河两江汇合处，5株挺拔的银杏出门迎宾，这里，是古代雕塑艺术博物馆，即著名的江口汉代崖墓群。它依山傍水，掩映在翠竹绿树丛中，壮观中透出几分飘逸。博物馆是以彭山5000多座汉代崖墓为基础建立起来的。江口汉代崖墓是四川省文物保护单位，本世纪以来，中外不少考古学家亲临考查、发掘、研究、撰写并发表了不少的著作和文章，在中外考古学界引起了轰动。汉墓中出土的珍贵文物，珍藏于北京、南京、成都等大型博物馆中，南京博物馆出版的《中国文物珍奇》150件中，彭山江口出土的文物就有6件！博物馆设在第951号汉崖墓内，占地3100多平方米，分雕塑、文物、崖墓群现场陈列3个部分，馆内以西王母画像砖、被称为"天下第一吻"的秘戏图画像砖拓片、画像石、铜质摇钱树、石棺、木馆及汉代的各式陶器为主要内容，许多是珍贵文物。像陶座铜质摇钱树，1972年出土，高达1.44米，是我国汉崖墓出土的一造型最大、铸工最精、图饰最丰富的摇钱树，被定为国家特级文物。这件国宝1986年赴日本展出时观者如潮，无不惊叹中国古代精湛的铸造艺术。这些文物古朴凝重，形式多样，充分展现出了汉代文物的奇丽色采。崖墓依山凿穴，分布密集，形式多样，石刻精湛，而且出土文物丰富、品位高，内涵深远。崖墓由墓道、墓门、墓室组成，墓道大约20米，道旁铺有承插式排水管，墓门刻饰玉檐、斗拱、双阙、花卉；墓室设前室后寝、左右厢房、厅堂、内室、厨房、壁橱等，展现了汉代人的住宅风貌和生活习性，观赏其间，可谓浮想连翩，思接千载，在感受祖先伟大的创造力的同时，也获得艺术美的享受。

张建 · 发表于: 2004-9-9 15:39:28

瓦屋山国家森林公园 瓦屋山国家森林公园面积105万亩，是全国最大的森林公园，距成都211公里，距乐山大佛80公里，距佛教圣地峨眉山56公里，与乐山大佛、峨眉山构成川西南旅游"金三角"。公园主要由玉屏人工林海度假景区、八面山寻古揽胜景区和核心景区──瓦屋山原始森林猎奇探险景区组成。该园是以原始森林景观为主体，有植物3600多种，被子植物总科数占世界被子植物的60%，被誉为世界被子植物的摇篮和分化中心。国家一级保护植物有珙桐、水青、铁杉、红豆杉等。有460多种野生动物，其中有熊猫、羚羊、黑颧、绿尾虹雉等6种一级保护动物，小熊猫、猴等17种二级保护动物。瓦屋山道教文化源远流长。春秋未，老君西行到位于瓦屋山的青羌之祀访道隐居。汉未张道陵到山下的易俗传道创教留下《张道陵碑》。元未明初，张三丰到瓦屋山修行创"屋山派"，后被明王朝诬为"妖山"予以封禁，然而朝山游人仍然络绎不绝，与峨眉山相互媲美，被称为姊妹山。远古青羌文化依赖尚存。远在西周未年，瓦屋山即得到开发，蜀国开国国蚕丛──青衣神葬在瓦屋山，古羌人修建了规模巨大的庙堂"川主"、"圣德"、"薄山"、"遗福"、"万安"等，祀青衣神，成为有名的"青羌之祀"。古今名人遗迹众多。从周秦到明清有许多墨客车骚人登临瓦屋山，如邓通、辟支、张道陵、诸葛亮、葛洪、岑参、苏轼、陆游、杨升庵、何绍基等人都曾与瓦屋山结缘，留下了许多脍炙人口的作品和优美传说，当代也有许多科学家和文化的知名人士，登临瓦屋山并留下极其珍贵的记录。瓦屋山是以开展森林旅游、游览观光、避署消夏、寻古揽胜、探险猎奇、科学考察等为主要内客的综合性大型国家森林公园；自1993年3月被国家林业部批准为国家森林公园以来，进一步加速了整个公园的开发进程。几年来，陆续在玉屏山与瓦屋山两个景区修建了玉屏森林度假村、瓦屋山金花桥、古佛坪、象耳山庄和光相山庄、瓦屋山大酒店等几个旅游服务点，古佛坪至代国槽的景区公路等。1996年瓦屋山客运索道也投入运营。1997年被评为全国森林公园十大标兵单位，1999年被列为全国重点生态旅游景区，是国家林业总局定点联系的三个国家森林公园之一。目前，景区日接待能力达1500人，年接湖也5万人次，可满足各界人士、各类游客不同层次的需求，是人们进行生态旅游、休闲度假、科普研究、探险考察、摄影写生、举办会议及进行爱国主义教育的理想场所。 1、瓦屋山风景区瓦屋山风景区是瓦屋山国家森林公园核心景区，位于洪雅瓦屋山镇（炳灵乡）境内，海拔2830米，面积10万亩，距洪雅县城87公里。瓦屋山具有丰富的旅游资源，据专家考证其风景资源品位为峨眉山的1 .48倍。早在隋唐年代即以"山奇、水美、林深、景异"而闻名于世，与峨眉山并称"蜀中二绝"。苏东坡的"瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天"的诗句生动赞美了瓦屋山的自然风光。其山奇──有一个海拔2830米、15000亩的山顶平台，突兀于群峰之上：水美──山顶上有80多个泉眼池沼、兰溪、鸳溪、鸯溪在山顶回环流淌，七条几百米高的大瀑布构成罕见的瀑布观；一到丰水季节即成"百重流泉奏天音"的飞瀑奇观；林深──山顶是15000亩原始神奇的冷铁杉林，山坡上是3万多亩杜鹃矮林，铁干铜根曲屈虬盘，宛如巨型盆景，30多种杜鹃迎春怒放，争奇斗艳，灿若花海。山中部一万多亩红叶林和珙桐腰带，以及山麓20多万亩人工新林，组成色块斑驳的垂直带谱；景象──佛光、云海、神灯、日出，一日数状，"三个太阳"扑朔迷离，令人目不暇接，以及千仞峭壁上的野牛街、燕子洞、冬季的冰瀑雪原树挂雾淞和春未夏初的杜鹃花海。目前，通往景区的各要道已通车，索道直上山顶，开辟出兰溪、双洞溪、玉屏森林度假村等18个景点，春赏杜鹃、夏观飞瀑、秋看红叶、冬踏冰雪，成为人们回归自然，进行大森林之旅游，开展生态旅游的胜地。 2、玉屏人工林海度假村位于玉屏人工林海度假区的玉屏森林度假村，海拔1000米，距成都162公里，距乐山90公里，距峨眉山40公里，距瓦屋山45公里，距洪雅县城38公里，处于旅游热线"金三既同出一源又各具特色，人称大佛构成当今最具吸引力的川西南旅游金三角）的黄金分割点上。村内有樱桃湖度假区、梅岭山庄度假区、孔雀山庄度假区三个部分，现有床位500多个，可同时接待200人以下的会议室3个。身临其境，您不得不感叹人们的智慧巧夺天工──一幛幢别致的小木屋座落在密林之中，有吊脚楼、风车房、园丁楼、小木屋等，恍若童话世界。房间内部现代化设施齐备，利于游客们解疲去乏。有豪华套房、标准套房、标间、经济间等各种档次，能满足不同层次的客人需要，被誉为"四川第一村"。这里还是回归自然，寻幽觅静的绝佳场所。20多亩人工林海，莽莽苍苍，无边无垠，绿浪接天，层层叠叠，青翠欲滴，林中飞瀑流泉，花香鸟语，万籁无声。折耳根、蕨菜、花斑竹、白质巅等野菜遍布林间，芬芳扑鼻，林下泉眼丰富，形成多姿多彩的磨子沟阶梯瀑布和气势浩荡的海汇棠水库。在这充满生机与自然野趣的环境中，当你从繁华的大都市一路风尘来到这清凉胜地下塌，远眺林海，涉足清泉，林下漫步，林中拾趣，伴着山风、松涛与野花绿草的芳香在古朴的小木屋里进入梦乡，的确是一件其乐无穷的享受，仿佛进入童话般的世界。说是"童话世界"，因她除有着夏秋无比美妙的山水风光外，隆冬的神奇，冰封多悦镇、正山口乡再西行琼枝，磨子沟飞瀑、流泉、森林更会使你体会到"童话世界"的神奇。另外森林茶吧、森林影院、森林浴让你尽享自然之风情，更是情趣倍增。镭射卡拉OK"玉屏之夜"、电子游戏厅、多功能舞厅、樱桃湖中泛舟与垂钓、游乐场是您大显身手的最佳场所。风味餐厅、多功能餐厅，独具玉屏特色的烹饪技术，美味可口的野菜和热情周到的服务，更将使您乐不思归。乘车路线：洪雅县城──柳江镇──玉屏森林度假村联系电话

0833）7526112 7526289 7536122 3、八面山寻古揽胜景区八面山位于洪雅县城南20公里处，名胜古迹随处可见。主要有苟王寨和尖峰古城。苟王寨在八面山支脉白像山山腰，建于宋建炎三年（公元1129年），是洪雅人民当年为避金兵入侵四川前选址修建的城寨，嘉熙中鞑兵入川，人民武装聚居于此抗鞑。该寨城建于后倚悬崖前临竣谷的一条长2000余米，高度5至15米天然石廊中。古人在此设有前后寨沟、栈道，寨中有数处摩崖石刻，94龛造像。造像地点长800米，石刻为密宗造像，形象生动秀媚，具有晚唐时期的特点。寨内遗存有石臼、石室、领兵人居处的遗物。除人古朴凝重，形式多样，充分展现出了汉代文物的奇丽色采。崖墓依山凿穴，分布密集，形式多样，石刻精湛，而且出土文物丰富、品位高，内涵深远。崖墓由墓道、墓门、墓室组成，墓道大约位，沿苟王寨上行4公里即到。该城始建于宋嘉熙，与合川钓鱼城同时修建。位于八面山峰顶，海拔1463米。史载原名"天生城"，是川中"抗元八柱"之一。因该城修建在八面山峰之尖，故称尖峰城。现存城墙长143米，高4至5米不等。清同治五军宋仕杰的策动下，60余人在此聚义反清，因被人告密城墙，点将台，仅存东城及门洞。该城方圆1 . 5平方公里，西北面为断岩，俗称舍身岩。内有水井漕、大井淳，泉水清洌，实为屯兵抗挞的战略要地。居高临下，南望峨眉，北猎瓦屋，华头夹江、柳江花溪、洪雅、丹棱尽收眼底。城内现有摩崖造像20余龛。登临可凭吊古战场的悲壮，树林深邃，沟壑纵横，云遮雾绕，是洪雅八景之一"眉烟点翠"所在。

张建 · 发表于: 2004-9-9 15:42:15

槽渔滩省级风景名胜区槽渔滩风景名胜区位于洪雅境内青衣江上游，景区面积18平方公里。风景区内，古老的桫椤树群影映着碧绿的水面，秀丽的自然风光和丰富的文化历史交相辉映，构成独特的江峡风光，饮誉中外。是云屿楼、披风榭、瑞莲亭、百坡亭、碑亭、抱月亭、快雨亭、式苏轩、景苏楼、绿州亭、半潭秋水一房山、采花舫、南堂、疏竹轩、绿筠轩、西门等。正殿、启贤堂、瑞莲亭为清康熙年间所建，近现代所建和修葺都以清代康熙四年的建筑为模式，使之成为一组典型的完整的四川清代古建筑群。殿堂部分由三进四合院组成，虽按轴线处理，但两边却运用了均衡而不严整对称而有自由变化的手法，有收有放，灵活多变，怪石磷峋、飞瀑悬挂、鹰翔山谷、鹤立江畔。在这里可以观赏到不少自然景观和人文景观。有与恐龙同时代生长的国家一类保护植物桫椤树；栩栩如生的神龟饮水既同出一源又各具特色，人称"笑佛"；传说中二郎神斩妖治水留下的"砍断山"、"龟都府"；古代南方丝绸之路通道之一的"竹箐关"古栈道及许多明、清时代遗留下来的古石刻和寺庙，利用天然岩石开凿建造了一尊长45 .3米、高12.5米的大型卧佛；描绘雕刻了80多幅释迦牟尼生平佛传故事和摩托车岩造像壁画；仿建国内108座名塔于一处，构成千塔佛国；此外，还在景区内恢复重建了洪雅名胜"奎星阁"等古建筑4个。自然景观和人文景观交相辉映，旅游资源十分丰富。景区内新建宾馆、疗养院、度假别墅等7个，接待床位1200多个，具人之一。他的词既豪放坦荡，又清旷婉丽，开创了豪放词风；他的书法与绘画，独辟蹊径，自成一家。槽渔滩风景区与乐山大佛、峨眉山、眉山三苏祠、夹江千佛岩等风景名胜区形成环状的旅游网络。该风景区距洪雅30公里，乐山95公里，成都168公里、峨眉山70公里、雅安28公里、眉山84公里、夹江66公里，旅游交通条件得天独厚，是巴蜀一颗旅游新星。

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