2009-03-22日：《金沙祭，刘学伦中国人物画选》出版座谈会

原温江区委常委、宣传部部长，现温江区政协副主席甄先尧第一个发言，并主持座谈会

《金沙祭》：一次艺术的历险

⊙作者：甄先尧

　　随着年龄的增长，这些年，我愈来愈相信缘分。缘分有一种说不清道不明的神秘伟力，左右着我们的有情世界。一切众生的聚散离合、情仇恩怨皆与缘分有关。大千世界，人海茫茫，许多人向我们迎面走来，又擦肩而过，无缘相识，更无缘成为朋友。但在一个人的一生中，有一些看似平常的场合，却是我们人生的盛宴，因了某种缘分，两个素昧平生的人从此成为了知心朋友。
　　我和刘学伦的认识，再次见证了缘来相聚，缘来相识，缘来相知的美好。
　　某日，朋友聚会，大家海阔天空，高谈宏论。
　　一位儒雅的中年男子却静静地坐在旁边，在速写簿上写着画着什么，神情格外专注，他在为我们画漫画肖像。画毕，大家传看，一致认为是传神之作。他就是著名画家、大学教授刘学伦。从此我和他成为了好朋友。
　　学伦祖籍安徽合肥，但在成都出生长大，可谓土生土长的成都人。他热爱这片生于斯、长于斯的土地，热爱这里的一山一水、一草一木，热爱这里的每一条街道、每一栋古老的建筑，热爱成都话以及操成都话的每一个居民。拿他自己的话说，“我的父亲参加过渡江战役，母亲是二野军大的学员，他们相识在进军大西南的路上，是背着背包、打着绑腿走到成都的。同所有那个时代的人一样，我也有着幸福的童年”。成都这座从建成之日起便“站不改名，坐不改姓”的城市，曾给予了他幸福的童年，他要回报这座城市，回报她的养育之恩。作为一名与笔墨为伍的丹青手，似乎没有比书画更好的回报方式。然而，画什么呢？什么样的题材才能体现这座城市的文化传统和人文精神？直到有一天，“金沙”这两个金子般闪亮而又富有历史感的汉字闯入他的脑海，他才真正找到了表现成都人文传统的绘画母题。坐落于成都市西郊青羊区苏坡乡金沙村的金沙遗址，是商代晚期至西周时期的古蜀国王都。金沙遗址是中国进入21世纪第一项重大考古发现，古蜀国辉煌灿烂的文化在沉睡了3000 年之后被发掘出来，“一醒惊天下”。金沙遗址的发现对于成都这座城市的意义是不言而喻的。而学伦选择金沙这样的重大历史素材作为自己的绘画母题，亦顺理成章。学伦论其出身来自于安徽合肥近郊的一个传统大家族，其族亲刘铭传是中国近代史上的风云人物，台湾近代化的一代先驱。公元1884年，因法国入侵越南而引发的中法战争由越南向中国沿海地区漫延。在由孤拔率领的法国舰队入侵我国领海，台湾告急的险峻情势下，刘铭传临危受命，以巡抚衔督办台湾防务，率旧部130 人开赴台湾，抵达基隆，从此揭开了中国历史上著名的台湾保卫战的序幕。台湾保卫战以胜利告终，刘铭传也因此成为一位威名远播海内外的民族大英雄。1885年，清朝政府正式下诏将台湾由福建省的一个道上升为台湾省，并任命刘铭传为第一任台湾省巡抚。刘铭传在任期间，对台湾实行了一系列的改革，这些改革措施，奠定了台湾近代化的基础，因此，他被人们称为“近代台湾资本主义开发的先驱者”。
　　学伦的曾祖父刘盛休为清代名将，曾追随堂叔刘铭传征战多年，后成为淮军首领。学伦的祖父刘朝瑞在上世纪20年代曾在上海举办过个人书法展览。学伦的父亲1983年底离休后重拾毛笔，每天勤于书写，两年后卓有成效，据说老人家的小楷正书曾迷倒许多台湾来旅游的客人，而后来创作的18 米长卷《四书》还专门举办了书法展览，专家评价甚高。
　　我之所以在此不厌其烦地罗列刘氏家族的事，是想说明学伦选择金沙这样的重大历史素材作为自己的绘画母题，并非偶然。他的血管里流淌着祖先的血液，目光中闪烁着祖先的荣耀。
　　文化浸润灵魂。天才的目光总是能穿越时空，找到心跳和过瘾之处。正如学伦自己所言：“作为一个本土画家，以发生在自己熟悉的生长地的故事为创作题材应该是顺理成章的。以水墨人物画再现三千年以前发生在金沙的祭祀活动，用宏大的场面、众多的人物构成一个壮阔的、史诗性的远古历史画面，这本身就是一次探索，一次探险，一次对自己的挑战。”是的，学伦的这一次艺术创作在他的绘画生涯中，确实是一次历险。其实，任何一次充满激情、充满个性、充满艺术原创性的创作又何尝不是历险。有一天，学伦郑重地邀请我去四川省诗书画院观看他的绘画作品展。一跨进展厅，史诗般的作品《金沙祭》赫然展现在我的面前，那感觉不仅是让我眼前一亮，而是让我有些猝不及防，目瞪口呆，在场的人无不有震撼的感觉，我对学伦的创造力感到惊讶。参观完展览后，我曾和两位好朋友，著名的文化经纪人马骥、著名诗人席永君专门讨论过《金沙祭》。这件巨幅作品让我们想到三个艺术大师，以及他们的三幅代表作品。
　　首先，学伦的《金沙祭》让我们想到绘画大师徐悲鸿的彩墨画《愚公移山》。当年（1938年），徐悲鸿应大诗人泰戈尔之邀，赴印度圣地尼克坦讲学。在印度，与圣雄甘地会面后，徐悲鸿从这位印度灵魂人物身上隐约看见愚公的形象，于是，充满激情地创作了《愚公移山》。徐悲鸿的夫人对这幅作品是这样解释的：“徐悲鸿画这幅画，是希望在中国的抗战时期，每个人都要有愚公移山的精神。”学伦的《金沙祭》让我们想到《愚公移山》，但又不完全是《愚公移山》。
　　其次，学伦的《金沙祭》还让我们同时想到了有“东方列宾”之称的国画大师蒋兆和先生的《流民图》，那是一幅家喻户晓的人物长卷。蒋兆和一反以往水墨画人物中表现文人士大夫超脱飘逸手法，努力探求与现实生活协调的语言，整幅《流民图》全以毛笔、水墨画出，其形象描绘之具体、深刻，在现代绘画史上是鲜见的。线条的苦涩节律，着墨的悲苍韵致，可谓慑人心魄。
　　蒋兆和是一位着眼于现实的艺术家，一贯主张艺术不是“一杯人生的美酒”，而是“一碗苦茶”。
　　而呕心沥血的《流民图》，恰好实践了他的这一艺术主张。学伦的《金沙祭》让我们想到《流民图》，但又不完全是《流民图》。
　　学伦的《金沙祭》还让我们想到国画大师范曾的《山鬼图》。在诗人屈原的脑海中含有两种矛盾元素：一种是极高寒的理想，一种是极热烈的感情。《九歌》中的《山鬼图》便是诗人在用象征笔法描写自己的人格。画中，那个山中半裸的女子，伴着一只花斑豹子，坐在泉水边……范曾的山鬼是拈花的美女，而屈原的山鬼则是孤寂而美奂之神女，是悲愁相聚的迷雾。学伦的《金沙祭》让我们想到《山鬼图》，但又不完全是《山鬼图》。
　　其实，画大画不容易，画大的好画更不容易。
　　中国博大精深的文化传承更需要勇于探索、勇于探险的精神，所以联想归联想，《金沙祭》就是《金沙祭》，它不是《愚公移山》，不是《流民图》，也不是《山鬼图》，它是属于学伦的，是学伦潜心习画多年，厚积薄发的呕心沥血之作。《金沙祭》是学伦对古蜀文明的一次巡礼，一次深情回眸。
　　作为朋友，我希望《金沙祭》仅仅是学伦艺术人生的开始，并期待着学伦下一次更加激动人心的艺术历险。
（甄先尧：著名学者、资深策划人）

甄先尧，与我应是第二次相见，上次相见是在美丽天边的大草原

有网上称其为中国“农家乐之父”，其出版有《小康之路》、《天府之国农家乐》、《家住锦城西》、《宣传絮语》、《儒道文化资本》、《说道做到》等专著，在全国、省、市多家报刊发表论文数十篇。

【老照片回顾】甄先尧（左一）、张三才（左三）两位区、县政协主席互致敬意

地点：武装部餐厅·达扎寺镇·若尔盖县·阿坝藏族羌族自治州
时间：2007-7-12 19:33:28

面对我的镜头，马骥突然伸手要干啥？

原来是要同甘庭俭副院长握手，向甘兄要其新画册

第一个发言的是魏学峰，话语中带有一股自信、洒脱之气

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魏学峰评刘学伦中国人物画选《金沙祭》（11.3 MB，非宽带勿看，可点击下载）

提到张大千，许佳也来了神采，以张大千到敦煌写生为题，批评了当代画坛的某些轻浮现象

王跃发言

西南民族大学艺术学院党总支书记穆兰发言

　　中国少数民族艺术硕士教师，西南民族大学声乐副教授。民族艺术协会副会长，四川省音乐家协会格桑拉艺术团副团长，中国音乐家协会会员，中国艺术教育协会会员，四川省社会音乐研究会会员。组织筹建西南民族大学艺术学院，学科发展到八个艺术类本科专业和六个硕士研究方向，在教育部本科教学评估中荣获优秀。担任木兰乐坊工作室艺术总监。在国家级合唱艺术节中荣获金奖，多次指导学生在全国、全省大学生艺术节，少数民族艺术节中荣获佳绩。创作的音乐作品《母亲的微笑》、《欢乐永远陪伴我》、《快乐的骑手》等分别多次获奖，参与国家、省部级科研项目《西藏音乐的保护与利用》、《中国民族艺术教育概论》、《西南民族间舞蹈的保护与利用》等10余项，在全国核心刊物上发表论文10余篇，论着有《外国艺术名作快读》（合编）等。担任联合国第四届国际牦牛学术大会大型文艺晚会总导演。外交部主办的中俄两国艺术节及加拿大主办的中加文化艺术交流晚会艺术总监、总导演。组织、指导并参演音乐会、文艺晚会100余场，参加著名作曲家罗念一专辑《洗衣歌》等8部CD作品的录制、参与及担任中国唱片公司《大香格里拉天堂》专辑、三木科《藏乡》专辑的音乐监制。担任世界华人艺术大赛等多项艺术赛事评委。

西南民族大学艺术学院党总支书记穆兰发言