自贡

作者：巴骄

　　自贡算得上是个休闲型城市。自贡人懂得生活，自贡人会在幽闲中潇潇洒洒地度过一天又一天，一年又一年。自贡的茶楼酒店生意好做，连自贡的炒田螺、冷淡杯、麻辣烫也人气火爆。这些与自贡发展旅游城市的目标是不谋而合的。要做大旅游业，自然要大力倡行休闲娱乐。

　　现在关起门在家屋头打麻将、斗地主的不多。一来怕家里客人多了自己为了应酬上不了场子，反而成了服务员；二来有不少两口子都志趣相投，彼此当仁不让，踊跃上阵，连家里小孩都丢给老人带去了，那有功夫买菜煮饭。况且茶馆也好、酒店也罢，我们自贡的消费不算高。因此，或是三朋四友、或是左邻右舍、或因业务往来、或因求人拜佛，邀邀约约，浩浩荡荡，零零散散，不管那样都能找得到适合的场子。最撇要找个社区茶馆，稍讲究点的就进有空调安逸点的茶房，而那些稍有身份的怕有失道貌岸然的形象，就选择进包间。

　　自贡斗地主、哈麻将，不分老幼尊卑、不分官民阶级、不分势力强弱，钱多的打大点，钱少的打小点，各人乐在其中。筹码分无数个档次，上至500、1000，中有50、100，下岗工人0.500、0. 100。不管是红白寿喜，也不管生张满日，不管是私交还是公集，大凡有宴集之由，往往必有牌局之存。这其中，筹码打得大的，不管输赢结果，往往都神态自若；而筹码打得小的，每每会脸红筋涨。这其中的道理我想看官领悟得到，不必赘言。

　　要倡导休闲，做大自贡旅游业，光靠自贡人自娱自乐可不是办法。没有增量资金何以促进发展？比如说一家人关起门来斗地主，虽然肥水没流外人田，但整个家庭也不会增收，只不过是在家庭成员间进行了利益重新分配而已。但就是在家庭成员间斗地主，也是有成本的。如果是熬更守夜，则要多付电费，多抽几包香烟；而且第二天还会精力不足，影响工作危及事业，；再者，如果哪个兄弟姐妹输多输惨了，还可能心理记个疙瘩，影响亲情。嗬，若一家姊妹兄弟都是大老板就不会在乎输赢几个闲钱，那是例外。

　　如此这般，这般如此，久而久之，大家都说没赢斗钱。的确不假，因为茶房酒楼的老板才是真正的赢家，钱在他们的场子里消耗掉了。

　　自贡的闲和赌有着深厚的民众基础。因之，要发展自贡经济，不如干脆远的学学摩洛哥，近的学学澳门，那才算操大了。到那时，能够吸引点带着外资而来的赌友，然后凭自贡人的聪明才智，抬起来斗之麻之，赢回来的可就都是纯利润啰。当然，赌必有输赢，输了呢只怪自己赌技不佳，再把刀儿磨快点重新来过。话又说回来，就算打个平手，我们自贡人都还是算赢了，因为他们来自贡就不能不消费，促进了自贡的经济增长嘛。

　　有道是小赌怡情，大赌养家。朋友，你愿意加入赌局吗？如果你想加入，我再告诉你一句保你永远不当输家的话：赌博赌博，越赌越薄。

建议请自贡的朋友们介绍下自贡的高等学校，例如：师专，轻化工学院，高专，盐校等。最好是附上贴图。

　　一年一度的自贡灯会亮灯时间日前正式确定，命名为“盛世中华”的第十一届自贡国际恐龙灯会经贸交易会将于12月23日晚上举行隆重开幕式。本届自贡灯会受到广泛关注的最重要原因是：一直由自贡人自己操刀的灯会将第一次由来自重庆的企业承办。


屡办屡亏，自贡灯会不言痛

　　有着“天下第一灯”美誉的自贡灯会每年春节期间都成为中国西部规模最大、参与人数最多的群众性娱乐活动，历年都被国家旅游局公布为中国民俗文化活动之一。从2000年开始，自贡灯会开始从“政府包办”走向市场，成为文化经营产业活动以来，连续两年都是由当地企业承办。随着承办业主连连亏损，诱人的“绣球”变成了“烫手山芋”。但为了保持自贡“南国灯城”的特色，以灯会促进节日经贸活动，自贡市政府坚定表示：自贡灯会一年一次的方针不变。

　　就在本土企业在灯会承办权对外招标畏缩不前的时候，来自重庆的房地产开发企业重庆明飞置业有限公司作出一个让所有人大吃一惊的举动：将自贡灯会连续3年的承办权一举拿下，成为自贡灯会史上第一个外来的“念经和尚”。


外来和尚，如何念好灯会经？

　　自贡灯会需要投入巨额资金制作灯组，历届灯会回收资金的主要渠道为门票收入，制作质量上乘的灯组吸引观灯人群就成为灯会最重要的运作方式。自贡灯会步入市场之后，一些承办业主为了减少投资，增加收益，采取降低制作成本，抬高门票价格的手段，导致灯组粗制滥造，门票价格居高不下，成为近年来灯会屡办屡亏的重要原因。

　　由于是第一次介入具有悠久历史的自贡灯会，加上300多万对灯会耳熟能详的市民挑剔的目光，重庆企业面临严峻考验。据明飞置业有限公司董事长、本届灯会指挥长王富荣介绍，充分依靠自贡制灯行业的能工巧匠和自贡灯贸委，是企业办好灯会的基础。由于本届灯会亮灯时间提前，往年已经外出办灯展的制灯人尚未出发，被灯会“一网打尽”，使灯会拥有了强大的技术力量。同时，明飞公司为今后两届灯会作好长久打算，意图将本届灯会办成既有高质量的灯组，又能够吸引普通市民的“平民灯会”。尽管已经投入了数百万的巨额资金，但灯会票价仍然定在普通市民甚至农村家庭可以承受的价格：除正月初一至大年十五为15元/人外，其余时段票价一律10元/人，成为自2000年以来价格最低的灯会门票。据悉，灯会指挥部还将推出“农村家庭门票套餐”，以吸引人数众多的农村观众为灯会“捧场”。


巨型灯组，演绎“盛世中华”

　　据了解，本届灯会共制作了108个大中型灯组和上千个工艺灯以及5000个红灯笼，总用电量达3000千瓦时，是历届灯会用电量最多的一次。用2万件瓷盘、瓷碗等各类日用瓷器精工制作的60多米长龙，巨型灯组“水漫金山”中的金山寺高20多米，创造了自贡灯会历史大型灯组最多的纪录。亮灯以后，绚丽多姿的巨型灯组营造出华丽的气氛，将“盛世中华”的鼎盛景象表达得淋漓尽致。

　　单一的彩灯艺术已经无法像一个世纪以前那样吸引人们的兴趣，自贡灯会早就开始在观灯节目中加入其他娱乐方式“佐餐”。几乎每届灯会都会有诸如海豹表演、大象跳舞等即兴娱乐助兴。本届灯会更加大了“佐料”的分量，把哈尔滨的冰灯、河南高空钢缆飞车、相声魔术等等统统请进灯会助兴。灯会展场内修建了一个面积达1000多平方米的“蒙古包”，在里面设立“幸运大转盘”等娱乐项目，使自贡灯会由单一的观灯变成了春节娱乐性项目的“大杂烩”，开始向传统“庙会”式的综合性娱乐方向发展。

　　第一次由外来企业操刀的自贡灯会究竟如何，将在本月23日接受观众检验。

　　自贡之绝，在于既有大“三绝”，又有小“三绝”，既龚扇、扎染、剪纸。

　　自贡小“三绝”中首推龚扇做工精湛。一百多年前，自贡民间艺人龚爵五擅长竹编，在竹扇上做尽文章。他选料考究，竹不成材不用。每每剔除蔑片，手到之处，厚薄匀称，长短相当，至剔到细如娟丝时，才派上用场。龚爵五编扇，常取大自然山水、花鸟虫鱼入画，所以静观龚扇，常有花香扑面、虫鱼捣蛋之感。配以象牙或牛骨做的扇柄、丝质扇坠，简直是精美绝伦。现在龚扇已有四代传人，龚扇的变化也层出不穷，既有原汁原味的龚扇，又有微型龚扇。

　　扎染起源于民间，也流传于民间。在吸取民间打结方法的基础上，还对所染的布料进行精心制做。先在白布上描花，然后按照墨痕，把布对折起来，再一针针绞缝捆紧，即所谓打点、断线、块面三个步骤。这样制做出来的图案，吸收了石刻的粗犷、汉砖的残缺、钟鼎文的苍劲、剪纸的稚拙，丰富了表现力。

　　剪纸同样起源于民间，且逐渐发展成为自贡传统工艺品之一。它是以王纸为材料，用刻刀、蜡板刻制而成，所以剪纸又叫刻纸或剪画。由于选用材料和工具的特殊性，形成了剪纸朴实、优美、丰润、明快、图案装饰性强的艺术风格。自贡剪纸当以郭沫若手书“中国自贡剪纸”时为最兴盛时期。近年来，剪纸从美化玻板、窗棂，发展到厅堂居室大型装饰、立体观赏，用途逐步扩大。

　　龚扇的出现大约在十九世纪末。据龚扇第三代传人，龚氏健在的最高长辈、84岁的龚长荣老人介绍，龚爵五是清末盐场的挑煤工人，每天把煤从煤厂挑到盐场，所得仅能糊口。有一年夏天，满头大汗的龚爵五在盐场看见一个从乐山来的商人手里拿着一把非常漂亮的竹扇，这是他有生以来第一次看见这么漂亮的扇子，心里羡慕不已。没有钱买扇的龚爵五于是就琢磨着自己编扇。没想到，这一琢磨，竟编出了后来被誉为中华第一扇的“龚扇”。

　　天资聪颖的龚爵五用划得细如发丝的竹丝在扇面上编出了花鸟虫鱼，人物山水，乡绅官宦都以手握一把龚扇为荣。1886年，四川劝业道周孝怀创办的“宝川局”征集全省民间工艺品到成都参加“赛宝会”，龚爵五捧着自己精心编织的扇子到成都参赛，人们交口称赞，一致推举龚扇为“赛宝会”魁首，获得光绪皇帝颁发的金质奖牌。1908年，龚扇被选进皇宫。后宫嫔妃的纤纤细手上握着一把玲珑剔透的龚扇成为御花园新添的一道美景，龚扇从此名声大震。

　　自龚爵五起，龚扇编织工艺代代相传，至今已有130余年历史，传经五代。一把龚扇在龚家五代人手中越编越精，终于成为“中华第一扇”。龚爵五的儿子龚玉璋从小就跟父亲学习编扇，成为龚扇第二代传人。龚玉璋在父亲编扇工艺的基础上予以发挥。图案更加复杂，人物更加传神。1944年，大盐商余述怀重金请龚玉璋编织了一把玉柄山水画竹丝扇，龚玉璋花了好几个月时间才编织完毕。余述怀将这把扇子送给蒋介石，蒋十分喜欢，终日把玩不已，这把扇子至今还收藏在庐山博物馆。

　　1953年，龚玉璋应邀参加全国工艺美术展览，送展作品被选送德国莱比锡国际博览会展出。国家轻工业部将他的作品《仙山古松》列为民间工艺美术珍品予以永久保存。第三代传人龚长荣、龚玉文（原名龚长生）子承父业，也颇有建树。1998年，龚长荣被评为“四川省工艺美术大师”，龚玉文被评为“全国工艺美术大师”。第四代传人龚道勇在掌握了全部“祖传秘方”的基础上，大胆创新，打破龚扇只有一面图案的“老面孔”，创作出双面扇。他还把竹丝的直径从0.025毫米缩小到0.01～0.015毫米，编织的扇面更轻薄，更透明，与绢扇相比，几可乱真。

　　一般一把龚扇从构思到完成大约需要两个月。1998年龚道勇编织《空鹤图》参加四川省工艺美术大师评选，仅编织扇子就用了整整50天，在编制复杂图案阶段，一天下来，只能编几根竹丝，为了完成11根直弦的编织，龚道勇硬是整整一天没有离开桌面。

　　2000年10月，龚道勇的竹编工艺扇《梅花仙子》在首届中国工艺美术大师作品及工艺美术精品博览会上荣获竹编类最高奖。

　　自贡扎染始于张氏，至今已逾一个世纪。由民间艺术家张宇仲在传统工艺的基础上创新而成。其特点是金手工制作，在棉布、真丝、甚至皮革等原料上以针代笔，飞针走线，捆扎染制而成。由于制作人员手工扎线松紧不同，颜色渗透程度不同，相同图案也会出现不同的色彩，使之呈现出千姿百态的艺术效果，深受盐都人民喜爱。近年来，自贡扎染不断改进工艺，创新品种，“一浴多彩扎染”、“皮革扎染”、“夹染”等工艺的应用，使自贡扎染的质量跃上了新台阶。自贡扎染现远销欧美、澳大利亚、日本、东南亚和港澳、台等地，产品信任度高，深受用户信赖和好评。

　　自贡剪纸纯朴古拙，情趣生动，不仅在四川很受称道，在国外也有一定影响。郭沫若同志曾经亲自为自贡剪纸题字“中国自贡剪纸”，足见它是享有一定声誉的。

　　剪纸又叫刻纸或者剪画，是一种优秀的传统艺记术，在我国已经有三千多年的历史，《史记》就载有周成王“剪桐封弟”的故事，到东汉蔡伦纸出现以后，剪纸艺术进一步得到普及和发展自贡民间剪纸也很流行，主要有鞋花、窗花、枕头花、围腰花等，内容以《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《连年有余》等为主，以表达人们对美好生活的向往。

　　代表自贡民间剪纸艺术倾向和成就的是余曼白的剪纸。余曼白原名叫余祥雯，1918年出生在湖北省竹山县。他自幼酷爱中国民间艺术，因为他喜爱苏曼殊的诗和齐白石的画，所以取名曼白。余曼白1944年漂泊到四川，1947年到自贡以教书、刻章、剪纸卖艺谋生。 他有广泛的艺术修养和文学素养，善于把各种民间艺术融于剪纸之中，从五十年代起，就注意搜集、整理自贡的民 间剪纸，研究古代的石刻和木雕图案，并且把以曲线为主、细腻纤巧的江浙剪纸和以块面为主、雄浑粗犷的北方剪纸有机地结合起来，形成了独特的风格，此外，他还从金石、书法、石刻、汉砖以至皮影等旁门艺术中吸取营养，取得了艺术上的成就。在五十年代末，余曼白就以民间艺人的身份加入美术家的行列，成为中国美术家协会四川分会的会员。余曼白的作品曾经被中央工艺美术学院选为教学参考作品之一。他的《鱼歌》、《收获归来》等剪纸作品在国外展出受到外国朋友好评。他的代表作《各民族大团结》 在1978年的全国工艺美术展览会上展出受到普遍欢迎，而且在国内外都很畅销。

　　余曼白剪纸的艺术特点主要有： 一、形体结构不再是照像似的模拟真实形体，而是经过作者巧妙构思的艺术形象。 二、运用各种图案如圆点、锯齿、动物以及其纹样来构成剪纸的艺术词汇和语言，用以组织或者丰富艺术形象，增强艺术感染力。 三、采用刚劲的块面和柔和的细线的对比来组成艺术的旋律和节奏，有时还可以表现出金石和书法的韵味。

　　经过多年的发展，剪纸工具已逐渐用刻也代替了剪也。剪也一次只能剪一两层简单图样，而用蜡板刻，一次可以刻一二十层，图案也精细得多，表现手法更丰富多样了。在材料上，也比过去扩大了，由用纸发展为用铝金纸等材料，大大增强了作品的表现力和感染力。

　　余曼白虽然已经去世，但他的学生们正努力研究和发展以他为代表的自贡剪纸艺术。《中国自贡剪纸》将盛誉不衰，继续受国内外人士的欢迎。

　　1939年以前，在中国的版图上还没有“自贡”这个地名，只有“自流井”和“贡井”这两个分别隶属于富顺县和荣县的小镇。说它小，并不是因为它所纳的赋税少，也不是说它的人口少，而是指它的行政级别很低。

　　为什么集中了众多盐工，为四川乃至全国许多地方供给食盐数千年的自贡，直到20世纪30年代还不能成为一座城市呢？是因为它经济不发达？不是：是因为它交通闭塞？也不是。

　　早在唐代就有“天下赋税，盐利过半”之说，作为食盐产地的自贡其创造的利税应该是很不错的。据史料记载，清雍正年间隶属荣县管辖的贡井，每年缴纳的盐税约为整个荣县田赋的两倍。再说自贡的交通，早在明朝就修建了好几座坚固宽阔的桥梁，如上桥、下桥、永济桥等，除了陆上交通外，自贡的水上交通也很发达，釜溪河湾千帆待发的场景，一些自贡老人还记忆犹新。

　　如果不是经济、不是交通阻碍了自贡在早些时候成为一座城市，那么是什么阻碍了它的城市化进程呢？毫无疑问，这个阻碍来自旧有的观念。

　　在封建统治者的治国理念中，“稳定”是至关重要的。自给自足的小农经济提供了稳定的要素；而“商”带来的是人和物的流动，是不稳定的因素，所以它被排斥。在这样的境况下，自贡盐商即使有过一点资本主义的萌芽，也会因“重农轻商”的观念而自阉。19世纪中叶，自贡盐商中也出现了一批富甲全川的富豪，然而这些人暴发以后，并没有像某些人想象的那样，自然而然地成为真正的资本家；反而，他们用积累的金钱购买土地，把自己变成了真正的地主，同时他们又花巨资为自己或子孙们买个官做。由此可见，不改变观念，城市化经济格局是难以建立的。

　　封建统治覆灭以后，城市经济得到了发展。1939年，四川省政府从富顺划出自流井、从荣县划出贡井，将这两个紧密相连的产盐区组建为市，取名自贡。同年9月1日，自贡市正式成立，隶属四川省政府。

　　自贡建市以来，其经济发展势头非常突出，在不到50年的时间里，它先后“吞并”了富顺县和荣县，让曾经管辖自己的“上司”成为了“下属”。这一格局的奇妙变化，从一个侧面反映了中国正在由一个农业社会向工业社会迈进的过程。

　　透过街名看自贡

　　说起自贡，人们会很自然地想到盐，因为在这座城市里到处都能看到盐的影子。走进盐都自贡，除了盐业历史博物馆的详尽陈列，除了燊海井的古盐场物证，就连它的地名也在给你讲述盐的故事。

　　食盐的种类有海盐、井盐、湖盐等类别，自贡所产的盐为井盐。之所以叫井盐，简单地说，就是要通过打井才能采汲到深藏地下的盐卤。因此，在采盐的过程中，打井是一件非常重要的事，所以，自贡地名谱系中，有“井”字的地名特别多，据说不下200个，比如高山井、路边井、古缸井等等。就连自贡这座城市的得名也来自两口盐井，因为“自贡”就是“自流井”和“贡井”的合称。

　　打好了井，就可以采卤了。采卤时汲卤绳一端系于大车，另一端连着汲卤筒下到井里。以前采卤的动力基本上都是用牛，所以，在自贡的地名中能看到牛的影子，比如牛市坝、放牛山等。

　　盐卤采到之后，就要输送到有天然气的地方去煮，输送盐卤的管道是用竹筒制作的，称为笕。因此，“笕”这个字也就频繁地出现在了自贡的地名中。比如裕昌笕、大生笕等。

　　地名是一个地域的历史留痕，也是一座城市的历史诠释。打开自贡地图，看看大街小巷的名称，这座城市的“咸”味已浮现纸上了。

　　曾经有一群陕西人

　　去过自贡的人，一定记得那里有一座金碧辉煌的传统建筑。它兴建于1736年，历时16年才得以竣工。建筑内布满了木雕石刻。无论是戏剧场面，还是花鸟静物；无论是历史故事，还是社会生活，其刻工都非常精湛，惟妙惟肖。所有的一切至今还清晰可见。这座宏大的建筑现在是“自贡盐业历史博物馆”，过去却是陕西盐商的会馆，故名“西秦会馆”。

　　关于陕西人入川有好几种传说。一说三秦之地历来有帝都之称，秦人也习惯以汉唐正统自居。自宋元以后，陕西逐渐衰落，清军入关后，秦人更是受尽盘剥。据说入川的秦人都怀有一种反清的抱负，指望通过经商来积蓄力量，一旦财力准备就绪，他们就要打出反清复汉的旗号。后来他们积蓄了一些财力，但他们并没有“反清复汉”，而是用他们的资财建起了一座辉煌的会馆。听一位老自贡讲，秦人反清的意愿虽然没有在历史上显明，但在会馆里的一副对联里能够看到。这副对联是这样写的：

　　钦祟历有唐有宋有元有明其心实为知有汉

　　徽号或为侯为王为帝为君当日祗不愧为臣

　　在这副对联里到底藏了多少反清信息呢，恐怕很多人都看不出来。据老自贡说，这副对联采用的是“露头分书尾显贬损”的手法，前有“钦徽”后有“汉臣”，这就是反清的证据。用如此繁琐的表达方式来反清，我还真看不出它有多大意义。

　　秦人入川除了反清这一说法之外，还有另外一个版本，就是做生意赚钱。

　　传统中国是个重农轻商的社会，人们对土地有一种特别的关注。四川地肥物丰，原住民一般说来都以耕种为主业。而陕西却不同，那里土地贫瘠，可耕之地有限，因此，秦人为了生计，被迫离乡背井出门做生意。经商的经验让他们变得特别精明，当自贡的盐成为有利可图的商品时，他们便蜂拥入川，做起了盐的买卖，他们起初贩盐，后来投资采盐，赚取了大量的黄金白银。有史料记载，“川盐各厂井灶，秦人十居八九”，由此可见，陕西人在自贡盐业发展中所起的作用。

　　自贡备忘录

　　自流井：该盐井开凿于明嘉靖年间。1939年以前为富顺县管辖的小镇。

　　贡井：在明朝时期叫“公井”。传说，这里的食盐常被作为贡品献给皇帝，所以，清代初年就把“公井”改成了“贡井”。自贡市成立以前，这里属荣县管辖。

　　自贡：因自流井和贡井而得名。1939年9月1日成立为省辖市。1978年荣县划归自贡管辖，1983年富顺县划归自贡。

　　西秦会馆：兴建于干隆元年，占地3451平方米。

　　燊海井：1988年，被列为全国重点保护文物单位。该井是世界上第一口由人工钻凿的超千米深井。井深1001.42米。

现在自贡的大学合并了，统一叫四川理工学院。

　　四川理工学院是由原四川轻化工学院、自贡师范高等专科学校、自贡高等专科学校、自贡教育学院按《中华人民共和国高等教育法》规定的设立程序，经全国高校设置评议委员会通过,于2003年4月16日国家教育部批准建立的。四川理工学院是一所以工学、理学为主，管理学、文学、经济学、法学、教育学协调发展的、理工结合、文理渗透的全日制多科性的普通本科高校。四川理工学院是经国务院学位委员会批准的学士学位授予权单位和硕士学位授予权单位。

　　四川理工学院地处以千年盐都、恐龙之乡、南国灯城而享誉中外的国家级历史文化名城--自贡。学院占地2005亩，建筑面积45万平方米，分为三个校区，即汇东校区（校本部）、营盘校区（原自贡师专和自贡教育学院校区）和邓关校区（原四川轻化工学院校区）。校园环境幽雅、花木繁茂、碧草如茵、景色宜人，是四川省命名的园林式高等院校，是读书治学的理想园地。

　　四川理工学院现有教职工1651人，专任教师1059人，其中教授62人，副教授333人，专任教师中博士、硕士177人，留学归国人员40名，享受政府特殊津贴的省、市有突出贡献的杰出人才10名。学院设有工学、理学、管理学、文学、经济学、法学、教育学和历史学等8个学科门类的60多个专业,其中机械设计及理论、模式识别与智能系统、应用化学、发酵工程4个点具有硕士学位授予权,50多个本科专业具有学士学位授予权.同时,音乐、美术专业是四川省普通高校中最早开设的艺术类专业，在省属普通高校中享有较高声誉，具有较强的办学优势和特色.学院基础设施完善，现代化教学、科研设备齐备，拥有“人工智能”省级重点实验室和生物工程类、机械工程类、化工类、电子信息类、材料工程类等学科专业实验室，拥有先进的电子阅览室、图书情报检索系统、先进的多媒体教学设施、语音实验室和校园计算机网络以及学生“201”电话网.学院面向全国20个省、市、自治区招生（河北、山西、内蒙古、吉林、黑龙江、安徽、福建、江西、山东、河南、湖北、湖南、广西、四川、贵州、云南、重庆、陕西、甘肃、青海），是四川省化工类、机电类、生物工程类和电子信息类本科人才培养基地。

　　四川理工学院是四川省人才培养、知识创新和科技创新的重要基地.学院现有全日制普通高等教育本、专科学生2万余人，成人高等教育学生近1万人，馆藏图书129万册，中外文期刊2500余种.学院拥有颇具实力的科研队伍，科研成果显著。近三年来，承担科研项目300余项，申请专利25项，鉴定科研成果40多项，获30多项省级以上科技成果奖励，推广转化科技成果60多项。学院实行开放式教学，注重对外科技人才交流，先后与美、英、法、日、俄等国家和国内的一些重点大学、科研院所建立了良好、稳定的合作关系。

　　四川理工学院坚持以人为本的教育理念，本着“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的精神，引导学生走好求学、成才、就业三步曲。学院设立了“国家奖学金”、“隆成优秀学生奖励基金”和“优秀学生奖学金”等，奖学金覆盖率达35％左右。学院对贫困学生构建了勤工助学和以国家助学贷款为主的整套助学体系，为贫困学生顺利完成学业减除了后顾之忧。为鼓励和帮助专科层次学生提高学历层次，学院对专科学生中的品学兼优者，按条件择优升入本科继续学习。学院与省内外用人单位建立有长期的毕业生供求关系，就业渠道畅通，一次性就业率位居省属高校前列，连续荣获“四川省普通高校就业先进单位”称号。

　　四川理工学院将秉承“求实、创新、立德、树人”的校训,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,与时俱进，开拓创新，把四川理工学院建成一所适应21世纪地方经济建设和社会发展需要的，立足四川、服务西部、辐射全国的多科性一流大学。

　　欢迎各地广大有志青年报考四川理工学院!