- 共赋
王洪林 我和共有缘，连毛三笑因缘：胎气未形，天祖父叫王共元；奶气未脱，板报上被抹残为王共丁；灵气躁动，首倡以共简称国。共国重阳，敬老设节，祖、身、国三个共字，一言难尽，各有音乐。 天祖王共元，字和良，王槐錡第四子，晚清挑夫，娶甘氏，有十子，一八五〇年生四子王体浩。高祖王体浩，童养妻胡桂英，一八六八年生独子王肇炉。曾祖王肇炉，配杨贵莲，有五子，一八九七年生长子王治桴。老爷王治桴，字山泉，落地时，九十多岁的共元祖也起来庆贺，打蛋下面，满堂喜幸，老爷成年，长期担任瓦窑湾甲甲首，奶奶杨满香，一九三四年生三子王定金。爸爸王定金，名用清，字淮安，改名用钦，南充师范大学毕业，教过书，经过商，妈妈黄素辉，名舒宗，一九六四年生子王洪林。本人王洪林，名字号书房名齐全，多得自己无法记完，自考大学毕业，妻子宋莉萍，川北医学院毕业，梁平籍安县生，一九八九年生女王异伦，名家庆。老爷五兄弟、俩姐妹，伯父、姑母、舅父、姨妈们的孩子，生命接力棒有快有慢，抢头功的伙计们，好些早已喊我为老爷、外公、舅公、表叔公啦。想我累死累活的共元祖，下发苗裔，上承先德，短短一百九十年，繁衍八代，跨世纪济济一堂，眼珠一眨两百双，细胞分裂，真是耸人听闻啊。 辛劳我祖，身当国衰，受压最底层，一根扁担，两个箩篼，家口生命维系于双肩，国脉颠危摊力于俩足，家无恒产，而楔共和思想入名字，遗爱共丁。共丁能说话走路了，大孃指着奶奶坟后高大土丘：“这就是共元祖，挑碗担担儿，挣文文钱，煮颗颗米，爱天天乐，活了九十六岁。”把大孃哭送归山，头缠白孝帕，腰拴保险绳，共丁悬缒天洞考古，发现村民一二三八年躲避蒙古兵的石刻，落款有俩挑夫“运力朱阿丙、杨阿意”，《汉语大词典》运力追踪薛暮桥《关于社队企业的几个问题》，比这晚了七百多年。共元挑运，没有文化，可是他挑出了来孙王共丁，提出了共国的简称。没彼共，哪此丁？ 我落地时，乳名红儿，满月后，妈妈下沟走访任家湾，人家的儿子也叫王洪，快满一岁了，于是改称我洪宁，望走列宁路线。一岁多，走乡串户的八字先生路过，妈妈抱去算命，命价一两几钱，比较薄弱，掐指计时，五行缺水、少木，更名洪林，求得水丰木旺。也不知怎么搞的，读书时，老师写作王洪宁，现存小学毕业证可知。十来岁主编黑板报，同学涂抹偏旁，粉笔残留王共丁。我冒火烟杠了的，日妈捣娘，骂花鸡公，女生变色掩耳，老师挥鞭调停。读初中主编班级黑板报，调皮同学如法炮制，我毛了，干脆以毒攻毒，自己脱光，只遮一点，自题笔名叫共丁，并且解释为共产主义普通一兵。少年时代，写进书本的别名字号上百个，记忆最深、意义最好的要数这个共丁。我信奉共产主义，十八岁写古今中外我崇拜两个半人中，就有一个毛润之、一个伊里奇。二十岁申请加入中国共产党，跨世纪才被批准，考验了十六年，终于成为共产主义一列兵。没彼共，哪此丁？ 青年初期，共国四十周年刚过，我就杞人忧天了：中华人民共和国，口头上每年喊万遍也不怕，要是写历史，该有多么罗嗦啊，必须有个简称。战争年代不是有新华日报、新华书店吗，和平岁月不是有新华通讯社、新华文摘吗，去掉新，简称华。转念一想，华、中是中国几千年的共有名词，专指共产党建立的政权，未免以小拿大、以偏概全，其他各种简称，无一例外的都是主观、苟且、偏颇、暂时、相对、含混、临时、权宜的，不是客观、公正、恒定、唯一、准确的，于是在日记里提议用共代指中华人民共和国。而立之年，在《资阳市国土志》全面试用，审稿会上，上级同行声色俱厉，义愤填膺地批判，说我民共并举，这是把共产党等同于国民党，犯了严重的政治问题，必须坚决纠正。 不久，方志泰斗傅振伦复信：“民共等字样，可否先不用，写成论文，引起争议，再作定夺？”因此写了《民共简称刍议》，不见刊登。隔了几年，又写《论民共简称》，广泛撒网，仅只四川一家刊物答应采纳，久不见用。世纪末，终于搭上末班车，好几家杂志发表。二〇〇一年，中国未来研究会等三家优秀论文评选，我的《纪年系地苟简论》获二等奖。与此同时，一有机会就在一切文字中不遗余力地使用，公开出版时，总是被责任编辑删除，一九九八年《王褒集考译》和二〇〇一年《敲钟村志》在巴蜀书社出版，漏网之鱼越来越多。后来搞了几个港澳书号出版近作，全面彻底地使用民共简称。上网三年，到处发文跟帖，推广民共简称。有时前言后语衬托，读者也能明白我在说什么了。十六年来，我千方百计鼓动熟人起用民共简称，甚至借审稿、受托编写、代劳修订谱书、地方志作品时，兜售我的简称用法，也有接受的。 - 共赋
二〇〇三年,共丁在韶山毛主席青年塑像广场秉烛宣读《将十二月二十六日法定为国家纪念日的倡议书》 一九一五年陈独秀创办《青年》杂志，后称《新青年》，催生五四运动。五四时期，新文化运动健将高举科学、民主大旗。依我看，新字要不得，主观、苟且、临时，与世推移，会出现无限多新的文化，岂能自专！我在一本语言学著作中，批评新文化提法的不确定性，提议叫做共文化。衍生新文学，有《中国新文学大系》，也是狗屁不通，楚辞对诗经、汉赋对楚辞、唐诗对汉赋、宋词对唐诗、元曲对宋词、明小说对元散曲、清戏剧对唐传奇，哪一个不是新文学替代旧文学呢？要说白话，路来就有了，明清俗文学，白话文比比皆是，五四时期，除了毛泽东等少数豪杰白话文彻底清通外，鲁迅胡适之流，白话诗文半文半白现象是很多的，但是，五四文化启蒙运动的主将陈独秀、李大钊、毛泽东是共产主义战士，尖兵鲁迅、郭沫若思想进步，因此，似乎不妨把这场文化运动，叫做五四共文化运动。顺理成章，共文化、共文学、共文艺，新诗改名共诗。这样一改，暂时变恒定，主观变客观。不怕国民党遗少起哄：“啊，新文化运动发端于民初嘛，胡适也是旗手呀，为什么不叫民文化、民文学、民诗、民文艺呢？”回答：民国初建，三民主义尽管瞎嚷嚷厉害，毕竟空头支票，《青年》才诞生，民国闹起了洪宪皇帝、张勋复辟、北洋军阀政府，软弱无能的资产阶级闹开了二次革命，东躲西藏，在海外写英语比说汉话的时间多，幸亏共产党帮助、列宁派员指导，国共合作，北伐成功，蒋介石篡权，大地主大买办的半殖民地半封建的官文化、痞文学、匪文艺，好意思归属民文化？再说了，国民政府腐尸臭味的公文等因奉此，抛文夹武，倒通不通，宣读圣旨，老百姓听得昏头昏脑，似懂非懂，哪里是真正的民文化！事实上，共产党政治、经济、军事、文化、科技、教育、卫生，从苏维埃毛主席到共国毛主席时代，以加速度前进，哪一样不比国民党强？称共文化，名副其实，不容争辩。没彼东，哪此共？ 共工触山，共丁喊魂：西周共国国君，名和，封于共（今河南辉县）。因好行仁义而为诸侯称道。公元前八四一年，周厉王无道被国人驱逐，诸侯推选他代行王政，号共和元年，中国历史始有确切的纪年。周召共和十四年，共伯使诸侯拥立姬静为王，他又回到了共国，谥号共伯。我姬周苗裔，改姓王氏，得益共和，锄掉不共戴天，安民休戚与共，共赴国难，迎来民主共和，共谋发展。祖、身、国三个共字，一丁串联。共丁有幸，落户人民共和国，和毛主席同一时间呼吸，凡十二年。可叹空间错位，不得见天，梦寐系念，二十七岁，北京瞻仰遗容，三十九岁，韶山仰望芳踪。抬头望见北斗星，心中想念杨子任。 天祖远去了，来孙正当年。捧出共概念，亿众快参言。 二〇〇五年重阳夜成都永丰路仰韶楼 - 共赋
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