飞进太湖寺的云水禅心

周进 · 发表于: 2005-8-15 15:47:19

记不得是谁曾说过这么一句话了：和尚都是会享受之人，寺庙都建在风景秀丽、环境幽美之中。想想也是，名山大川无一不有名刹古寺，即便是地方小寺也是如此。雅安是个小地方，小得曾经的诸多同学都讶异地问雅安在哪里？而雅安的荥经县就更鲜为人（外地人）知了，但荥经有个古刹叫太湖寺，却是千年历史了。近中午时分驱车前往荥经，在荥经县城内吃过午饭后前往青龙乡莲花村、距荥经县城也就4公里的太湖寺。太湖寺最初建于唐朝，名为云峰寺，只因首殿天王殿门前左侧有一大块玲珑滴翠的奇特巨石，传说是女娲从太湖边炼石补天不慎失落于寺中的太湖石，寺内僧人称为太湖飞来石，所以改寺名为太湖寺，去年吧，寺庙改回原名云峰寺。但多年的习惯难以改掉，人们依然称之为太湖寺。来到寺前，寺前只有售香售烛的摊子，看来，不是旅游热地，却是当地人热心走一走的地方，这点在寺庙里得到了证实，遇上的游客大多是当地人，虽然游客不多。香烛摊子质朴、简陋，一如它们的主人：典型的农村中老年妇女，善意地笑着请我们买香买烛。走过很多名刹古寺及道观，唯有一次在宝光寺为母亲而焚香外，从不曾烧香也不曾拜佛。不是不信于此，也不是对菩萨的不敬，只因习惯了东奔西走、只因自己的愿望总是很渺小，轻易就会实现，怕菩萨忙活不过来，还是请菩萨去关怀大苦大难的人们吧。所以，对着淳淳的笑容回以笑容，轻轻摆手以示不买香烛。与许多的山中寺庙相同的是得先拾级而上才进大门，而大门两边无一例外地摆放着两尊石狮子。不相信狮子是镇邪之用，总之是固执地认为狮子是为镇心魔而用，进大门前看看石狮子，会有一种被镇住、少安毋躁的感觉，再说了，世上哪有那么多的邪恶，如果真有那么多的邪恶，那么，香客们的香烛不是就烟消云散了？进寺门的第一大殿前就看见太湖石了，如果寺不是因石而著称，如果不是有传说，那一堆假山也似的石头就不会引人注意。石头没有造型也没有装饰，唯有的是天然的形态及长在上面的花花草草（估计也是天然而成的）。无论什么东西，一旦赋予了寄托就有了灵性、就成了一种精灵，顶礼膜拜、唯它是尊了。转悠在寺内，最喜的是那棵棵参天的桢楠大树和浓荫、清爽的桢楠林，在这炎热的三伏天里，不失为一个纳凉的好地方，难怪寺后有茶园和度假村了。或许是青烟的袅绕、或许是木鱼的敲击声、再或许是僧人们的诵经声，让桢楠树们如沐天露，生长两千年而挺拔依然。据寺内师傅说，太湖寺曾毁于元代兵乱时期,元末明初的时候,云南省鸡足山有一位云游僧前往峨眉山朝圣,途经太湖寺借宿时栽下了几百株桢楠幼树,而当他从峨眉山返回时,幼树生机盎然,已一片葱茏,认为有缘便留下并重建了寺庙。佛家的缘分之说，原来如此有魔力。无论缘分的真假，寺内有2192岁的桢楠却是真，据说是四川最老的桢楠树了。树的枝叶伸展姿势是优雅的，甚至是祥和的，那仰望天空一刻，忽地脑里一片空白，无思无想，但那应该不是无我的境界，否则桢楠树不就成了菩提树了？料想自己也没那本事，自己有的，也就是傻傻的发呆的本事。其实，菩提树本身并无悟性，只因佛祖在菩提树下悟了道，故而菩提树远近闻名，那当初若要是另一种树了呢？起结果又该如何？所以，“佛在心中，酒肉穿肠”是有道理的，仿佛轻移莲步在寺庙内、袅袅娜娜在菩萨前，并不焚香、并不许愿，心，却是坦然的，无论微笑与眼泪。写到这，想起一篇文章来，大意是说一个女人在承受了母亲病逝和离婚的灾难后，依然容光焕发，她有一句话很能说服人：当然想哭，也想一蹶不振，但哭过后，还得自己去收拾兰摊子，我太累了，没有精力去收拾烂摊子，唯有继续振作。自己是个想哭就哭想笑就笑的小女人，曾经的微笑与眼泪都不曾忘却，偶尔也会在记忆长河里拣拾一些小小的贝壳。当走的路越来越多、经历的故事越来越多的时候，以为坦然多了一份，以为少了一份率真，怕只怕，在将来的日子里，有笑不敢乐、有泪不敢哭。但在这千年桢楠树下才明白，自己的担心是多余了，那不是少了一份率真，那是一种随遇而安的心态。比起去年来说，今年的桂花开得早了，刚立秋就香飘四溢了。在哪一季绽放自己的最美，与桂花一样，开花有她的季节，结果也有她的季节。所以，无花开、无果结的季节，能哭能笑不丧气，就是美丽依然楚楚了。走出寺庙的时候，一对恋人捧着香烛带着兴奋而幸福的表情进寺庙里去，看来，这的确是个开花的季节了。

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