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[2010年] 

2010-06-07日(下):文人相聚谈《锁沙》

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 楼主|leikang 发表于: 2010-6-9 17:23:41|显示全部楼层
2010-06-07 20:38:09,《草地》杂志主编蓝晓梅,美编蓝士开。像俩兄妹吗?2010-06-07 20:38:09,《草地》杂志主编蓝晓梅,美编蓝士开。像俩兄妹吗?
 楼主|leikang 发表于: 2010-6-9 17:28:45|显示全部楼层
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2010-06-07 20:38:54,四川省评论家协会主席何开四发言2010-06-07 20:38:54,四川省评论家协会主席何开四发言
何开四发言:
  今天是文化人谈《锁沙》,我觉得这么一部优秀小说,应当不单是文化人来谈,老百姓和媒体都要来谈才好。从话语权掌握角度来讲,一般来说,应当是读者或者老百姓读《锁沙》,文化人谈《锁沙》,媒体来包装《锁沙》。我这话的意思是,这么优秀的小说,我们不仅光是读一读,应是增加宣传,扩大影响,我个人的认为,《锁沙》可以说是我们四川文坛乃至全国文坛长篇创作的一个新收获。前面的几位都说的很好,很精辟,它题材很好,我再补充一点,实际上,任何一个文学作品,一个成功的作品,它主题都不是单一的,我们可以想象,作家是一个空间的作家,时间的作家。从空间的作家来讲,作品是一个形象情感系统,就好比我们经常讲的,形象大于思想,也就是说感性的丰富性。一部优秀的作品,它一定跨越时空而存在,不同时代有不同的影响。比如杜甫,在安史之乱前,他并不出名,是“国破山河在,城春草木深”--那种国破家亡刻骨铭心的感受传响于世以后,杜甫才受到重视。所以每本书都很难说它是一个什么样的主题,那么从现实的空间来看,我觉得《锁沙》是有着丰富容涵的一部作品,比如说,大学生村官和一代年轻人价值取向的问题、农村的现代化跟整个社会现代化全面发展关系、民族团结、在城市化的过程中资源匮乏和土地流失等等问题。当然其中一点很突出,就是生态问题。我就从这一个方面,谈一谈它对我们的启示。从小说的故事层面来讲,讲了一个叫郑舜成的大学生带领曼陀北村百姓治沙的故事,看起来很简单,这样讲着觉得很浅薄,但里面包含着极深的东西,就像刚才几位作家所讲的,它很深沉,有思想。时下的文坛,作家的一个致命伤是缺乏思想,而《锁沙》有丰富的思想,和精辟的启示。简单地说,大概有这么三点,第一,当人们面对灾难的时候,需要的是信心,这一点很关键。比如金融危机,如果没有信心,老百姓一慌,把钱取出来去抢购,整个社会体系就崩溃了。这几年的灾难接连不断,5·12大地震,火山灰爆发,墨西哥湾的石油泄漏,温室效应,还有海啸,飓风,美国的灾难片2012也发生了很大的影响,这下,老人们都觉得是不是要完了,就好像世界末日来临一样。这个时候出现的《锁沙》意义重大,它给我们的启示是人类面临灾难,一定要有战胜的信心!它讲的一个村子,要么是沙进人退,要么是人退沙进,究竟该不该生态迁移?自大学生村官上任后,带领这些草根选择了坚强,选择了担当,在那个村庄,在乌兰布通大草原上开始了轰轰烈烈卓有成效的治沙工程。所以说读《锁沙》,能提高人的精神力量,用鲁迅的话说“令人神旺”,这是一个信心的问题。
  第二,《锁沙》还提供了这么一个认识,治沙不仅靠精神,靠一种蛮力,还要依靠科学文化知识。两代村官有个对比,原来那个没有文化,采取的是砍伐木头对资源进行掠夺以解决经济困难,加剧了沙漠化。而大学生村官上任后,完全是利用科学文化知识进行管理,采取了一系列措施,比如禁牧舍饲、退耕还林、建立水保工程等等,来治理沙漠化。这点很重要,它为改造治理沙漠化提供了一个范本,树立了一个榜样。
  第三,如何认识社会和自然的关系。过去的生态文学仅仅是人和自然关系的问题,实际上人和自然,人和社会是合二为一的,没有纯粹的社会,也没有纯粹的自然,应该说社会和自然都是人类的家园。自然与社会和谐的建立,是人类的长期奋斗目标。
  关于《锁沙》我曾经写过这样一段文字:土地的荒漠化和人性的荒漠化是一个同构关系,所以《锁沙》不单是锁住沙漠,更重要的是锁住人类的贪婪,锁住人类对自然的掠夺,只有自然和社会的和谐,才是人类真正的家园。早在1884年,马克思的经济哲学手稿里就讲过人化的自然与自然的人化问题。现在自然不是一个纯粹的自然,而是经过人类的活动以后的存在,自然已打上了人类的烙印。从这个方面来讲,《锁沙》具有深刻的思想。当然,不仅仅是思想,它在艺术上也非常有特色,其中境界构成作品一个最大的特色。作品一开头就写的很别致,故事是从老榆树的回忆展开的,本来是一个修行的僧人,却在老榆树神力的作用下,对一位美丽而痴情的姑娘生了恋慕之心。就在这回忆的时候,老榆树脚下响起伐木声,这就是一个悬念,一下子抓住读者,在时空上的此时和彼时的串起,使宗教,红尘构成了一个宏大的情景,文思就如天马行空。作品通篇都有这类诗化的语言和叙述,有诗的韵律和节奏,有诗的意象,通过小说不断的推进而淋漓尽致得到表现,这部小说一个大特色是有诗的元素,其中一个灵魂的象征,就是那棵神奇的老榆树。
  我们的世界不仅是属于人类,它也属于蓝天,大海,森林,海洋,小说中贯穿了这样一个观念,众生平等,万物平等。这棵老榆树写的特别得好,是一个活的生命存在,见证了乌兰布通草原的历史变迁,本来是草木丰盛,牛羊成群的美丽地方,是战争、后来的大炼钢铁、过度砍伐放牧,导致了草原的沙化。老榆树也见证了草原上人们如何保护草原森林,他们的幢景,他们的希望。为什么它不是一棵松树,一棵桉树,而是一棵老榆树呢?老榆树在中国生存史里面有特殊的意义。在中国的北方,每到饥灾年月,它的叶子、皮、根都可以为人果腹充饥,这是一种情结,如果换成其它树,它的文化意义,生存意义就会弱化。在我们心中这榆树是生命的象征,自然的象征,宗教的象征,理想的象征,文学精神生生不息的象征。通过小说叙述者胡文焉与老榆树的对话,谈到关于幸福、十字架意义等一系列深刻的问题,这种精神层次是一般的作家很难达到的,这种探索充满了积极的意义。一般的作品,谈话往往令人厌倦而枯燥无味,而这部小说关于老榆树展开的对话,感天动地,触动心灵,充满灵性,特别有看头,能启迪人。通常作品写宗教是件很难把握的事,而这部小说却是游刃有余,写出了精髓和核心,写出了善和慧,写出了仙气。一般人有善缺慧,或有慧缺善,均是单一的。而这部作品,人物的善和慧结合得很好,而此岸时空和彼岸时空的融合天衣无缝,作品的宗教思想也充满了积极的意义。
  作品在叙事的方式上,采用细节推动情节,是多线复合式的叙事,使得作品一环一环紧紧相扣,一气呵成。人物的个性不断加强,人物得到不断的提升,更使人物形象显得饱满,鲜活。前面,作家们也讲了,这部作品的语言很值得研究。德国的一个汉文学家,说中国的当代文学完全是垃圾,我们的一些作家听了非常愤怒。我也看了这文章,觉得他讲的还是有些道理,自五四后一直到文化大革命,那种空洞和暴力化的东西,对中国的语言破坏得很厉害,中国几千年的文化语言精髓,在一段时间出现了断层。
  就这部作品而言,它的语言的纯净,语言的深化、优美达到了一个相对的高度,对中国当代语言是一个贡献。这部优秀的小说值得我们认真的研究。美国1960年代有一位女作家,也写过生态的文学作品,作品讲人类现在的工业化,对自然造成了巨大的破坏,她说,一个有良知和责任的作家,对这个问题应该给予巨大的关注。
  刚才阿来也讲了,这个题材足够引起大家的重视,《锁沙》在这类题材中有自己独特的艺术特色。我相信《锁沙》将不只是我们文化人谈,将会是老百姓谈《锁沙》,媒体谈《锁沙》,整个社会都谈《锁沙》。
 楼主|leikang 发表于: 2010-6-9 17:32:15|显示全部楼层
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2010-06-07 20:41:48,巴金文学院签约作家袁远、颜歌2010-06-07 20:41:48,巴金文学院签约作家袁远、颜歌
【老照片回顾】2007-03-30 12:32:54,巴金文学院签约作家袁远,马平【老照片回顾】2007-03-30 12:32:54,巴金文学院签约作家袁远,马平
 楼主|leikang 发表于: 2010-6-9 17:34:58|显示全部楼层
2010-06-07 20:44:39,座谈会一角2010-06-07 20:44:39,座谈会一角
 楼主|leikang 发表于: 2010-6-9 17:36:33|显示全部楼层
2010-06-07 20:55:41,何开四发言2010-06-07 20:55:41,何开四发言
以下是何开四于新书发布会时的发言:
  何开四先生说,《锁沙》的可贵之处在于它气大声宏地提出了人类对付灾难的信心问题。小说开篇就是围绕曼陀北村的迁徙展开的。迁还是不迁,坚守还是逃离?现实是何等严峻!乌兰布通草原的风沙穿过燕山山脉,就会直接刮进北京、天津两座大城。在沙进人退和人进沙退的抉择中,曼陀北村挺起了大山一样的脊梁,这些底层最质朴的草根选择了担当。选择了担当就是选择了奋起,就是选择了牺牲。正是这种勇于面对灾难的人类信心,焕发出了气壮山河的物质力量。曼陀北村是一个籍籍无名的小村落,但是他们在锁沙中表现出来的壮举,正是人类面对灾难应有的精气神。读《锁沙》,你会感到神旺,消去鄙吝的心,因为它给我们传达的是战胜灾难的信心和精神力量。
  《锁沙》深刻地反思了人与自然和人与社会两者关系问题,人与自然的和谐是人类构建美好家园的前提,而人与社会的和谐又为自然环境的美好和良性循环提供了必不可少的条件,反之则是灾难频仍和人类大劫,曼陀北村和乌兰布通草原本来是林木葳蕤水草肥美的福地,是历史上的战争、过度放牧和无度砍伐,导致了土地的荒漠化,是人类自身的贪欲和愚昧酿成了苦酒和灾难。小说深长的“景深”揭示了这一问题的实质。而三代知识分子,从老科学家宋一维,北京知青白照群、上官婕,再到当今的村官郑舜成,他们在治沙的悲壮际遇中,深切地认识到这一点,从而才有了草原绿色立体经济的提出和实践,以及曼陀北村的新生。如果说文学作品应该给社会提供智力力量,那我们可以说,《锁沙》在这方面也给我们有益的启示。
  锁沙,是对灾难的开战,构建我们的美好家园;锁沙,也是人类的自省,我们要锁住自己的贪婪,根除人类的自私和愚昧,构建美好的社会生态体系。只有自然和社会的双重和谐,人类庶几有救,前途光明!
  21世纪是生态的世纪,保护生态、保护地球、拯救环境已经成为人类共同的呼声。作家作为社会的良知,应该在这一领域有所作为。我们欣喜地看到,《锁沙》以崭新的风姿问世,表现了一个中国作家对此的思考、智慧和审美创造。
  何开四先生充分肯定了《锁沙》一书在文字艺术方面达到的境界,取得的成就,认为书中的许多抒情性语言达到了语言艺术的巅峰,他用富于感染力的声音赏析了作品的开头,认为小说一开篇就托呈了一种非常优美纯净的境界,展示了天地人三者合一的人文理念,为整部书的格调奠定了基础。
 楼主|leikang 发表于: 2010-6-9 17:38:24|显示全部楼层
2010-06-07 20:56:35,牛放,蓝晓梅2010-06-07 20:56:35,牛放,蓝晓梅
牛放发言:
  长篇小说《锁沙》以生态意识、环保意识和宗教化的悲悯情怀关注着绿色流失的家园。作家笔下的人们坚忍不拔地治理着荒漠,为复活曾经的绿色家园艰苦劳作永不停息。作家用积极向上的笔触歌颂了那群永远充满着信心的人们,不以传统小说惯用的悲剧风格讨好读者。《锁沙》也揭露了我们亲手破坏了自己美丽家园的悲哀现实。
  当我们的生存环境一再被我们所破坏,当全球频繁出现极端气候,当沙尘暴、台风、酸雨等自然灾害不断袭击人类的家园,当世界已经意识到是我们人类自己破坏了我们赖以生存的地球,而必须必然召开的哥本哈根会议又因为人类自私欲望的本性导致了悲哀的失败,以至地球还得继续遭受凌辱性的破坏严峻时刻,郭严隶出版了长篇小说《锁沙》。读了这部小说,我们不能不掩卷思考:人类究竟要干什么?我们应该从祖宗们身上学习些什么?我们能够给子孙留下什么?我们不断提出和为之奋斗的物质要求真是人类的幸福需要还是物欲的不可满足?所以,《锁沙》是一部能给人带来很多思考的小说。
  我需要说明的一点是:我这样说,不是说《锁沙》是一本抓住时代脉搏而投机取巧的政治时尚小说。作家在“后记”中的叙述,让我们知道了生长在内蒙赤峰草原的郭严隶正是草原荒漠化和治理沙化的亲历者,而创作这部小说与当下提倡的环保低碳只是不谋而合而已。
 楼主|leikang 发表于: 2010-6-9 17:40:41|显示全部楼层
2010-06-07 21:02:28,座谈会一角。主持人正在介绍下一个发言者2010-06-07 21:02:28,座谈会一角。主持人正在介绍下一个发言者
 楼主|leikang 发表于: 2010-6-9 17:44:17|显示全部楼层
2010-06-07 21:05:05,四川省出版集团出版部主任邓星发言2010-06-07 21:05:05,四川省出版集团出版部主任邓星发言
邓星发言:
  刚才阿来主席和各位作家、评论家对于《锁沙》这部作品的文学性、艺术性,它的价值,以及郭严隶女士的创作态度等方面进行了探讨阐述。我文学方面是外行,在这里就不对作品进行评价。我受集团的委托说三句话吧,一,祝贺郭严隶女士优秀作品问世!二,感谢郭严隶女士对四川出版集团、四川民族出版社的厚爱,为我们贡献了一部优秀的文学作品;感谢四川民族出版社打造了一部优秀的本土作家长篇小说。三,四川出版集团在打造长篇小说方面做出了不懈努力,每年计划都要推出一定数量的长篇小说,特别是把推出本土作家的长篇小说作为重点。希望今后四川的各位作家能够与四川出版集团旗下的各个出版社开展长期的、深度的合作,加大力度,争取更多地打造、创作有影响的优秀长篇小说,为繁荣四川省文化事业作出贡献。
 楼主|leikang 发表于: 2010-6-9 17:53:06|显示全部楼层
2010-06-07 21:07:44,《锁沙》责任编辑胡华发言2010-06-07 21:07:44,《锁沙》责任编辑胡华发言
胡华发言:
  我始终相信相遇《锁沙》是相遇快乐,是一种幸福。我从事编辑工作几经二十多年了,期间编辑过数百种图书,我喜欢这份为人作嫁的工作,因为每完成一部作品的编辑工作,我都会在这一过程中丰富自己,我觉得自己是在体验一个过程。最早是《锁沙》的语言吸引了我,翻开书稿,本来只是想粗略浏览一下,却一下子被这行云流水、明快流畅、清丽细腻的文笔吸引住,那弥漫全书的诗性像花朵一样幽幽吐着清香,让我欲罢不能。于是,严隶小说的语言成了一条美丽的路径,引领我走进其作品的深处,探赜它的思想、境界、灵魂。通阅之后,我被小说的美深深打动了,我惊讶有这样干净的华丽,除去语言的美,其实这部小说是思想和艺术同臻境界的作品。我愿意如雷达老师一样,把《锁沙》的语言、情感、思想、境界和灵魂等统称为性灵。我觉得严隶的小说塑造了一种崇高美。我第一要说的是作品强大的精神引领作用。在第一时间我把它介绍给了好友严英、战琦,我只是想让她们分享我的喜悦,没想到她们也被《锁沙》锁住,于是我们三人欣然做了这部书的责编。我们在感动作家身上的使命感和责任感的同时,更觉得有责任、有义务把这么美的、且弘扬主旋律的作品介绍给读者朋友。
  相遇《锁沙》是一种幸福。编辑《锁沙》的过程中,我们与严隶有了更深的接触,我们十分敬佩这位外表温柔、内心世界丰满而强大的女性,我们钦佩她的才气、寂寞独行的探索勇气,尽管生活那么清贫,但她始终没有放弃文学,怀抱着文学的情怀,坚守着作家的责任,与喧嚣的世界保持着一定距离。她的勤奋,对于信念、良知的坚守,她的信仰,那种真、那种善、那种美,让我们更充分地领会了这本书的美。我们为自己遇到这样的作者而庆幸,在工作的同时,我们获得了一个真诚的朋友。
  相遇《锁沙》是一种快乐,是一种幸福。在整部图书的编辑过程中,我们得到了上级主管部门四川省委宣传部、四川省作协、四川出版集团领导的大力支持,他们对作家生活、创作的关心、为作品宣传所做的一切,让我们感动。我相信这种关爱是阳光、土壤、水分、空气,它会使这部作品绽放得更加艳丽。谢谢丹枫部长、牟佳处长、小海处长。阿来主席。
  相遇《锁沙》真的是一种幸福。因为《锁沙》我们幸会了许多关心这部作品的作家、评论家,他们都有一颗知识分子的忧国之心、社会良知。从他们身上我们看到了四川作家在全球化与现代化的进程中自觉承担起的那种责任,看到他们为弘扬主旋律的努力。谢谢卢老、何开四老师、谢谢在座的各位老师。
  作为此书的的责任编辑、严隶的朋友,我们真诚地希望严隶那支倾注对故土、对祖国、对文学无比爱恋的笔没有终点,一路洋洋洒洒,留下闪光的足迹,祝严隶的一切梦想成真。
 楼主|leikang 发表于: 2010-6-9 17:54:34|显示全部楼层
2010-06-07 21:08:36,锁沙2010-06-07 21:08:36,锁沙
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