范曾，及绘画作品选

范曾的意义
作者：郭长虹

　　对一个画家做任何定性的评判，都不是同时代人能够彻底完成的工作。但我们有充分的理由相信，在阐述当代中国美术甚至整个中国美术史时，企图绕过范曾，或者故意无视他的存在，其结论都将变得荒谬可笑。世人对于范曾的攻讦，并不能消除他加诸当代及未来中国绘画史的巨大影响；而阿谀谄媚式的褒扬，也无关乎艺术的宏旨。

范曾

一：范曾的存在与中国画的命运
　　在当代中国画坛，范曾是一个标志性的存在。对于历史，他的出现是合乎逻辑的发展与总结，对于未来，他的成就是方向性的路标。所谓“包前孕后”（谢赫：《古画品录》），庶几可以概括范曾。 二十世纪的上半叶，中国传统绘画遭到了前所未有的否定与批判，对于中国画的前途，更是众说纷纭。争执迄无定论，担忧者仍然担忧，然中国画的命运非但没有“衰败极矣”，却取得了无愧前代的杰出成就，无论倡导改良者，还是倾向维护传统价值者，都不乏对中国画发展做出巨大贡献的杰出人物。对于变革时代的复杂性，如果拘执一端，很难作出正确的评判。有论者颇费踌躇地将他们分为黄宾虹、齐白石式的“延续型画家”与徐悲鸿、林凤眠式的“开拓型画家”（张少侠、李小山：《中国现代绘画史》，江苏美术出版社1986年12月1版）；但却难以解释开拓者对于传统的重视和倚恃，延续者所具有的艺术史地位和开拓性意义。要之，我们惟有把握艺术的核心本质，才能不失偏颇，“衡量艺术亘古不变之原则是好和坏，而不仅仅是旧和新”。（范曾：《画外画·范曾卷》，人民文学出版社2000年1月1版）。因此，我们不妨将主张和论争放置，着重艺术成就本身，就可以对中国画作如下判断；中国传统绘画有过辉煌的历史，也有过相对低潮的时期，但它从来没有停止过发展，它的生命力植根于它自身的传统，外来因素或者可以激发它的生命力，丰富它的内涵（当然也可能危害它），但绝不可能取而代之，更不可能扼杀它的生命力。
　　以开拓求新是尚，或以固守传统为荣，都无法解释范曾。他接受过严格的学院训练，这使他的造型手段迥然不同于传统中国画家。他浸淫传统之深，使他的笔墨技巧达到了极高的水准，甚至使古人瞠乎其后。他博学多才，“致广大而尽精微”，又使他的画面富有诗的意蕴境界。可以说，范曾正是在中国画诸大师的百尺竿头，再进一步。他是纯粹传统的画家；又是真正能够为传统开新路的画家。对于中国画的发展而言，他是具有典型意义的当代画家，范曾的道路可能不是唯一的，但却是合理的。
　　在当代中国画坛，范曾是一个巨大而又具压迫性的存在。画界佯装对他恍若无闻，不置一评；他却无处不在。他的作品流布四方，几同于白诗柳词；他的作品的传奇市场效应，又常常使私下诋毁他艺术成就的人恼火不已。有人宣布笔墨等于零，却无法绕过范曾这个块然大物；有人声称今人无法在古人的纯熟体系里发现新义，范曾却凌越古人，打出了属于自己的风格之路。画坛对于范曾的冷漠，“画坛”自身的热闹，公众对“画坛”的冷漠，对范曾的热情，形成了耐人寻绎的对比。
　　曾几何时，西方的现代艺术理论，已经变成圣经式的权威文本，被某些中国的“理论家”们加以经院哲学式的理解和曲解；西方艺术家的创作，也被当成圣徒的奇迹，不容质疑或少加月旦。据此，遵循中国艺术传统的绘画，便被宣布为不是“现代的”，命运前途可忧，倘不投降，便自取灭亡。
　　我无意抹杀西方艺术理论和艺术实践的成就，也无意忽视它在当代世界美术中的主流地位这一事实，更无意否认，一些为中国画的前途命运做积极探寻者的态度，是严肃认真的。我只想指出一些学理上的常识：这些理论与实践，同中国传统艺术理论与艺术实践一样，也需要评价优劣和判断正误。主流文化意识不能否定异质文化的价值，也不能作为后者唯一的评判标准。“现代”与否，更不能成为艺术价值的取向标准，批评现代人的绘画没有“现代精神”，尤其荒谬不堪，人不能脱离自己的时代而存在，只不过此精神不必苟同于彼精神而已。况且人类文化的创造积累，正是由于有了对于文化核心价值的坚持，才能不断发展的，目空前贤，见佛杀佛，只不过是烂仔暴动者，其目的在浑水摸鱼，不是有建设理想的理性革命家。
　　我想，不妨各是其说，各自坚守精神家园，无根臆造之说，与苍白丑恶之精神，自然会被历史所淘汰，中国画的前途命运，却无庸担忧。

二：范曾的风格与中国画的现实
　　范曾自谓“名满天下，谤满天下”，他没有圆熟媚世的性格，对于艺术上的伪君子、真小人，向来不假以辞色。对有成就的前代、同代艺术家，无论是声震寰宇的大匠，还是无籍籍之名的后辈，他都给予极其热情洋溢的评价。他这种率真处世，“崇拜时你纳头，愤慨时你破门”（徐志摩：《我也“惑”》）的态度，自然招致不少非议。
　　范曾的性格决定了他是一个老实严肃创作的画家，而对传统，他选择了最艰难的道路：潜心进去，冲决出来。他对于传统的吸收，确实已达到徐悲鸿所说的：“古法之佳者守之，垂绝者断之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”的地步，且不说他朝斯夕斯，已经出神入化的人物，仅仅摭取他画面上一石一树、一事一物，无不妙造毫端，每每使专攻此道者敛衽束手。这样的境地，绝非仗恃一端之学、半日之功便挟技自鸣者所能梦见。
　　要在中国画领域取得成就，必须经过漫长而艰苦的过程，我们承认不乏天纵奇才，但他们必然也付出过霜晨雨夜的辛劳，即使吴昌硕、陈师曾、齐白石等大师，如果不假以时日，也难期大成。
　　中国画家必须具备深厚的文化素养，“凡中国先哲深容高华之感悟、史家博雅浩瀚之文思、诗家沉雄逸迈之篇章，皆为中国画源头活水。加之画家对宇宙人生，入乎其内，出乎其外，以诗人之眼观物，以诗人之舌言事，胸次既博大而格调又清新，其所创制，离郑趋雅，或无多虑”（范曾：《画外画·范曾卷》，人民文学出版社2000年1月1版）。
　　范曾积数十年之功，达到了现在的艺术高峰，然而范曾的艺术成就却不可以此为限，以他今日之画坛地位，犹自刻苦努力，在艺能上刚猛精进。近年来他在画风上的变化，似乎已透露出变法的消息；这在中国画前代艺术大师身上都不乏先例，远的如钱选，近代如齐白石，他们为后世所熟知的典型面貌，都是晚年大变其法后的风格。
　　不通过艰苦努力，仅仅凭借登高一呼，宣布主义舶来，望风者追随景从，就算完成了艺术革命，如瞽者作乐，有人吹竽，便有人建鼓从之，声势由斯浩大。这样来画中国画，是美术界曾经大为流行的风气，颇类于红卫兵抢了印把子，打江山便大功告成，招数已不新鲜。此辈人士对于艺术传统，颇敢呵神骂祖，非圣谤贤，大有舍我其谁之概，对同在一个江湖上混事儿的同伙，则默守互不戳破的皇帝新衣规则，互相吹捧并大力轰抬。
　　如果说上述人士的做法还彻头彻尾地“渊源有自”的话，另一派贩卖假洋古董的就更加等而下之了。八十年代以来，各种艺术思潮纷纷涌进，对于中国艺术家了解世界，开拓视野，固然功不可没。但一般画坛人士，既缺乏对于传统艺术思想的自信，又难以深刻了解外来思想的文化背景，仅凭道听途说的耳食之言、三流翻译家的误读歧解、盲人摸象的片面之见，加之浮躁的功利心态，遂造出一个又一个的怪胎，而曰中国画的当代成就尽在是矣，陈独秀所谓“男女拆白党演的新剧，和不懂西方的桐城派古文宗译的新小说”（陈独秀：《美术革命──答吕征》，刊《新青年》1918年6卷1号）。大可移而赠之。

三：范曾的自信与中国画的前途
　　与多数“理论家”不同，范曾没有匆忙对中国画的现状和前途做任何杞人之忧，他以自己的艺术实践来论证事实，在一片嘈杂喧嚣之中，画家范曾态度超然，遗世独立，用自己的绘画成就来回答穷途末路论者和诡辞造臆说者，表现出惊人的自信。当然，这也是主义山头霸权者流无法企及的高度。范曾不需要宣布什么“等于零”以耸动视听，博取彩头，也不需要占领什么主义帮派的山头来哗众取宠，欺世盗名，范曾更不抱残守缺，拾前人余唾而自我标榜，他只是坚守自己的艺术良心，严肃地、艰苦地探索前行。
　　从总体的美术史意义上来评价范曾，他更象一个精神家园的守望者，尤其在一个荒芜不堪的年代，这样的守望不仅具有文化上的继绝起衰的意义，更具有刚猛精进的文化道德意义。曾几何时，古典的家园荒芜了，人们离开家园，流浪四方，但家园之外没有沃土，只有流浪者凌乱的脚印，而当流浪的人群成为盲从的大军，人们便真以为他们的脚下有道路，这时，坚守者的寂寞与勇气，是需要大智慧与大魄力的。
　　更令人尊敬的是，范曾不仅仅是寂寞的守望者，他更是激烈的呐喊者；正是他不断的呐喊，我们才能够不时地向往精神家园。他提倡以诗为魂、以书为骨，就是坚持中国民族艺术的文化原点与哲学底蕴，他一以贯之地将其奉为艺术创造的圭臬，像一个孜孜不倦的指引者，在不断地强调方向。
　　这样的声音绝不是流俗的噪声能够淹没、盲从者的狂乱所能动摇的。
　　因此，我对中国艺术的前途坚信不移！

范曾先生为5·12大地震捐款1000万！

范曾先生为5·12大地震捐款1000万

　　2008-5-18日晚，在中央电视台《爱的奉献》抗震救灾募捐活动直播晚会上，著名书画家、南开大学教授范曾一次性捐款1000万支援灾区，令全场为之感动。
　　“我正在法国参加联合国的‘多元文化与文明对话论坛’，得知汶川发生地震，我的心不停催促自己赶快回来”，范曾说，“想到战斗在抗震第一线的勇士们，我不由想起郭沫若先生的一首诗‘沧海横流，方显英雄本色’，他们真不愧为国家和民族的脊梁。”
　　作为一代书画大家，范曾先生大隐于世，却心系祖国、胸怀民族。2003年4月，范曾向母校南开大学捐赠50万元用于抗击“非典”，并题字“战胜非典，匹夫有责”与全校师生共勉。2004年六一儿童节，中华文学基金会倡议募捐建立“育才图书室”，以使更多贫困地区孩子能享受到阅读的快乐，范曾为此捐助100万元，成为最高额度的个人捐款。2007年，范曾又专门为南开大学新出版的《大学语文》教材绘出17幅人物肖像画，不收分文。
　　获悉范曾教授向四川地震灾区慷慨捐资的消息，南开大学校长饶子和代表全校师生致信范曾以表敬意。信中说：“从您的善举中，我们再一次看到了血性、责任、风范，看到了德艺双馨的艺术家对人民大众深沉的爱。一场天灾考验中国的力量，验证国人的品格，您和千千万万的同胞，让人相信炎黄子孙‘天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直’。我为南开人的‘允公允能’自豪，南开以范曾为荣！”
　　捐赠现场，年近古稀的范曾一直用手掌紧贴左胸，他引用民族英雄林则徐的名句“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”来表达自己的心情。范曾说：“明天我还要赶回法国，因为后天有一个主题发言，但无论走到哪里，我的心都在祖国，我将带着这份爱国之心走向人生的辉煌。”

范曾
　　中国当代著名学者、书画家、诗人，1938年生，江苏南通人，常署“抱冲斋主十翼江东范曾”。
　　现为南开大学历史学院博士生导师、文学院博士生导师、终身教授，中国艺术研究院研究员、博士生导师。
　　出版有画集、书法集、诗集、散文集、艺术论、演讲集等百馀种，近年《范曾序跋集》（海南出版社）、《画外话·范曾卷》（人民文学出版社）、《范曾散文三十三篇》（河北教育出版社）、《中国近现代名家画集·范曾卷》（人民美术出版社）、《范曾临八大山人》（人民美术出版社）、《范曾谈艺录》（中国青年出版社）、《范曾诗稿》（华宝斋出版）、《鲁迅小说插图集》（线装书局·广陵书社）、《插图本鲁迅小说经典集》（海南出版社）等影响甚大。

范曾先生近照

范曾先生近照（崔自默摄影）

范曾年表
1938年 戊寅 1岁
　　7月5日(戊寅年6月初8日)出生于江苏南通市诗书世家，据地方志书记载和香港曾克斋教授《近世海内两大诗世家》一书详考，范氏于明季自江苏吴县(今苏州)徙南通，其先祖为北宋范仲淹。自父亲范子愚先生上溯明末，凡十二代诗人，皆有专集传世。其中十一世祖范凤翼，《清诗纪事》称之为“东林眉目”，以气节获誉士林。曾祖范伯子先生为同、光朝诗坛巨擘，与陈散原两老契好，遂结儿女姻缘，近世颇享大名的画家陈师曾(娶范孝嫦)，为范曾姑祖。外祖父缪篆为厦门大学哲学系教授，为人狷介不阿，鲁迅先生《两地书》中对此颇有赏叹。缪篆与范罕同时游学日本，志同道合，许为亲家。父亲范子愚、母亲缪镜心皆南通教育家，以清名闻于江左。
　　1938年为避日寇难，潜居南通城外乡村潮桥。范曾襁褓中以颖异动乡里，一岁而始识字，两岁而始诵诗，至四岁即背古文词章。而生命第一记忆为村童夜捕萤火虫贮于玻璃瓶中供范曾赏玩，莹莹其辉，足启灵智。
1942年 壬午 4岁
　　自乡居返城，室中四壁萧然，家产被盗卖一空。父亲所庆幸者为尚余上千部线装书，自谓永留儿孙阅读。此时范曾已可背诗逾百，亦学作短句，宿彦张梅庵先生命题写鸡冠花，范曾即口占“绿羽顶红冠，花开处处啼”，张公大讶，以为神童。
　　开始学画达摩， 以至满墙千佛，其兴趣浓烈如此。
　　入城北小学幼稚园。南通儿童智力比赛，诵《岳阳楼记》、《木兰辞》，并自为短诗，得特等奖第一名。
1943年 癸未 5岁
　　入城北小学读书。名列第一。
1945年 乙酉 7岁
　　入南通女子师范第二附属小学，母亲缪镜心先生为校长，范曾品学兼优，累获嘉奖。
　　家中巨变，大兄范恒因参加革命活动被追捕，到苏北参加共产党，越明年潜赴上海做地下工作。二兄范临应舅父缪孝威之聘至香港中南银行任职。范曾知爱兄远游难归，孤寂中日临张廉卿书法以解忧。
　　对丰子恺先生作品最为倾服，时时描摹。尔后又对张乐平先生《三毛流浪记》情有所钟， 作为习画范本。
1949年 己丑 11岁
　　南通解放，大兄范恒自苏北解放区进城，为市委宣传部宣传科长，后为《南通市报》主编。
　　夏，考入江苏省立南通中学。
1950年 庚寅 12岁
　　加入中国少年儿童队，为机械化中队拖拉机小队队员，范曾对少儿队荣誉极为珍爱，肩章一枚，保存至今五十一年矣， 自幼深信“不珍惜过去，便没有未来”。
1951年 辛卯 13岁
　　加入南通市美协。与袁运生、顾乐夫并称“南通三小画家”。积极画宣传画、漫画，于“土改”、“镇压反革命”、“三反五反”、“抗美援朝”等运动中发挥其绘画天才。
1952年 壬辰 14岁
　　入高中，从学于名师家翁范子愚并徐质夫、顾昌祖、顾尔亦、颜若愚、苏蕴吾、冯德吾、 张慎余、张子通、黄幼松、顾云墩、季修甫、李效成等。
1955年 乙未 17岁
　　考取南开大学历史系，从学于著名教授郑天挺、雷海宗、王王哲、杨志玖、杨翼骧、魏宏运、黎国彬、杨森茂、来新夏、辜燮高、谢国祯等，成绩优异，被评为优等生。
1956年 丙申 18岁
　　加入中国共产主义青年团。
1957年 丁酉 19岁
　　家庭剧变，大兄被划为“右派”，交游莫救，左右亲近不为一言。从此品德高尚、学识过人的大兄受尽磨难，前后逾二十年。
　　此年由恩师郑天挺推荐、魏宏运先生支持，经挚友李群超奔走，转学于中央美术学院美术史系。时“反右”正烈，美术史系主要教授王逊先生被划为“右派”，而精通美术史的江丰先生亦在劫，美术史系半年后解散，范曾转入中国画系。由于“反右”前期与李群超、倪明近、蒋原寰以“四右派人士”署名发表支持储安平先生的大字报，被视为“右倾”，万幸未划归“右派”。
1958年 戊戌 20岁
　　“大跃进”开始。时初见美院中国画系老师蒋兆和、李苦禅、李可染、郭味蕖、李斛、刘凌沧、常任侠、尚爱松、黄均、宗其香、沈叔羊诸先生，其中受蒋兆和、李苦禅、李可染诸大师影响最深。少年风华，刻苦自励，猛志常在，一年级时成绩尚不足观，二年级后，各科成绩均为优秀，尤受李苦禅、李可染先生所激赏。
1960年 庚子 22岁
　　入蒋兆和画室。蒋先生为当代著名人物画家，谦逊为人，不骛名利，其学养品格，深深感染着一代青年学人。
　　在北京学习期间，姐范泰任职化工部，假日每相聚。大学时学费皆由二兄范临、姐范泰供给，亲情云隆，没齿难忘。
1962年 壬寅 24岁
　　毕业创作，辅导老师为刘凌沧先生，画《文姬归汉》。画毕呈郭沫若先生赏阅，郭老大悦，夜不能眠，起床伏地作五言古风二十四韵四十八句题于画上，笔力遒劲、风华婉转，并书“江左小范索句，爰成此诗”。前辈垂爱，由此可见。
　　《徐悲鸿》一书出版。
　　毕业时沈从文先生力荐范曾至中国历史博物馆做《中国古代服饰资料》之绘图工作。对范曾爱护备至，师生情谊，永葆厥美。
1964年 甲辰 26岁
　　至陕西西安山门口公社沙井村参加社教。与王宏钧先生同时被打为“右倾”，至《社教二十三条》公布始得平反。
1966年 丙午 28岁
　　“文化大革命”开始，以“现行反革命”、“漏网大右派”诸罪行被造反派揪斗。(附记其时范曾亦曾给沈从文先生写一张仅百余字之大字报，造反派以为“假揭发、真包庇”，范曾遂遭斗殴。近两年国内报刊所载“文化大革命”中范曾写出揭发沈从文罪状数百条之大字报，并发表据称为沈从文先生的“没有发表的大字报稿”{未见原稿}，皆为子虚乌有、诬陷不实之词。此已经历史博物馆史树青先生、范世民先生、黄明远先生等著文或提供证词予以驳斥，范曾亦有《忧思难忘说沈老》一文发表于《读书》，予以廓清。)
1970年 庚戌 32岁
　　下放湖北咸宁“五七干校”。
1971年 辛亥 33岁
　　回北京，继续为中国历史博物馆陈列作画，其间所画《韩非子像》为代表作。
1972年 壬子 34岁
　　创作《毛主席在湖南农民运动讲习所》。
　　母亲、大兄、二兄相继病故。
1974年 甲寅 36岁
　　“批林批孔运动”开始。
　　与贺捷生、白桦、张锲等联名上书周恩来总理，揭发“四人帮”于文艺界倒行逆施的累累罪行。
1976年 丙辰 38岁
　　“天安门事件”发生。
　　因书大挽联和写悼总理文而被批斗。
　　10月，“四人帮”被粉碎，普天同庆，“天安门反革命事件”彻底平反，心情无限兴奋。
1977年 丁巳 39岁
　　新年于人民大会堂作大幅泼墨钟馗，以喻正气伸张，《人民日报》头版报道。周总理逝世一周年，于《人民日报》发表《怀念周总理》一词，由吕远、唐珂谱曲，郭兰英曾独唱此曲于周总理逝世一周年纪念大会。
　　结肠息肉病发，血色素5．6克， 时时晕倒，命在垂危。住北京医院由名医周光裕大夫开刀，院长吴蔚然先生监临，始得脱险。病中自以为来日无多，乃受荣宝斋挚友米景扬先生鼓励，奋力创作《鲁迅小说插图集》并于医院中完成。
1978年 戊午 40岁
　　《鲁迅小说插图集》出版。
　　调中央工艺美术学院任讲师、副教授。
　　姐范泰去世。

1979年 己未 41岁
　　应日本西武百货店之邀，参加荣宝斋代表团访日，与董寿平先生于东京举行联展。

1980年 庚申 42岁
　　与张仃先生联合展览于香港举行。
　　赴黄山写生，作诗词八十余首，并于安徽合肥举行“庐州行”画展。画法大变。此年有《灵运临风图》、《步出夏门行》、《载酒行》、《广陵散》等代表作。
　　北京──东京都建立友好城市，林乎加市长代表北京市赠送范曾所画《齐白石像》为礼品。
　　彭真委员长访日参观岚山周恩来总理诗碑，赠送范曾所画《彭祖图》给吉村孙三郎。
　　同年应叶嘉莹先生之邀赴加拿大u．B．c大学和哥伦比亚太学讲学。
　　为邮电部创作中国古代科学家徐光启、黄道婆、贾思勰、李冰纪念邮票及齐白石肖像白描邮票。出版《范曾画辑》。
1981年 辛酉 43岁
　　应日贩株式会社之邀赴日本于东京举办个人画展，出版《范曾中国人物画》。获中国古代科学家邮票设计一等奖。
1982年 壬戌 44岁
　　南通广教寺法乳堂建成，范曾画十八高僧壁画。此堂之设得赵朴初先生支持并为起名题匾。由巨赞大师、净慧法师拟定名单。开幕式时有楼适夷、侯宝林、张仃、丁玲、文怀沙、康殷、净慧、方成、黄宗英、袁运甫、郭兰英等参加。由邢白、朱剑、徐虎、曹从坡等南通市领导主持其事。
　　应日本高岛屋之邀举行画展于东京，符浩大使夫妇出席开幕式。平山郁夫先生于NHK电视台介绍范曾艺术。
　　《范曾画辑》出版。
1983年 癸亥 45岁
　　应日本西武百货店之邀举行个人画展于东京，宋之光大使夫妇出席开幕式。获日本诸大学联合所赠“中日文化交流奖杯”。
1984年 甲子 46岁
　　日本冈山县建立永久性的“范曾美术馆”。冈崎嘉平太先生为名誉馆长，松田基先生为馆长。范曾因故未能赴日出席开馆典礼。
　　《范曾画集》、《范曾绘画集》、《范曾的艺术》出版。调南开大学筹建东方艺术系。
　　父亲去世。
1985午 乙丑 47岁
　　“范曾美术馆”一周年赴日，与宋之光大使夫妇同赴冈山参加庆祝隆典。南开大学校长滕维藻先生和原南通市市长、挚友曹从坡先生亦应邀赴日参加盛会。
　　任南开大学东方艺术系主任、教授。
　　发表《祖国、艺术、人生》演说， 由中央电视台转播。
　　《范曾吟草》出版。
1986年 丙寅 48岁
　　北京中国美术馆和天津博物馆先后举办“范曾画展”。为筹备赴日展览，与楠莉于南开大学冒大暑作画百余幅。
　　发表《胸中浩气，笔底雄风》演讲，提出新思维十条。
　　同年与亚明、宋文治、崔森茂、米景扬等组成画家代表团访美。
1987年 丁卯 49岁
　　为捐款建造南开大学东方艺术大楼赴日本东京、大阪、冈山举办“范曾画展”，画展大获成功。
　　范曾捐款累计已达一百万美金。得日本冈崎嘉平太委员长所赠银杯。在建楼过程中，邵逸夫先生和香港陈氏兄弟公司皆有赞助。于人民大会堂与李平凡先生接受“中日文化交流金奖”，符浩大使和宋之光大使应邀出席颁奖会。
　　高教委通过世界各国大使馆将范曾所书《忧乐关天下》、《猛态常在》、《月是故乡明》、《砥砺品学》条幅印刷品赠送中国留学生，受到一百二十个国家和地区的中国留学生热烈欢迎。
　　任全国政协委员和民盟中央委员。被聘为国务院学位评议组成员。
　　在七届一次全国政协会上发表题为《再造民魂，重振雄风》的讲话。
1988年 戊辰 50岁
　　东方艺术大楼动工，冈崎嘉平太、松田基等国际友人参加典礼，国际著名数学家陈省身先生捐款五千美金。
　　台湾名人画廊举行全部范曾假画的伪展，被范曾隔岸揭发，画商丑行共为天下所识，侯军出版《范曾假画案》。
　　是年五十寿辰，出版《范曾自述》、《抱冲逸兴》、《范曾怀抱》、《范曾自书诗稿》等十种书籍。
1989年 己巳 51岁
　　与宋雨桂、冯大中举行联合画展于香港，出版《莽神州赋》画集。出版《祖国、艺术、人生》演讲集。
　　日本出版《现代中国画坛的巨匠范曾》画集， 日本评论家陈舜臣先生著《三绝之人》一文为序。
　　经杨振宁先生视察，以为台湾寒舍画廊颇具规模，范曾同意于台湾举行首展，出版《范曾作品集》。
　　是年4月丰桥·南通友好城市建立，丰桥市美术博物馆举行“现代中国画坛的鬼才范曾美术名品展”。
1990年 庚午 52岁
　　应西武百货店之邀，“范曾、宋文治画展”于日本东京举行并出版画集。
　　于新加坡举办“范曾画展”，出版《范曾新作集》。与楠莉赴欧洲游学考察。
1991年 辛未 53岁
　　于台湾举行“范曾巴黎新作展”，并出版画集。
1992年 壬申 54岁
　　应瑞典皇家学院院士马悦然先生之邀到斯德哥尔摩大学讲学。
　　《范曾精品集》出版并获香港出版优秀奖。

1993年 癸酉 55岁
　　游欧回国，继续任南开大学东方艺术系教授，并被任命为学术带头人。
　　同年11月1 3日在巴黎与楠莉结婚。

1994年 甲戌 56岁
　　出版《范曾绘画一百幅》、《范曾书法一百幅》。

1995年 乙亥 57岁
　　应罗拔教授之请赴丹麦哥本哈根大学讲学。
1996年 丙子 58岁
　　画风大变，更重简笔泼墨，有代表作《简笔老子》、《泼墨钟馗》等。
　　深圳举行“范曾书画展”， 出版《范曾画集》。
1997年 丁丑 59岁
　　《范曾诗稿》、《十翼还甲自寿》出版。

1998年 戊寅 60岁
　　《范曾的艺术世纪大展·献给2000年》于香港会展中心隆重推出，有陈省身、杨振宁、季羡林、李锐、吴祖光诸先生致贺。作品《丽人行》以一千二百万港币出售。
　　散文《风从哪里来》获散文奖。

1999年 己卯 6l岁
　　《范曾自书七绝百首》出版，书法风貌大变，此为转折点。《中国名家作品精选，范曾》出版。南开大学80年校庆举办“范曾画展”，画展开幕式由赵忠祥、倪萍主持，陈省身、季羡林、侯自新、洪国起、陈洪、冯骥才、盛中国、王刚、苏民等人参加了典礼。
　　任南开大学历史系博士生导师。

2000年 庚辰 62岁
　　《画外话·范曾卷》出版。
　　散文《梵高的坟茔》选列于1 999年全国散文排行榜。
　　为纪念母亲缪镜心先生，于她任校长二十八年之南通师范第二附属小学修“镜亭”完工，举行隆重典礼。
　　《沙尘，我奉上永恒的诅咒》散文选列2000年全国散文排行榜。是岁杪，特绘越纪之作《老聃千岁图》并题诗跋。

2001年 辛巳 63岁
　　《范曾谈艺录》、《范曾散文三十三篇》、《中国近现代名家画集、范曾卷》、顺兴和斋珍藏本《当代大师范曾》出版。
　　7月，山东梁山县摩崖石刻范曾先生文并书《水泊梁山记》竣工，携博士生、硕士生及友好十数人往观。
　　任南开大学历史学院考古与博物馆系名誉系主任、博士生导师，任南开大学文学院博士生导师。

2002年 壬午  64岁

2003年  癸未  65岁
　　1月《范曾临八大山人》由人民美术出版社出版。
　　值“非典”流行，3-5月间在青岛修养作画。

2004年  甲申  66岁
　　1月《范曾插图本〈鲁迅小说经典〉》由海南出版社出版。《后现代，我看出你的冷漠》一文在《中华文化画报》第1期刊出。
　　3月受聘中国艺术研究院研究员、博士生导师。
　　5月到河北石家庄，亲自参与校对《南通范氏诗文世家》，并有阱陉县苍岩山、秦古道之游。
　　《范曾自述》由文化艺术出版社出版。
　　7月21日开笔创作《奇文共欣赏──陈省身与杨振宁》，两天完成。陈、杨二先生专程到抱冲园赏画。
　　8月8日人民大会堂澳门厅，21卷本《南通范氏诗文世家》由河北教育出版社出版首发式。
　　8月10日回巴黎，10月3日回。《范曾诗书画集》由南开大学出版社出版。
　　10月17日南开百年校庆，《奇文共欣赏──陈省身与杨振宁》在东方艺术大楼揭幕，陈、杨等先生出席。
　　12月在青岛。

2005年  乙酉  67岁
　　1月《故园卮言》由南开大学出版社出版。
　　2月6日在荣宝斋举办《范曾乙酉新作展》。

范曾的绘画

范曾的绘画

范曾的绘画

范曾的用印

范曾的绘画

范曾的绘画