可贵者胆 所要者魂 向维果 与周吉耻先生相识数十余年矣,今与登门拜访,因彼此皆不善交际,故亦不以为怪矣。在当今社会之中,不善交际者,亏也。人皆讲究圈子,圈圈扣成环,成功之说。然,亦非只如是也。画家,仅十年寒窗不足够耶。若非数十年乃至一生,不息之苦修,断不敢讨论盖棺论定之事。至于那种门可罗雀,无人问津,且不乐得一个清静哉。虚怀若谷,读书作画,正是琅环地也。 周府,并非宽敞府邸也,却得资格画斋,然,此“灾”也,非为斋焉。周府之前庭后厅,门角、壁间,乃至柜内外,床头尾。乎哉!遍布画纸、书刊,一叠叠,一袋袋,尽为原始之股票也。好一个大富豪人家,遍地黄金。见者咋舌。然,吃惊者,非在区区作品数量,乃张张精品,夺人眼目,使人生羡也。 周吉耻者,嘉州画派始祖,李琼玖老先生之高徒弟子也。书画皆以气势胜。近年来,所选主攻题材,以川西丘陵为对象。向者,画矮山者寡,是难捉其势也。吉耻以为,势,非在高山大川;势,在自我之胆魄;势,在性情中之所为也。造势,旨在笔墨,非以形式而论。 “可贵者胆,所要者魂”(李可染语),神机于此矣。周先生之画作,主要以点构成,于“黑团团,墨团团,黑墨团里天地宽”(石涛语)中求生活。时而加入彩点,使之焕然一新。墨因色而夺目,色彩之条跳跃因墨而和谐,读之不燥;又得水墨画之纯情,却又读来不孤。“白雨跳珠乱入船”(苏轼语),“花开红树乱莺啼”(徐元杰句)。从“乱”字中透彻出美,由零乱之美到整体之美,好一个乱字了得也。再则,近代石鲁之定义中国画而主张野、黑、怪、乱。先之石涛和尚亦重斯道也。曾于其画跋中题云:“。。。。。没天没地当头劈面点”,“。。。。。焦似漆,邋遢透明点”。皆道出珠玑。可见,一个“乱”字之妙。 点,做为一种造型手段,当服务于表现山水机活动力,展示意识形态之目的。用什么点,乱点、序点、黑点、白点、色点、水点、实点、空点,。。。。绝不可受前人“成法”束缚。旨在艺术之构想所需要,适时而发挥矣。基于特定艺术传达之活动中,即兴放笔,落点。这样之点,必定属准确之点。点之表现,随之节奏,所谓积点成线,扩点成面。即得高山堕石之势,又得千里阵营之连绵……。点之妙用,无穷尽也。 多变化之笔墨形式,表达出周吉耻对山水画之理解和创新探索。笔、墨、水、色之技法,从传统中突破,其乃师李琼玖早已为国画界中之领军者。独据嘉州,创业开派。及并肩长安,岭南诸派系,为一代之尊。其弟子中,惟周吉耻对墨彩之用更得深入。 中国画之色彩,始道于五行中,其视本为质,张扬固有,所以在绘画中多用纯朴之色彩,独立地表现物象。赤、黄、青原始之色直接搭配,形成强烈对比。周吉耻紧紧抓住笔墨精神之魂魄,将不经意之墨点、块及线,组成形象轮廓,并将协调与不协调之色块与之互动,激烈的跳跃动感,鲜活之生命力,强大的张力效果,使墨与彩于交织之中,得到了最大量无限之延伸。 高纯度之原始色彩,在纸上之大胆涂抹,加入重墨之点,块泼洒,辅其势,以稳定协调整体局面。如此痛快淋漓之手段,于笔墨色之中得知其人个性、人品、人格之所在。表现出了周吉耻对原始之审美情趣,天真而质朴之魄力与追求。 向无拘束,正是周吉耻之风格。把玩其作品,细细品味,或以有所发现……一股强烈水下漩涡,快速之飞泻,暗流之力量,惟能识水性者方可觉察,有规律而又桀骜如斯。当然,表现什么,那只能是一种借题发挥之由头罢了。 周吉耻之作品,有着音乐般之旋律,由心灵深处燃烧着之情绪,喜、怒、哀、乐之迸发,无遮之直白。画如其人,难能可贵……。 墨与彩,魂与魄,在交融中得以升华。 愿周吉耻,周老,艺术生命永远年轻。 盛夏酷暑于大方堂 - <可贵者胆 所要者魂>界绍实力派画家周吉耻先生

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