禅门巨匠 百岁高僧──记巴蜀高僧禅庄上人

禅门巨匠 百岁高僧──记巴蜀高僧禅庄法师
童贞入道　　持戒梵行(1)
　　
　　1891年寒冬十月初七，四川省安岳县姚市镇白鹤林村李医生的胡氏夫人于中午时分终于产下一个肉胞胎，接生婆打开肉胞，发现是一个合十而坐的男婴，他感叹地预言：“这个孩子将来一定是个和尚” 。他就是李海静。
　　李医生终于积攒了一点钱，举家迁到成都平原的邛崃县高桥镇开了一家中药铺行医。海静读了六年私塾，并能帮助父亲抓中药。
　　十二岁那年，有一个峨嵋山下来的和尚，他就是常与虚云老和尚交住的著名高僧性空法师。他云游到李家药铺讨口水喝，小海静一见到他就十分亲切，热情地捧上一碗热茶，恭敬地供养给性空和尚。性空法师见他慧根深厚、聪明伶俐，心中十分欢喜。李医生是一个虔诚的佛教徒，见到性空法师谈吐不凡，就热忱留宿供养三天。性空法师恳切地向他的父母说：“这孩子佛根深厚，与佛有缘，我找他很多年了，就让他跟我出家，作我的徒弟吧！”李医生犹豫了，他说：“算命先生说我的儿子八字生得好，将来要当宰相。他怎么会去当和尚呢？”性空和尚离开时，与海静会心地打了一个眼色。虽然他被姐姐严实地看管起来，但是他的心早己被性空师父带走了。他终于感化了姐姐，带着姐姐给他的三个银元，向去峨嵋山的方向逃走了。他一路小跑，赶了几个时辰的路，在一个客栈门口，有人叫他，他猛一转身，才发现是性空法师。师父说：“我知道你会来找我。”师徒二人高高兴兴地结伴向峨嵋山这个举世闻名的普贤菩萨的应化道场走去。在峨嵋山万佛顶，性空师父为他剃度，赐法名海静法号禅庄。小沙弥禅庄道心坚定，持戒精纯，精进修学，深入经藏，不但精通显密各宗的仪轨，也对佛教经论教理有甚深契入。
　　十八岁时，性空法师送禅庄师到云南鸡足山虚云戒和尚座下受具足戒，尔后禅庄法师谨遵教规，在鸡足山亲近虚云大师五年，随后又回峨嵋山万佛顶随性空法师颂经参禅念佛，苦修梵行。
　　

游历五国　 遍访名师
　　
　　在二十世纪之二十年代的七年里，禅庄法师随性空师父赤手化缘到缅甸、泰国学习南传佛教，深感小乘戒律威严，两国全民信奉佛教，世风谆朴。他们学会了巴利文和梵文，以及缅文和泰文，能够流畅地读颂研究小乘佛典。禅庄法师还到印度、尼泊尔朝拜瞻仰了释迦牟尼佛成道的圣地，在菩提树下禅坐一日，亲身体验世尊为度众生示现人间而成佛的崇高境界。他绕着菩提树经行，静静参悟宇宙人生实相，他恭敬地拾起三片菩提树叶，一直保存在自已身边，后来在文化大革命的十年浩劫中才散失。他还到过日本访问，对世界佛教发展状况有深切了解。从日本回国后，禅庄法师遍访国内名山高僧大德。他到过九华山、普陀山，亲近过扬州高昊寺妙书大师、宁波观宗寺谛闲大师、南京三排楼玉柱大师等。在这些名师座下学法多年，受益匪浅。后来回川又到峨嵋山潜心修行十六年，再出省参学直到1942年，才从江西云居山返回四川。

　　金刚禅洞　普度有情
　　
　　在返川途中，法师本拟再返峨眉山，但他从重庆途经安岳时，顺路到岳新镇旁的偏岩乡岩剑坪去探望姐姐。碰巧遇到认识他的佛教居士邹湘渠、沈子良等人恳请挽留。就在岩剑坪住下来，经常为信众讲经说法。居士门发心为他在岩下建了一座“剑坪精舍” 。他却不愿住精舍，而把半岩上的一个石岩框阔展成一个约四平方米的一个岩洞，离地约五米高，要爬十多格长木梯才能入洞内。法师就在这个由他亲自命名的“金刚洞” 的岩洞内闭关参禅。每天，护关居士从山顶为他吊下一钵饭菜供养。后来不少信众就在岩洞下跪拜，向他请法。他就在洞中给大家讲开示，讲<<金刚经>>。法师悲愿宏深，法缘殊胜，名声远播，前来皈依求法者数千人。
　　1944年安岳县长方劲益，对禅庄法师十分敬重，应民众请求，亲自到金刚洞请他到县城，会同巴蜀著名高僧果彻、印铨、严昶等法师一起主持水陆法会超度抗日阵亡将士，并设坛由禅庄法师登坛讲经说法，备受赞叹。1947年他当选为安岳县的中国佛教会县支会会长。
　　至今在民众中还广泛津津乐道地传颂著禅庄法师法力无边、普度有情的神奇故事。安岳的无极教教主吕作甫小有神通，他在1942年的一个下雨天，用五雷掌引雷霆妄图击倒禅庄法师。法师将雷霆推回，反将吕作甫击倒在地。第二天他只得心服口服地带着他的弟子在禅庄法师座下归依佛教。1946年夏天，他收服了一个姓郭的仙娘婆。法师为打人牛授归依，讲佛法，疯牛流泪跪拜，从此再也不打人了。法师用大悲水救治民众病苦的事更是到处流传。

十年浩劫　道高志坚
　　“文化大革命” 的十年浩劫中，黑白颠倒，冤案丛生。由于围绕在禅庄法师身边听佛法的人越来越多，村上乡上开大会，没有人愿意去，使乡村干部十分恼火。据说禅庄法师在1969年曾评说过：“林彪这个名字是森林中的猛虎，身上有三把杀人利刀，此人杀心太重。林彪的像貌是回头狮子相，鹰鼻鸢眼，心必怀有野心，一定会篡党夺权。此人不能重用。”这番话被定为犯了“攻击无产阶级司令部” 罪。由于他出过国，就硬说他里通外国，有特务嫌疑。当时的当权者决定要惩治他。
　　1971年5日3日，禅庄法师给徒弟们说：“我有大祸来临，你们要好好修行，十年后我还要回来弘法。”五月初五端午节早上，他把换洗衣服和日用品收拾好，写了一张字条贴在寮房门上，就掩门到床上参禅打坐。
　　早上县公安局三名干警驱车到偏岩公社，临时要求派两名治安员一同去抓禅庄法师。他们来到寮房前看到门上贴的字条，大惊失色。门上的字条是一首偈语：
　　海静平生念弥陀　　广度众生把佛学
　　辞恶向善苦修行　　九旬老人自琢磨
　　今日巳时灾难降　　五个差人把我捉
　　他们给禅庄法师带上手铐，上路后，近百岁老人健步如飞，他们只得在后面一路小跑追赶他。
　　安岳县公安局看守所一间小牢房中，由于评论过“四人邦”而被捕入狱的毕业于四川大学化学系的吕玉海，看到牢门打开，被推进来一个身材较高的穿着青布长衫的光头老者。他主动告诉吕玉海：“小伙子，你就叫我海静和尚吧。”在一同关押的七十天里，这一老一小相依为命，相互照顾，结下了深厚情谊。
　　好不容易盼到一次改善生活的时候，送来有一点猪肉的菜和煮过肉的菜汤，海静和尚一见总是避得远远的。他把肉菜肉汤全都让给吕玉海吃，自己只吃光饭。他说：“出家人不但不杀生，也不吃荤。”海静和尚很少睡觉，闲下来就盘腿打坐，参禅入定，腰板笔直，一丝不动。吕玉海大声叫喊好几声，他才慢慢出定，睁开眼睛。吕玉海问他：“如此遭遇，你也参禅打坐，难道你不忧愁吗？还能坐着睡觉吗？”海静师父说：“忧愁什么？在哪里都一样，我们出家人参禅打坐不是睡觉，而是入定了。坐在这里的是我的躯壳，其实我的神识灵魂早就走了，谁也关不住。”海静师父还告诉他，他曾经化缘到过缅甸、印度、泰国，回国后在上海佛教杂志上发表过不少佛学论文。他说：“信佛学佛首先要坚持学好戒、定、慧三学，用戒律束约自己。”他还劝小吕念佛，给他讲极乐世界的无比美妙。吕玉海问他为什么被关进来？他笑着坦然地说：“也许是我前生作了业，有那个因，就有这次劫难的果，避免不了呀！所以我不辩解，更不往别人头上推，要关要杀都可以。杀，只能杀我的躯壳，灭不了我的神识灵魂。说不定他们开枪时，我已解脱，早已瞬间往生西方极乐世界去了。”他对生死坦然自在的观念，使吕玉海深受感动。
　　禅庄法师被判无期徒刑，押到四川南溪县劳改农场服刑。他说这是他闭关修行的好因缘。同寝室的两名青年犯人，恶作剧地将猪肉强行塞入禅庄法师口里，要他开荤。禅庄法师马上呕吐不止。有荤菜时就只吃白饭，有时干脆参禅入定，四五天不吃不喝。后来终于感动了那两个青年，他们都十分崇敬禅庄法师。由于禅庄法师用大悲水治好了监狱中队的宋队长夫人的怪病，宋队长很感激他，特别允许他吃素。1982年2月，禅庄法师的无期徒刑终于改为有期徒刑十年，以刑满释放名义，离开了劳改农场。宋队长等人流着热泪送别了这位救治好了农场很多病人的活神医。
　　百岁高僧　振兴佛门
　　1982年后，宗教政策终于逐步得到落实。被迫害驱逐的僧人陆续回到寺院，殿堂、佛像、法器逐步恢复重建。信众们又可以到寺庙中来进香、拜佛、听闻佛法了。1985年年近百岁的巴蜀高僧禅庄法师在安岳县的三座开放寺庙金刚洞寺、大林寺和千佛寺担任名誉住持。他身体硬朗，步屐轻健，每月在每个寺庙住十天，志力于寺院的恢复和僧团的建设。他经常用宏亮而较急速的乡音为信众讲经说法，无有疲厌。他最爱讲的是《金刚经》。他将《金刚经》用通俗的话写成偈语，向大众宣讲，既生动又有趣味，听众都说他讲经“深入浅出、法味无穷。”
　　改革开放十余年，禅庄法师不顾百岁高岑带领他的弟子寂航、寂玉、寂州等恢复重建了金刚洞寺天王殿、大雄宝殿、观音殿、五佛殿、七佛殿等殿堂。安岳县是世界有名的石刻之乡。金刚洞的摩岩石刻佛像达60多尊，罗汉508个，为全国之最。尤其是五佛殿的石刻极其高大精美。

偈语千首 净土为归
　　禅庄法师一生写有偈语数千首，多数已经散失，现在留存下来的还有一千多首。他一生修学佛法，很有成就，不愧为禅门巨匠，但他到晚年，一直劝人念佛，极力弘扬净土法门。
　　禅庄法师的母亲一生行善，吃斋念佛。两个哥哥和姐姐也都虔诚信仰敬重佛法僧三宝。据说他在定中知道他母亲即将往生，他马上赶回家中，还未来得及放下行李，就跪在母亲床前作临终开示。母亲脸上一扫愁容，马上变为平静的微笑。他带领着僧人和居士及家人为母亲助念。母亲奇迹地坐起来，抓着禅庄法师的手问：“你出家修行几十年，你成就了吗？”法师恳定地说：“娘放心，你几己经有成就了。”他母亲放心地笑了。禅庄法师说：“室内已有异香瑞象，阿弥陀佛来接你了，你放心去吧。”他的母亲慈祥地在念佛声中闭上了双眼。禅庄法师亲自主持为他母亲念了七天阿弥陀佛圣号，放了七堂往生焰口。在为母亲作的往生佛事祭文偈语中，他写道：
　　“仰仗弥陀四八愿  念佛送母登宝莲”
　　“从增上品心光显  愿开佛慧刹那间
　　诸上善人齐会见  五眼六通识圣凡”
　　他又恳切劝化众生：
　　“奉劝乡亲把佛念  同愿往生不甚难”
　　“十方诸佛齐赞叹  说诚实言遍大千
　　精进无懈勤念佛  六字洪名万行全
　　临命终时资粮满  往生极乐把家还”
　　他在1986年讲他写的《释迦谱》这首千句长偈颂时说，这首偈颂是他一生修学佛法的总结。虽然他显密大乘小乘禅教都学过，都有相当高的造诣，但他最后自己行归净土，一心念佛求往生西方极乐世界，极力弘扬净土法门，劝人念佛以接引教化众生：
　　
　　“不择时  忙闲念  唯有念佛最方便
　　下手易  成功高  横超生死定可靠
　　弥陀佛  大愿王  普度众生归乐邦
　　保不迷  亲悟理  一生补处证菩提”　　
　　
　　“印光祖  美文钞  现生西方笔难告
　　贵持名  信愿行  贤愚恶分九品生”
　　
　　“数十年  苦参禅  斯篇心得供君玩…”
　　
　　1991年腊月二十一日，禅庄法师预知时至，把弟子们召集拢来说：“我要走了，你们帮我念南无阿弥陀佛圣号，为我助念。”在僧俗弟子的念佛声中，禅庄大和尚安祥坐化无疾而自在往生了，他一直保持着  加 夫坐。几天佛事后，他的肉身安放在七佛殿前塔内，塔顶经常放射光芒。禅庄法师这位精进修行的百岁高僧，功德圆满，为我们树立了一座高山仰止的丰碑。
　　赞曰： 　　                                                            　　
巴山蜀水　　人杰地灵　　藏龙卧虎　　辈出高僧
宗门巨匠　　禅庄上人　　童真入道　　精进梵行
游历五国　　历尽艰辛　　万里参学　　遍访高人
金刚岩洞　　禅定苦行　　略显神异　　救度有情
十年浩劫　　不动道心　　高龄百岁　　振兴佛门
劝人念佛　　广种佛因　　弘扬净土　　接引众生
千首偈颂　　一代名僧　　安祥坐化　　肉身永存
　　禅庄法师亲自剃度培育的弟子已成长为中国佛教界有名的高僧大德。寂度法师是山西五台山塔陀寺方丈，能海上师的戒弟子，山西省佛教协会会长，当代著名高僧。寂定法师是峨嵋山洪椿坪、九老洞仙峰寺方丈。寂成法师是九华山后山九子岩当家师。寂秀法师是峨嵋山神水洞当家师。成都昭觉寺督监寂运法师。
一代禅门巨匠，巴蜀百岁高僧禅庄上人永垂千古！

禅庄法师偈语

　　禅庄法师讲经说法，常引经论偈语，结合自己体悟，开示劝化，显得十分生动感人，听后也常久久不忘。据法师生前介绍，他一生中共作偈语1120余首，其中大部分是在牢房里著成，总结厂他参禅悟道的亲身体验，为启迪后生学佛修行的生动教材。这些珍贵的法宝，曾交张义琼居土保存。后来，张居士出家为尼，这些法宝也随身带走，她本人已于1995年圆寂，文稿下落不明。禅庄法师的文稿以及自传，也曾交我珍藏过，因我于1991年后连续三次搬家，大部分也被丢失；在80年代，我所录制的禅庄法师说法磁带25盘，也残缺不全，仅存的数十首偈语且录音效果大多变坏不清。现选其小部分抄录下来，错漏颇多，仅供研究参考。
杨贵涛 记录
释 迦 谱
宣佛化 有来因 本师释迦开创人
第二个 阿僧劫 我佛受记于燃灯
世无知 身藏宝 受用无尽缺法导
佛昔王 张示晓 为我说法去贪恼
先佛师 指训了 王身作座求法宝
佛独特 最优越 闻法颖悟证三德
般若德 解脱德 清净法身应一切
新生活 旧道德 俗表真谛有无摄
前生灭 后生灭 生灭时中断常绝
善慧仙 买鲜花 诚心供佛花飞天
金刚经 证得明 布发掩泥转法轮
因缘定 娑婆国 五浊恶世度众生
升兜率 教诸天 亲承佛敕护法门
择国贤 何人真 摩耶夫人右胁生
佛住胎 母梦佛 无量菩萨辅佛出
稽历史 周昭王 甲寅四八迦卫应
九龙吐 水沐身 天上天下吾独尊
阿私仙 飞殿庭 占相太子何根茎
受世荣 作金轮 飞行皇帝四周行
若出家 度天人 无量众生脱沉沦
自预算 仙报尽 不得闻法泪悲情
处皇宫 渐长成 艰苦生死游四门
知故问 众大臣 答免此苦不可能
睹农夫 苦勤耕 若了幻食用不尽
神通变 大地能 钵饭能饱众会人
净居主 化沙门 指引太子宿因明
回禀父 觅出路 横截生死涅槃路
设巧用 增五欲 挽留太子享艳福
波国母 耶妃陀 劝通青春再家出
父假执 世间浊 秘权不泄示现出
禁此身 不出没 大悲愿力便成途
宫门锁 不能出 何日逃脱牢笼阁
劝他信 先自行 四悉普施愿圆成
道不同 不相谋 各行其道脱樊笼
四天王 捧马足 半夜逾城雪山赴
金刀削 留发衣 白马驮回报宫知
访四仙 各执修 究竟难出三界周
四位仙 祈太子 雪山成道度我们
乞食往 王舍城 睹者无数如崩城
王请供 分江山 说王恐怖汗发沾
结聚会 缘散灭 因缘和合如幻色
睡梦时 可以见 喜怒哀乐因果转
骂转赞 怒转喜 祸苦福乐两相比
不敢留 太子行 大愿成就度众人
祈太子 道早成 还来吾国度君民
众文武 同饯行 早送太子登征程
雪山路 景色新 海天一色参禅宁
六年苦 行满足 身瘦如柴志不屈
充饥饿 麻麦熟 牧女献乳体恢复
尼连河 禅澡沐 水族生天享天福
深观察 无益苦 转诣菩提树下坐
菩提树 证觉道 自觉觉他圆满照
天人神 共围绕 观佛菩提道增高
不得圆 后分证 誓不能起金刚定
八月五 夜睹星 豁然得见本来人
光皎皎 圆砣砣 常寂照破尘沙土
照东方 亿佛土 痴癫喑哑尽佛睹
魔遣女 献媚计 欲坏佛意道退去
佛手指 美转丑 老婢癃残可耻走
点天魔 八十亿 竟与如来作战剧
逞邪术 佛光出 剑变莲花吉祥护
魔曾供 辟支佛 今犹故得享痴福
坚罕神 作证盟 佛昔亲睹无量尊
闻神语 魔皈信 投诚尽发菩提心
诸天人 来献供 梵天劝请转法轮
众菩萨 来云从 助扬法化鸟出笼
四天王 供宝钵 四口合一檀波罗
佛得道 乞七家 结缘成种舍贪抓
先度谁 查四仙 报尽转生四空天
初说法 鹿野苑 度五比丘四谛全
诸天唱 至吒天 初有三宝住世间
招善来 释子添 千二比丘助佛宣
众生起 睹佛礼 七日不食乐法喜
佛理论 本无相 法身觉了无尘障
人空门 空无相 真俗二谛含性光
众生迷 不闻道 亲近高僧指玄妙
谈佛法 三百会 八十缘尽入灭类
嘱舍利 共分三 人天龙宫各一份
双树间 息寂定 护众成道谁来问
三身佛 莫能量 冥垂加被众生望
法从无 报从有 三身光明变化吼
汉明帝 梦金人 机缘成熟法东临
五岳道 竞赛兴 真金岂怕烈火焚
有高僧 竺摩腾 空中说法显威神
狮子吼 狐凋零 萤火岂比日月明
法如雨 润群萌 凡含灵识尽沾恩
法身体 报身相 化用三身光明藏
推法化 海量宽 留此史记载众观
修史人 不闻法 神异佛事连根拔
世间事 万别差 源浊流暗自采查
经诱引 欲勾牵 令入佛智心喜欢
真佛法 要兑现 胜过科学实证验
因果理 远近比 众生智劣少彻底
三觉圆 证悟说 不知生死自不觉
不皈依 闻佛法 没有智慧理难达
佛拈花 特示众 指引涅架安乐供
佛观机 人寿短 功未成就丧黄泉
观寿经 说得清 诚心取读灿明星
早觉悟 杜绝缘 船开不等岸上闲
偿定报 前生造 无相三昧救得到
江湖水 鼓浪高 恶业罪障何日消
学佛法 无价宝 世智凡情测不了
信入门 第一妙 行解圆成宝所到
莫傍徨 时不再 佛法难闻古今慨
净土法 闻更难 莫入宝山空手还
快些念 快些行 免生边地堕疑城
趁此刻 气未断 捷足先登早上岸
光阴催 忙似箭 放下静观本来面
万法如 定慧融 真俗二谛性色空
譬日遮 拨翳看 自己灵光独显现
荣威势 如露电 任意随物失源变
判生死 判无常 二乘境小怕苦长
发大心 修大行 菩萨示现生死运
闲作主 忙作主 梦中作主谁是主
斯佛语 契其纲 老少体会法身装
佛修德 至圆满 犹如妙高山王俨
佛说法 至究竟 满月流光到处振
炼丹术 乃假事 纵得长生堕落去
主人翁 不是别 寻常日用便会得
孔与老 犹江河 万物齐润利济多
有学位 无学证 二谛识性乐甚深
文殊智 普贤愿 尽未来劫成佛念
夏景往 秋菊黄 闲看青山令人忙
叹世事 梦黄梁 随缘居住涅槃祥
灭贪心 回头好 念佛功成终身宝
不择时 忙闲念 唯有念佛最方便
下手易 成功高 横超生死定可靠
弥陀佛 大愿王 昔渡众生归乐邦
保不迷 亲悟理 一身补处证菩提
念观音 礼势至 历劫冤亲度脱去
授记别 法界至 掌握化权显第一
言分方 义无尽 五时五乘判别论
阿伽陀 法王药 唇饮一滴众病除
昔有人 离师早 不得升堂入妙奥
三叉路 去来明 亲近高德指前程
会玄要 语句高 显密双修了得到
印光祖 有文钞 现生西方笔难告
信愿行 贵持名 功夫深浅九品生
佛各宗 法圆通 正像末运报不同
无漏法 难思量 前心后心自承当
审又审 慎又慎 千钧一发药对症
数十年 苦参禅 斯篇心得供君玩

皈 敬 颂
顶礼皈敬颂 端把法身供 佛为三界师 换调实色资
亲从佛口生 言妄显诸真 无实无虚论 谁个在闻听
别教假佛教 性难觉真道 六十二见本 尽为情所计
不执迷悟依 幻想无处栖 大事因缘集 法华懂秘密
了脱生死怖 找到真出路 生从何处来 死往哪里去
不生亦不灭 涅槃净三德 大打吉祥鼓 快敲警惕钟
春时不播种 秋至点无收 心被灯纸懵 点破内外红
迷时经转心 悟后心转经 心空迷转悟 佛性普遍住
三观迅速通 驾上白牛冲 童仆伎乐广 游观道场仰
世人称灵魂 真妄未分明 心镜尘净时 不动万川映
意识心性别 一体异各摄 麻痹无量劫 何曾深研彻
总依佛性生 极至真常妙 能变山河大 动物同变化
俗人真处胜 真处俗显真 死将临我头 何计解绸缪
绑赴刑场走 或是因果否 如何解脱罪 返照回光对
二谛不即离 有无俱释疑 三乘运性交 佛师涅槃包
入空出假扩 圆初酬性悦 一伏一切伏 万境至如如
了中无可了 烦恼菩提果 定水锁常盈 善果互相明
无极树下熏 供养大道心 人人皆可修 衣食随缘周
暂时济色报 性成当不要 为甚供养佛 外表内诚笃
三界无佛照 众生常苦造 佛常住那堂 三宝表性相
举一观寂照 立刻见实效 小结三界地 大至法尽备
纸画泥塑新 木雕石刻精 真佛现众影 反映各心领
犹月映波心 澄湛月现清 明辨一切能 心妄性永存
佛比天上月 众生心如水 水清月更现 心净佛自来
执境逐尘妄 常用定慧荡 陶得多少净 佛常亲住性
真实幻化主 对面蓦直观 上报四重恩 下济三途苦
大化无尽期 贤哲判时需 流润尽未来 济度生死裁
精进正觉超 别无涅槃高 竖穷又横遍 三际一时断
除彼不肖人 不发菩提心 佛菩萨般若 非易亦非难
福慧三觉圆 究竟离言诠
真如性 无不善 真不妄 如不变
无明重 性光掩 如云遮 日不见
云影消 日光现
多生习 贪嗔痴 随所遇 恶业滋
戒定慧 能破之
戒止恶 定生善 慧明心 习气断
性须悟 悟须学 解与行 功独卓
先觉者 教后觉
天人师 莫如佛 三界尊 最高出
过现未 三大劫 各千佛 应世出
释迦佛 当贤劫 千佛中 属第四
佛法身 莫能量 穷三际 遍十方
本无生 何有灭 随因缘 示生灭
十方界 与三世 一切佛 悉如是
三觉圆 称佛宝 五乘法 称法宝
三乘僧 称僧宝
唯三宝 性常住 不见闻 由薄福
唯三宝 应皈依 诸恶业 应远离
成正觉 此为基

无 常 颂
今后我当死 世人莫不知 日日又不死 由此常心生
譬如夺标人 得失虽有二 总以得为准 决不以失计
此不正思惟 正知正念蔽 时起久住心 执常谓不死
便觉现前身 继续多需备 求暂时诸乐 避日前苦计
亡躯舍修行 力求苦守据 更求长生法 总不念及死
于诸解脱法 成佛等大事 无暇及观察 而复生畏惧
或游心圣道 趋重于世事 纷扰度时光 万劳谢一死
复多修行人 念死又未死 渐渐常见生 懈怠不精进
忽然死亡来 迅速不先闻 纵精神腾跃 大势力才能
文章巧技术 仙药咒术等 或避山海间 王臣兵威等
老少中年人 美容或丑辈 智愚贤不同 皆不免于死
人寿说百年 百年者有几 纵许汝百年 百年有尽时
百年末后日 亦何异短命 况且百年中 刹那不暂停
如织师织布 赴刑场罪人 及少水鱼类 电流等更思
又此百年中 尽日扰纷纷 杂话饮食等 夜来复昏睡
奔赴苦思维 伤情拭眼泪 病苦困床席 避逃冤家类
老年多衰病 久忧长不死 清静好时光 百年中有几
智人善观察 应当勤戒定 死亡何时来 不先与我信

菩 萨 颂
1982年，禅庄法师朝五台，礼文殊，作“菩萨颂”．
偈曰：
文殊过去七佛师 五台山今作依居
各处众生朝拜去 接三送八般若利
　
劝 戒 杀
以下两偈，是禅庄法师为杀猪匠说法。后杀猪匠改
行，皈依三宝。
同业招感起干戈 地震山川血流河
悬崖勒马收缰可 勤念观音保安和
假如世界全是火 趁早闻法莫迟缩
诸佛历修为度我 深信无疑法身活

劝 素 食
吃素可消灾劫难 断荤正见慈悲观
素菜调饭何等鲜 莫贪口腹快舍贪
畜牲体质根性愚 人喜食肉性转迷
猪吃死人不嫌臭 人吃死猪说补寿
上天福胜全吃素 下界人苦反吃肉
多寒国土吃肉兴 如来神变无命根
肉虽好吃偿债物 后偿宿债账难除
吃它半斤还八两 因果循环如反掌
智慧熏心入解脱 具足三明六通和
罗汉行路隔三尺 凡夫眼睛不能识
因为要修法缘慈 不伤昆虫与蝼蚁
不讲佛法不知道 罗刹吃母反说孝
七十斋戒戒吃肉 四生无始我亲骨
一切男子是我父 一切女人是我母
释迦佛说梵网经 改头换面转报身
星移斗换多变更 四生九有性同均
佛无缘慈运真常 有情无情同一航
广学真参离有无 放下屠刀即成佛

皈依
曾有一达官贵人登上峨眉山万佛顶，打算皈依佛门，他问“皈依哪位师父好？”禅庄法师作了一偈送他：
纸画木雕泥塑成 现前真佛甚分明
皈依不是他家事 佛德还从自己生
万树花开因地种 千江月映为波心
放弃名利入佛门 参禅悟道一生清
出家
1990年．有一游客朝拜金刚洞寺时，问“人为何要出家？”禅庄法师回答他说：
世人多重金 金多乱人心
我爱刹那静 静见真如性
游客将它记在笔记本上，反复思索，悟出了一点道理，他说：“出家不是为了好吃懒做，是在为解脱生死而辛苦办道。”随即供养法师二千元钱，合掌告别。
忍苦
1984年，禅庄法师率寂金、寂安、邹其华、张平等四众弟子一行十余人，到他当年受戒住过的鸡足山去参学磨炼，其中个别居士感到艰苦难受，道心动摇。禅庄法师劝弟子们说，他当年是步行，要走几个月时间；现在是坐车，比起他过去，这点苦算个啥？并作了两首偈，鼓励大家：
背掮肩头脚走跛 口干舌燥肚饥饿
苦修锻炼为证果 这点田难算什么
退后一步想 能有几回来
十 忏 偈
禅庄法师在峨眉山修行证悟期间，看见一对天鹅在殿前的树上念佛，遂作十忏偈：
峨眉山上一对鹅 口含青草念弥陀
扁毛能知念佛意 人不念佛莫奈何
一忏忏了千年罪 二忏忏了万年冤
三忏业山如粉碎 四忏地狱化红莲
五忏生佛平等观 六忏修行功圆满
七忏降魔大道显 八忏法身分亿千
九忏重发弘誓愿 十忏度生脱尘凡
祭 母 文

　　
　　禅庄法师的母亲，一生吃斋念佛，止恶向善，广积阴德，堪称贤妻良母。临寿终时，多么想出家的三儿子能回家来见他一面。
　　禅庄法师也预知母亲即将西去，于是收拾好行李，即从峨眉山出发，步行到邛崃，已是夕阳西下，顾不得歇气，疾步赶回家门，没等放下行李，就双膝跪在母亲床前，为母说法。母亲听说海静回家，马上面带微笑。禅庄法师立即向二位兄长交待，并请些僧人和居士来家，为母亲助念。禅庄法师最后还对母亲说：“我学佛修行四十年，已有成就。母亲，阿弥陀佛接引您来了，您放心地去吧！”他母亲无牵无挂地、安详地闭上了双眼。
　　禅庄法师的母亲往生后，他聚众为她念了七天佛，放了七堂焰口。最令人难忘的是，法师用偈语为母亲写了长长的一篇祭文。这篇《祭母文》是这样的：
母亲为人性本善 诚心供养三宝前
家里常行讲道念 冥阳两利无争全
唯愿母亲寿长远 谁知今日了尘凡
辞亲一去白云端 临终舍报苦万千
因此不敢久留恋 如龟脱壳痛难言
仰仗弥陀四八愿 念佛望母登宝莲
禅庄代母发宏愿 一切不昧返本源
重登上品心光显 顿开佛慧刹那间
诸上善人齐会见 五眼六通识圣凡
六道众生冤亲眷 互杀父母互相转
慈悲运起平等观 方信佛经不谬言
奉劝乡亲把佛念 发愿往生不甚难
不忍苦修后悔晚 缘强业牵力难战
三途依报难填满 识得秤来姜卖完
十方诸佛齐赞叹 说诚实言遍大千
精进无懈把佛念 六字宏名万行全
临命终时资粮满 往生极乐把家还
弹指一顷莲花现 人死不再投胎盘
清净无染无污点 享受一切随性缘
专修德慧无生面 方知初始人生观
佛事魔事成一片 实相无相三谛圆
打破虚空无明暗 原教初出八相缘
尘利国中真风范 四生六道尽报完
神通妙用利无边 重重愿诲不可言
为法忘躯不疲倦 世出世孝尽报完
佛法无边难尽叹 一毫智慧上乘禅
长安虽好莫久站 时光易度幻非坚
自处闻法深自解 当知前世种佛缘
纵许人寿活百年 得佛一字难上难
流泪眼观流泪眼 伙同罪人演剧团
灵前只得钟一现 相见须待法身缘