我来说说：泸定桥

故乡很普通，没有名气，如何向别人介绍她都成了难题，让人无从说起。在她的北面十五华里处，有一座举世闻名的泸定桥，于是介绍她时，以泸定桥作为一个参照点，才会上别人明白个大概。后来，我总算在西康时期出版的发黄《康巴月刊》上，任乃强先生的《泸定导游》里，找到了她的名字，而且是作为泸定内八景之一的群鲤分跃的一条鲤鱼名出现的。据泸定县地名录说，该地出产水稻，因其方位在下而得名。她似乎如一侍女，始终站在别人旁边，为别人增光添彩，自己总无出头之日。据有关史料记载，故乡在历史上是被汉人称为“番”的属地，汉与他们眼中的“番”就在大渡河边反复地杀来杀去。后来大渡河一带也就成了汉番的过渡地带，汉人渡过大渡河，来河西租地种。现在当地邓姓人中还有人称“父亲”为“阿达”，从此称谓看，此地已有相当的历史，但也不排除由番入汉的可能。民国时期，这里的“土著”也只有邓、朱、兰等几户内地来的汉人。抗战时期，据说来了一队中央军，在大山顶上，硬是从莽莽的森林中，劈出四块白地来，并挖下深坑，用石灰填出了四个大字“为国戍边”，好象是为空中的飞机导航，同时也可以鼓舞一下士气。山下的坝子，就是这群兵的训练地，临走了，有一军官也娶走了当地一年轻女子，听说她后来去了台湾。在文化革命时，她的侄儿侄女也因此受到牵连。也在这座山上，曾经有一条连接泸定古渡口之一子牛渡的古道，从这可以进入大山，并与那个打箭炉相连接。有许多行走于古道的人，因这里交通条件，生产条件的改善，而留下来不走了。于是主这里的语言竟然保留了古声古韵，古音保留得比传说中的那个化外之地--打箭炉还要多。

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1、家乡景色

2、古渡子牛

3、抗战时书写标语的巍巍青山

无名花

乡间即景

家乡点滴总关情。

二解放前，这里因为地形和交通的原因，始终没有多少人住。但这地方虽处于大渡河边，又有泸定大渡河峡谷中难得的一块平地，加之气候好，背后有终年不化的贡嘎山雪峰，不断提供着能灌溉着这块土地的水源。这儿好象什么都能产，稻谷，小麦可以在这块土地上轮流生长。各种水果也是四季不断，什么樱桃、李子、杏子、柑桔等等，也是特别地适合这里。这里水土好，大家都安土重迁，青年男女都特别留恋这个不大的土地，好活歹活，都不愿外出打工，最多都是早出晚归。连追求功名的人，也没有其它地方多，当地老人都说，是这方养人的窝，留住了娃娃的心啊。现在这个不大的土地上，也在慢慢地发生了变化，地区的退耕还林示范点，农业新品种的试点也选在这里。最近听说，泸定桥上边，有一个中国顶大的水电公司要修大大的电站，可能有一百户人家要搬到这来。

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小村背后，就是绵绵的大山，大山的背后，又是白雪皑皑的贡嘎山，贡嘎山后就是那个另类的打箭炉，那里的人吃生肉，喝一种难闻的什么茶。老年人常常提到。曾听说，有一位上下做绳子的人，在山上迷了路，先是在青山里乱转，后来又转到了雪山，不知怎么的，一个月后，当家人都在山神庙里给他作了小结后，他竟然从打箭炉回来，竟然黑胖的。原来山那边的老夫妇在放牧中发现并救了他，等到身体恢复后，他才离开了老人。后来，家乡的人对打箭炉的认识发生了根本的变化。青山，是山里人的天然的课堂。在这里，一些在书上都没有的，当地人能用土语叫出来，害得有些生物学家感到转命名的困难。家乡后的大山，在我们的记忆中，就是一个大的演武场，大的迷宫，一个充满好奇和恐怖的地方。传说中的狐狸妖精，到现实中的蛇虫鸟兽，让人害怕。但是山是四季开不败的野花，味道怪异的各种野果，许多可以味美且可以换点零花钱的野菜，又让山里小孩忍不住要成群结队地往山上跑，每年的春夏之交，又是上山的好季节。

曲目：１：七律长征　　２：天下第一桥

　　３：泸定传奇　　４：红樱桃

　　５：泸定桥之歌　　６：歌唱二郎山

　　７：飞越大渡河　　８：英雄们战胜了大渡河

　　９：海螺沟之恋　　１０：请把贡噶记心间

　　１１：儿行千里　　１２：父亲

　　１３：七律长征

歌曲试听地址：http://www.99ld_com/bbs/dispbbs.asp?boardID=24&ID=471&page=1

红五月──四川泸定“双庆”专题