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王洪林

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 王洪林 发表于: 2005-11-26 09:17:09|显示全部楼层

起心害心反害自身

  大凡穷昏了、贱惨了的人,喜欢挟富自高、挟洋自重,而且不惜捏造、夸张细节,哗众取宠:啊,王大老爷捏了我的大腿,说我身体长好了,品尝了我的芳唇,说比西施香多了;山姆大叔也插话:维纳斯的断手杆,哪有你的玉臂这样光洁、细嫩哟,腋毛这样浓密,更比维纳斯不毛之地好一万倍呢。

  以上是借光,再说漏网。《南方都市报·养猪大国的猪何其悲哀》:“而在南方,在我的家乡,没有放猪之说,猪都是在猪舍猪栏里圈养的,偶然放它出栏好比囚犯放风。”

  不,公元前59年,今四川资阳王褒在成都写《僮约》:“驱逐鸱鸟,持梢牧猪。”说明在西汉,南方也有敞放生猪的。明清民共时期,四川的穷人,买来笼子猪回家敞养,半大时食量陡增,平民无法喂饲,只好变卖芊芊儿猪给半有钱人继续饲养,喂到架子猪,半有钱人又卖给有钱人催肥精喂,最后出栏肥猪。我家贫农,民国末期爸爸也经管过家里敞放的笼子猪。共初我们翻身,儿时我看见也有贫寒邻居敞养小猪和半大猪的,二十世纪末,南方敞猪成为历史。所以,报纸的说法是片面的。

  王褒的敞猪放了2000年,他的资阳丧心病狂了,农户乱喂饲料、屠户乱宰瘟猪、检疫员尸位素餐,整死三十几人,使资阳一下子闻名全球。以前资阳人化石发现,除了国内几个人类学家、考古学者、历史学者知道此事,外国部分同行也知道了一些。事隔几十年,资阳一些文人无限捏造夸大,说什么资阳人化石的发现,震惊世界。呸,真正震惊世界的,资阳几万年还没有一次,这次好像环球周知了,事实上多数外洋人纵使知道,也是记忆四川省,不少洋咪咪连四川在中国哪个方位还不晓得,也不屑闹清呢,何况才死区区三十几人的小小资阳,妄图靠乱喂猪、乱杀猪、乱吃猪死几个人,惊动全世界,除非佛祖、观音菩萨、耶稣、安拉全是共产主义战士。

  前些年学校一个美国外教、21岁的小伙子,四川人问他,你来成都前知道成都吗?他说,只知道北京上海广州,连他的导师也不知道。他是研究生,他电话给他的导师,说在扬子江上游,他导师在地图上找半天才找到。他说没想到在中国腹地还有这么大的城市、这么多人。洋鬼子西方中心论、假洋鬼子也是西方中心论。外国人对四川地理模糊得很,为什么我们四川文人自欺欺人,发现一个人类化石,就震惊世界了,一定要洋鬼子惊讶了,我们中国考古才有成绩,才可以请赏吗,什么文化心态啊?

  如果食品卫生继续恶化,每隔一年,在洋鬼子即将遗忘资阳猪以前,每两年死亡三几千资阳人,没准鬼子兵打仗也不会朝资阳拉屎撒尿,这样等于把资阳永远记忆住了,我们可爱的文笔多么自豪地说:资阳猪,面带死像,心中嘹亮,震惊全世界呀,好出名哟。

  俗话说:起心害心,反害自身。这话有理,一万年都正确,内涵比洋鬼子知道资阳与否大多了,可以咀嚼万代牙齿。

  二○○五年八月一日成都永丰路仰韶楼

iamLG:文中说的和美国外教交谈的就是俺,学校是西华大学,那美国小伙子好象来自美中部俄州,是虔诚教徒,正读研究生,很帅。虽有不少女生围着转,但他却决不拈花若草,同来的另一个就正好相反。

韦建生:犀利、诙谐,但少了一点悲哀。我对资阳猪事件总感到有那么一点悲哀,民族的悲哀,所以如是说。王兄恕罪则个!

罗松涛:悲哀是有,沉底了。

王洪林:资阳是我老家,父母姐妹姨亲表亲堂族兄弟全在那里生活,怎么不悲哀人民受苦,还是罗兄弟了解我,悲哀沉淀心底。另外,恨铁不成钢。毛主席时代,民风淳朴;毛主席后时代,伦理道德乖谬,劳动人民受到统治阶级不良习气影响,老实如我舅舅那样的农民,偶尔也买小个的良种鸡蛋冒充土鸡蛋,赚取差价。他一个纯粹农民,能搞假的只有这点能力了,共国社会对人心的腐蚀与摧残,受负面影响最轻的,在共国各阶层,还是农民,其他有的阶层,和统治阶级坏水比,更加穷凶极恶,因为统治者还要遮羞,非统治者的坏分子,羞也不遮,完全赤裸裸流氓阿飞强盗恶霸。不清匪反霸肃贪惩顽,要建立什么和谐社会,那是缘木求鱼呀。

资阳的瘟猪,绝大部分是成都高级人吃了的,小孩子迷恋火腿肠,更加藏污纳垢。有个屠户得意洋洋地对另外一个杀猪匠说:你怕你成都人好高级呀,老子们的死瘟猪,基本上运到成都卖了高价的,饶你奸似鬼,也喝老子洗脚水。
《朱子格言》:“善欲人见,便非真善;恶恐人知,即是大恶。”中国报喜不报忧,共国集了大成,官员做事,不是为了回报十亿父母,而是自称父母官,把辖区人民包括他的亲爹当干女儿看待,摸了几把肉身占了便宜,花公款修了政绩工程,买通媒体狂轰滥炸,生怕中南海、故宫、白宫、克里姆林宫、白金汉宫、日本流鬼朝廷不知情。现在瘟猪死人排山倒海,官员忸忸怩怩,起用国民党法西斯保甲制度般的连坐法,要求那些狗屁不通的基层干部,你包乡,我包村,他包社,层层负责,哪里出了问题,立刻罢官。这是临时扬汤止沸,死一万人,你今天就罢了他甲乡长,明天他照样换个匪巢出任乙镇长,民命难以确保,官运肯定无穷。责任制仅仅落实官员,纵使真的为了丢卒保车,当众杀了尸位素餐官,也是权宜之计,根本大法:一,放弃唯心主义的英雄创造历史观,不要认为死了人、瘟了猪,捏碎几个基层干部的作恶多端的睾丸就万事大吉了,没有用的,干部主管,负管理责,人民群众自管,负贴心责;二,全面学习毛主席共产党建国伊始,三下五去二,快刀斩乱麻,迅速根治性病、毒品、匪霸、黑社会的成功经验,掀起群众移风易俗高潮,横扫一切卫生死角;三,学习共初消灭血吸虫的办法,全民动员,大打卫生歼灭战,不在一时闹给洋咪咪看,而在长期为人民服务,而不止是奴才一样跪安美日欧台港澳,乞求人家继续买我们猪,甚至厚颜无耻地耳语:“我们给外洋和台港澳吃的全是特级猪肉,中国内陆那些傻瓜蛋,生猪夹杂死猪喂他,他津津有味,知道个屁,呵呵。”

中国全员安康,干部才能体胖,洋咪咪不是高等华人的亲爹,礼节不可丧失国格,政治经济文化卫生社会事务,必须一切依靠人民,才能长治久安,共民万岁,共党万岁,共国万岁。

韦建生:回头再看,说得甚好。支持一下。

chonger:新现代批判性行文!

写得真TMD的好!资阳那些龟儿子、不、四川那些龟儿子,有空看看。天天想着出名和以这样一种方式出名,丢人不要紧,死人没关系,咱出名就行。出名了,又是我们取得了阶段性“胜利”!

何晓:诙谐,却又让人笑不出来。想起很有一些人在这样做,痛心。这个帖子真好。欢迎王兄多来古代。

八两以上:满肚皮的资阳红苕屎都没屙干净,出了资阳门就骂资阳,不TMD屎个东西。
 王洪林 发表于: 2005-11-26 09:20:54|显示全部楼层
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死了哪怕水滔天

  鸟飞反故乡兮,狐死必首丘,屈原如是说。乌鸦反哺义、羊母跪乳恩,禽兽这样做。中国南方智人资阳人死了四万年, 1951年才出土见天,美名太消沉,摸死人骨头哪有摩挲妞妞软玉安逸?1980年以后不甘寂寞,闹动中外,美其名曰中国十大暴力城市,1994年学会汉奸汪精卫投降日寇前夕座右铭与时俱进,海狸鼠骗局揭穿上了中央电视台,举国受骗鼠民大闹资阳,终于名声在外。一晃又是三千多天少有露脸,闷耷耷的怪不自在。

  王豆瓜者,资阳人也,没有软玉温香,只好摸死人骨头,业余自费考古,这个现代古人喜欢上网,借此连接故乡脐带。忽一刻,口口聊天器吱吱叫,哦,小妹妹胡豆霜来啦。

  豆霜:前天告诉你资阳死了人,24日中央电视台也报道了,资中也死了2人,你在那边得注意点,资阳死了15个人了。

  豆瓜:病因不明,其如苍生何,全是农民?

  豆霜:不全是,多数是杀猪的。

  豆瓜:我回去时,家人就说杀猪匠,内脏腐烂了。如果迅速扩散,四川危急,民心动荡。再不能明白病因,能不能治安管制,限制流动?好些年没有这样病,也许和现在环境污染、饲料什么的有关。屠宰行业丧尽天良,注水呀猛灌饲料呀、农药、变质兽药、毒害饲料喂禽兽呀,可能不无关系,人丧德,天杀之,可惜波及无辜,吃猪羊牛肉有可能致病。如果主要死屠户,我要说该死,扩散就是罪加一等了,商业道德沦丧,他们难辞其咎,趁此政府应该整顿行风,挽救心灵,抵抗疾病!单纯治病,头痛医头,这是末梢;应该树立职业道德,加强执法、管理、检查,连坐法责任制,保证人民健康,维护社会稳定。为什么猪肉要注射自来水,猛灌饲料给活禽兽来卖消费者的黑心钱?国计民生重要商品,尤其主要食品副食品,不应该完全放给私人经营,道德失范,赚钱丧心病狂。

  豆霜:但目前有一例吃了猪肉死亡的。是的。人与人之间不传染,吃猪羊牛肉有可能致病。你的观点跟疾病简直是大相径庭。一事了一事,你干吗要把个人情感憎恶和疾病联系起来?人应该客观点,我不赞成你的观点。

  以上对话,朋友反对,我坚持自己观点。中国1979年以来,越来越片面强调不择手段捞钱,赚取个人好处不惜丧尽天良,国格人格丢完了,再肆意喷施化肥农药,弄死吃客来摆堆堆玩耍。现在又来丢禽格兽格,我听说注水猪肉是这样来的:全无人性,兽性也疯的屠户,把要宰杀的生猪、瘟猪拉倒,水龙头强行插入猪嘴猛灌,肚皮膨大了,倒悬梁柱几十分钟,一任蠢猪嚎叫,猪累了人再来,按耳重复灌水,又悬吊,如此三次,猪已经半死,再捅一刀放血,以利皮色洁白。自从1990年前后,有力人士故意搞垮各级国营食品公司以来,这些注水、短斤少两暴行暴利已经持续多年,再不闻问,十三亿人口,没有半张嘴跳出来为和谐杀猪、人道宰牲说半句公道话,营造屠宰场和谐环境,给死猪以临终关怀。连守厕所的大娘都知道歪歪斜斜写个灵牌:“构建和谐厕所、文明用厕,厕所谐,庙堂安。”守自行车的大爷都爱写:“构建和谐交通,来往乐融融。”为什么我们穿制服、吃皇粮的工商行政管理人员、畜牧兽医职能部门不知道严格食品安全检验检疫,都干什么去了?屠户给你几斤免费肉,再请你嫖妓女乐,协助你养情妇、泡情郎,你就把死猪也盖个检疫合格的印章?

  我的朋友主张就事论事,反对我因为食品死人联系社会制度、精神领域的事情,我不这样看。

  中国人伦大面积灭亡、垂死,已经不是一天两夜了。自从毛主席“为人民服务”正确思想被“少数先富”实用主义口号替代,私进公退,资本主义原始积累血淋淋的,毫无商业道德,毫无诚实信用,瓜果体内注入色素、糖精,人为催熟提早上市,禽兽肉身注水、大米泼水、掺沙增重,赚取棺材本钱,残害十三亿消费者。这是对内,残酷剥削人民,提早毒害他们的身体,让他们年纪轻轻,这样癌症、那般肿瘤治好又来,割了复生,巨额医疗费压倒人民喘息不过来。对外,海关生物检疫严肃认真,生怕毒害了美日欧洋妞妞,公费出国没有嫖友。果子选天然成熟的、没化肥的、不喷药的、个儿大的、样子乖的,癞疤癞颗留给华人自食,禽兽选童贞未泯、毛色齐一的,优待外洋,好不容易卖了几个外汇,又要出口退税,勒紧华人裤腰带,补贴洋人大腹便。

  1979年以来,华人世界理念三步曲:为人民服务──为人民币服务──为外币服务。如此一来,中国四个现代化夭折,变为小康蜗牛现代化。蜗牛背着沉重的壳哇,一步一血往外爬,阿英阿美和阿日,啊哈啊哈你可不要笑,等我爬拢你的肥裤腰,吊着你们肥粗腰,你痒我贱猛给搔,挠了痒痒美妞泡,英国妹妹柳条腰,刚好一握多娇俏,中华买办竞折腰,四川始祖资阳人,爱死不死随你挑,你死我活哈哈笑,关我屁事美妞招,搂满美钞和金条哇,驾驶火箭往西逃。

  中国自上而下,应该端正思想,透明制度,整顿行风,落实责任,各行各业重新确立为人民服务思想,挺直脊梁,光昌行为,消灭卑污,杜绝悄悄咪咪的民族自杀行径,就从挽救资阳人做起,文明的种子救活了,绿色田野才有希望。

  二〇〇五年七月二十六日成都高新区两卡座

西山:看来国人是比洋人贱,就连香港居民都比大陆同胞高一等(央视新闻:凡售往香港的猪肉都要经过严格检疫)。我们贱到什么程度呢?禽兽不如,动物界同类相残还只是个数。又不是战争年代,相坑何急。

朝琴暮书:你可以严格控制入港的猪肉卫生,我可以严格控制我的嘴巴。我不吃猪肉行不行?

何晓:行。

alsd:能控制一时却不能控制一世啊。是故ALSD曰:中国人难做,难做中国人,做中国人难。

王洪林:中国,不死人,不追认烈士;不强奸,不抓罪犯;不打倒,不平反;不臭天,不消毒;大华奸,最吃香;民族英雄,举国毁谤。人民生活,不吃死一堆人,食品安全当球疼,这些生产经营该死,管理者尸位素餐更可恶。防患于未然,共产党好象没有功劳;一定要法医解剖一百万具尸体,才叫爱民立功吗,情为民所系等新三民主义,不是放狗屁?不要比孙中山还落后的新三民主义,重树为人民服务思想。








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 王洪林 发表于: 2005-11-26 09:24:41|显示全部楼层
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族群历史怎么看


  川人喜欢炕粑粑,巴人摇身变华夏?

  巴人北上叫夏人,这种猜测真是离奇。玩味方音,川人把吓人读做哈人,吓那也是蛤,蛤蟆的蛤这个音。尽管如此,也不好生拉活扯说哈人就是巴人,haba韵母相同,声母不同,h喉音,b唇音,音变也不会发生在这里?实在不好乱猜测。

  再说,一个民族的出现和消失,是政治经济决定的,不是方言读音决定的。就算要语音线索,如此重大的民族关系史,决不至于历代杰出史家毫无知觉,丝毫不在任何文字材料里埋伏任何一点线索。这是其一。其二,地下出土文物文书,没有丝毫材料证明,巴人就是夏人。某个沱江老乡是明清移民入四川的产物,我也是,祖辈以来不足700年定居四川史。拿现在四川口音,猜测2000年前民族迁移、融合、消长史,何异于刻舟求剑?秦汉以来,四川人种五次大换血,虽然不是死得一根人毛毛都不留,但是的确没有1000年历史的四川人,最多四川周边少数民族可能有老四川血统。猜测可以代替历史,这个社会的记忆工程就要崩溃了,穷困的共军,何必拿一两亿元请几个吃饱了的老头子写《清史》,直接根据猜测修订1927年《清史稿》,请他妈几个失业的妹妹做打字员,剪刀加糨糊,最多破费共国共军300万元,剩款哥几个私分,搂情妇快活算了,嫖妓女记数一次经济数据、妓女买药记一次数据、妓女买米写一次数据,鸡的屁增长又是好多个百分点,中国不是发达了?

  唯心主义历史观,喜欢这样出新的猜谜语。巴就是夏,怪不得四川人说下颔叫下爬,写的是下巴,读的是下爬,照某老乡猜测,推广他的学术成果,豆子哥哥说:下爬就是虾筢,川人竹子编渔具,接根长竿子,投入水稻田里,迅速拉回来,捞取落网的鱼。因此,人类的下巴,其实就是虾筢,申请国家生物名词流变史博士学位。

  历史的探究大概有三条途径:一是文献、二是文物、三是习俗。但是,习俗的东西,不仅仅是一个未必相通的土话读音,还未必然,他就假设已经所以然了,这是牵强附会,不严肃。再说,一个真实的历史习俗,进入一个地区、一个族群的血液里,那是文化的东西,文化遗产怎么会孤立,只在似是而非的所谓民俗里,而完全不在历史文献、文物留下丝毫蛛丝马迹。把习俗和文献、文物对立起来,闭目玄想,孤立猜测,那  是随心所欲,轻而易举的浮想,无法由单纯的臆测取得科学结论。

  真正的积极性,越是打击,越是非弄个水落石出不可,哪怕家财破产,也要证明自己提出的命题。一声咳嗽就吓散了的所谓积极性,不可惜。探索精神,应该赞同;方法要实证,坚持历史唯物主义辩证唯物主义观点观察、分析,取证,杜绝猜测的唯心论,历史研究不是撞大运。再不要这样乱来,哗众取宠。精神可嘉,我也喜欢,方法蠢笨,要弄死人的。

  二〇〇五年七月十九日成都高新区志办两卡座

韦建生:基本赞同这个观点。

何晓:我也基本同意豆兄观点。

曾伦:老王你再看看我今天的回复。

王洪林:最恨污蔑我老,希望兄弟喊豆子弟弟,这样比较友好.在共国,让以老做尊称的习惯见鬼去吧。明明比我小几岁,他喊我小王,我答应得脆声声的。老某、某老这样的臭狗屎,一定要从21世纪做起,扫荡干净,进入历史垃圾堆。将来我如果90岁,一个10岁小孩子喊“王洪林哥哥”,我不仅不生气,还要喊一声,奖励一厘钱,每日十声,十年可得破老费365元。每天喊百人,总收入不可细算哟,啊哈哈哈哈。嫩公、嫩哥哥好!

 王洪林 发表于: 2005-11-26 11:21:21|显示全部楼层

华人年段划分


0-7,幼年;8-12,童年;13-17,少年;18-45,青年;46-64,中年;65-99,老年;100多,寿星。
你们二三十岁自称老爷、姑太,不知道寿命提高,老不死还在,你敢妄自尊大?
春秋至圣版本,73岁下九泉、亚圣84岁薄云天;东方极品版本,73岁复出垂帘,88岁枪指挥党,93岁还政于国。党派版本,60岁上任,年轻化;公民版本,50岁退养,60岁退休。
  我分的偏重心理年段,华人心态老,这是民族未老先衰悲剧。年龄段豆子版本,朝气蓬勃;弃妇备忘,老气横秋。

鉴于青年段跨度大,18-25可称青春期、26-35宜名大青年、36-45该叫中天青年,智慧、精力、事业、地位、财富、爱情如日中天,品质优秀的精益求精、再展宏图,才大气粗的不可一世、颐指气使。中年两分,46-54,凉中年;55-64,热中年。老年三分:65-73,圣老,学习孔丘;74-84,亚老,效法孟轲;85-99,冰年,追随谢冰心。寿星牙齿难得,细切碎分:100-102,药老,药王孙思邈,隋唐医生,活了一百零二岁;103-106,美老,民国第一夫人宋美龄,活到106岁,荣华富贵,登峰造极,骄奢淫逸,中外无比,活到这分上,你不效尤她,难道学龟子?

华人年段划分华人年段划分

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 兰若 发表于: 2005-11-26 13:58:14|显示全部楼层
呵呵,问好王老师。
 兰若 发表于: 2005-11-26 14:06:40|显示全部楼层
历史的探究大概有三条途径:一是文献、二是文物、三是习俗。但是,习俗的东西,不仅仅是一个未必相通的土话读音,还未必然,他就假设已经所以然了,这是牵强附会,不严肃。再说,一个真实的历史习俗,进入一个地区、一个族群的血液里,那是文化的东西,文化遗产怎么会孤立,只在似是而非的所谓民俗里,而完全不在历史文献、文物留下丝毫蛛丝马迹。把习俗和文献、文物对立起来,闭目玄想,孤立猜测,那是随心所欲,轻而易举的浮想,无法由单纯的臆测取得科学结论。

──

这段话颇为赞同。

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 HUYD 发表于: 2005-11-26 16:00:46|显示全部楼层
看了.
 蒋宁 发表于: 2005-11-26 22:23:38|显示全部楼层
好文章啊。
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 Sichuanese 发表于: 2005-11-27 01:39:46|显示全部楼层
nuts
 王洪林 发表于: 2005-11-27 08:28:38|显示全部楼层

假如我是先烈

今天是重庆渣滓洞一一二七大屠杀五十六周年,谨贴我十九年前共诗《假如我是先烈》凭吊人民英雄:
假如我是先烈
我将感到悲哀
孩提时代
手翻红岩英烈的连环画
鼻涕横揩
啊,江姐、许云峰,还有小萝卜头
多么可爱
妈妈,我要下渝州
向歌乐忠魂礼拜
繁华的闹市区
引路人听我倾吐了宿愿,说
红岩村之行,值得吗
拥挤的公共汽车上
同龄青年笑起来
朋友,小时候我也和你一样崇拜……
现在咱们干四化
光靠毅力能行吗
山城迷雾疏淡
轻扶镜架
借助冬日里一缕缕煦光
我看见了江姐的睡床
她正在床沿晨妆
也看见了地牢里湿漉漉霉变的幽光
一群娇艳的姑娘
头还未探进山洞审讯处
那阴森的魔窟
就一齐惊呼,啊呀一声
捂住鼻腔和脸蛋儿
退在一旁
一个老太太挣脱了搀扶者
慢吞吞地说
当年的惨状,比这更恐怖更血腥
徘徊在牢房门前
我等待着李青林烈士
放风归来
为着编写邵子南传
有话交谈
轻装上阵吧,小同志
不须反顾,勇往直前
我们的事何必挂念
不!我静候先驱者
放风归来,共破铁窗
刚要掸去被褥上三十七年的积尘
猛抬头瞥见了爱护文物的小木牌
等不来了,敬爱的先烈
你们的梳子牙刷
分明还在
你们的遗书血衣
映红眼帘
等不来了,敬爱的先烈
敬爱的先烈,等不来了
拳拳《烈士群雕铭》①
巍巍重庆歌乐魂
  一九八六年十二月三十日山城
①全国政协主席邓颖超为纪念红岩英烈殉难三十七周年而作,刻在歌乐山烈士陵园。
附录:一九八六年首次远征日记摘要
十二月二十一日,抵泸州,第一次看沱江注长江,交汇口那样浅窄,大失所望。次日,漫步长江大桥,饱览江景。折回隆昌看望老师同学,读志稿,随将意见写下。会毕畅游古宇庙水库,水域六千七百亩,纵情湖光山色,野鸭群飞而不惊。二十六日,到重庆杨家坪见刘湘军师李公度的长女,题赠《春秋左传》及其父书信。次日,在杨家坪书店敬购《毛泽东诗词选》一点七元,瞻仰红岩村,肃立毛主席当年办公室,轻轻在他老人家的椅子上偷坐片刻,轻碰木床,久久凝视,不忍离去。陈列馆看见资阳老乡邵子南、洪沛然物品。重师院、重大会老乡,失望。二十八日,瞻仰歌乐山烈士陵园、渣滓洞、白公馆、松林坡,无比崇敬,儿时《红岩》连环画、小说、电影、戏剧情节奔来眼底。重庆特殊钢厂创始人杨芳毓中将厂长,资阳人,我为写他传记,留查材料;《红岩》有以他为原型组织职工护厂迎解放,拒绝蒋介石飞台指令的情节。厂里饭量充足,菜也便宜,两三角钱一份肉。三十日,凌晨写诗《假如我是先烈》,抨击借口干四化而否定先烈价值的谰言。次日黎明回县,结束首次远征。躺两小时,就去汇报工作。我写的苌弘、王褒等传记文章,资阳人民广播电台都播送过。
二○○五年秋,网上谈话,听说重钢破产,工人陷入绝境。遥想民初,大革命失败,风雨如晦,民族危机日重,四川省主席、川康善后督办主任、川军总司令刘湘上将采纳老师杨芳毓建议办民族兵工企业,一九二八年考察东洋西欧,艰难缔造,一九三七年一月炼出西南第一炉电炉钢,为支持中国人民抗日战争胜利起到了积极作用。共初,作家邵子南在厂体验生活,不久夭折,长篇小说《周金宝》手稿,交给邵子南遗著整理委员会负责人沙汀。一九七九年四川人民出版社编辑《邵子南选集》,家属找沙汀要手稿,沙汀抵赖说没经手。家属捧着一九五六年沙汀收条,欲哭无泪!几代人的工业强国梦,就此连厂子带创业史,一齐灰飞烟灭,呜呼痛哉。先烈为共产主义流血,民进公退,洋进国代,先烈热血在哪里?
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