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[亲近巴蜀] 

“五·一”凉山彝族行

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 睢文发 发表于: 2008-7-15 07:55:45|显示全部楼层
其五,彝族氏族祭祖大典具有缅怀祖先功德,重叙和续写宗谱,保存氏族历史,以及展示氏族整体面貌,体现氏族综合实力等重要功能。通过叙宗谱、续宗谱、观摩祖妣偶像和各种器皿及家什用具模型等一系列祭祀礼仪,向族人展示本民族历史和祖先的丰功伟绩,进一步增强对共同祖先的认同感。“汲圣水”的意义亦颇为深远,除了具有净化祖灵的功用之外,还有氏族源远流长的象征意义。汲“圣水”处的地名被载入家族谱牒之中,成为彝族各氏族分支繁衍图上的坐标点和历史发展进程中的重要里程碑。由此可见,祭祖大典可以更好地重温历史和有效地保存氏族史实与文献资料。参加祭祖大典的人员多少和场面大小,既可以展示本氏族人丁兴旺的状况,又能够反映姻亲集团势力的大小;祭场牺牲的数量和器皿质地及种类、数量,人们的穿着以及佩带的饰物等均可以显示氏族成员和亲戚的富裕程度;赛马、斗鸡、歌舞等文体活动则可以表现该氏族的文艺才能和体育技能;各项活动的组织实施情况,可以反映该氏族的组织指挥和协调能力。

总之,祭祖大典是氏族社会生活的缩影,从各个方面充分展示该氏族的整体面貌和综合实力,在历史上对本群体的巨大聚合作用是无可替代的,具有重大的学术研究价值。


〔基金项目〕本文为笔者承担的中央民族大学“985工程”非物质文化保护中心课题──“彝族氏族祭祖大典仪式与经书研究”项目的成果之一


朱崇先,中央民族大学语言文学系副教授,硕士生导师

源自:《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2008年第2期
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