历史文化小常识

在生活中，在旅游过程中，我们经常会遇到一些知其名但不得其详的说法或典故。比如：佛教经常说“四大皆空”，这四大指的是什么？新婚后的一段时间为什么叫“度蜜月”？春节为什么又叫“过年”？ …… 这里，我会将我所收集的一些历史文化小常识告诉给大家，希望对各位能有所裨益，欢迎更多的朋友也来跟贴，把自己所了解的历史文化小常识奉献给大家，使大家一起学习，共同进步。 我来抛个砖先： 1、佛教宣扬的“四大皆空”指的是什么？ 佛教声称“色即是空，空即是色，四大皆空”。这色和空是有和无的关系，佛教的世界观认为整个世界是真空假有，事物的本质是空，但它是以有的形式表现出来的。而四大，就是指四种具体的元素：地、水、风、火。表现于人的身上地就是指人的皮肤、毛发、骨头等；水就是尿水口水之类的体液；风是指呼吸或体气；火是指能量的燃烧……那么为什么说这四大都是空的呢？因为这些东西迟早要消亡，唯一不会消亡的是人的佛性，所以要开悟自己认识它。 2、行医场所为何又被称为“杏林”？这来源于一个传说，相传三国时吴国名医董奉结庐莲花峰下，为人治病，不收报酬，对治愈的病人，只要求其种杏树几株，数年后杏数蔚然成林。后世就常用“杏林春满”、“誉满杏林”来称颂医家。

这个知识很有用，比如到宗教场所的礼节等，站长就很懂！

呵，那欢迎站长把知道的东东拿来与大家分享呀。

3、寺、庙是一回事吗？

旅游各地的名山大川，多有香火甚旺的寺庙，在一般的善男信女看来，寺庙就是指和尚平时起居功课上香供奉的地方，实际上这是误解。

“寺”在古代是官府的名称，天子有九卿，负责管理各类事项，他们的官府就分别叫“XX寺”，如大理寺类似于今天的法院和司法部的混合体。在东汉元帝时期，天竺高僧揭摩腾、竺法兰携佛经到达洛阳，皇帝为佛教专门设立了第一个国家管理机构（也是官府），称做白马寺（这也是佛教在中国的第一个传教点）。此后，佛教传教场所在中国汉地就开始使用“寺”这个称呼了。

“庙”在中国古代专指祭祀去世的皇帝的场所，每个庙都有专门的名字，所以去世的皇帝都有庙号。后来，一些已经去世但受到统治阶级推崇的人物，在被统治阶级加封为“XX帝君”、“XX王”之后，比如关羽、李冰等，这些人的祭祀场所也可以叫“庙”。而其他人物的祭祀场所只能叫“祠”，比如武候祠。

而中国土生土长的宗教道教，其传教场所一直被称为“观”（四声），到了唐朝时，皇帝将老子封为“玄元皇帝”，所以道教传教场所又被称为“宫”。

而民间一般老百姓对于这些神灵都一样十分地崇拜，不管是道教、佛教还是儒家推崇的历史人物，所谓“天下菩萨一炉香”，我拜那个都是有好处的，所以排排座，吃果果，对这些就通称“寺庙”或“庙子”了，以至于今天我们很多人都以为它们本来都是一回事。

4、何谓“三教九流”？

三教是指：儒教、释教（佛教）、道教。 九流及其代表人物分别是：儒家流（孔子）、道家流（老子）、阴阳家流（邹衍）、法家流（韩非子）、名家流（邓析子）、墨家流（墨翟）、纵横家流（苏秦）、农家流、杂家流。

5、“十八层地狱”分别是哪些？

“ 鬼城”丰都有所谓的十八层地狱，它们分别是：

（1）刮舌地狱：刮断唆人，害人或争讼之人的舌头。（2）剪刀地狱：剪断唆使人妻再嫁之人的手指。（3）铁树地狱：离间骨肉，挑唆父子、兄弟不和之人，吊于铁树之上。（4）孽镜地狱：不吐真情之犯人，照此镜而显现罪状。（5）蒸笼地狱：将长舌妇或陷害人之人，投入蒸笼蒸。（6）铜柱地狱：令放火害命者，裸体抱住铜柱筒。铜柱内燃烧炭火。（7）剑山地狱：渎神杀牲者，令其裸体爬上剑山。（8）冰山地狱：害夫、唆人私通、堕胎、诱人赌博、不养父母、不义之人，令其裸体上冰山。（9）油锅地狱：盗贼、欺善、拐骗、诬告、奸党、谋占、掠夺之人，投入油锅内炸。（10）牛坑地狱：伤人害畜者，投入坑中使牛触杀。（11）石压地狱：绞死人、壁毙小儿之人，放入大石间压毙。（12）舂臼地狱：糟踏五谷，食间秽语者，放入臼内春杀。（13）血池地狱：难产、吐血、便血而死（见红而死）之人，不敬、不孝、不正之人，投入血池受苦。（14）枉死地狱：咬舌死、缢死、自尽死等人，关入枉死城牢狱。（15）磔刑地狱：掘坟扒墓之人，处磔刑。（16）火山地狱：犯戒僧道、损公肥私之人，放火烧山之人，赶入火山之中。（17）石磨地狱：糟踏五谷、做贼之人、吃荤僧道，放入石磨磨成肉酱。（18）刀锯地狱：拐诱他人子弟妇女、买卖不公之人，用刀锯毙。

6、“十殿阎王”分别是哪些？

既有十八层地狱，当然少不了十殿阎王：

第 一 殿 ：秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间寿夭生死，统管吉凶 。 第 二 殿 ：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。第 三 殿 ：宋帝王余，二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。第 四 殿 ：五官王吕，二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。第 五 殿 ：阎罗王包，正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。第 六 殿 ：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。第 七 殿 ：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。第 八 殿 ：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。第 九 殿 ：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。第 十 殿 ：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

7、“龙生九子，各有不同”指的是什么？

龙是中华民族的象征之一，人们常常用“龙生九子，各有不同”来表示各人有各自的本事和职位。

在明代，龙被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中，曾是由多面而逐渐定型，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。

在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载，然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。按李东阳的清单，龙的九子是：

　　(虫+八)(虫+夏)：性喜水，被雕成桥柱上的兽形；

　　嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角；

　　睚眦：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；

　　赑屃：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟；

　　椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；

　　螭吻：平生好吞，即殿脊的兽头之形；

　　蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽；　

　　狻猊：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；

　　囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；

　　所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。

我以前听到的三教九流。三教为儒、释、道三教都是一样的，而九流则要分上中下九流。上九流是：一流处士（官宦）二流医，三流四流我忘了，五琴棋、六书画、七僧八道九麻衣。下九流我只记到了一流戏子，其它的都记不得了，请知道的朋友补正。

补充（说法多有不同，不必非要争个真伪）：

“上九流”(和尚、道士、画工、郎中、风水先生、算命先生、厨师、私塾先生、药铺)

“下九流”(优伶、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、澡堂、木匠)

　　中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”说，这来源于我们祖先轩辕黄帝的一个传说。　　黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮时代，人类文明时代最初就从此开始了。　　这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现，立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。众臣都叫黄帝快讲。　　黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，幸行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落规矩。” 　　黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。群臣建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。而“入洞房”的说法就这么一代代传下来了。 进洞房，谁不想，要在这里享受快乐的时光 地点：刘氏庄园·安仁镇·大邑县·成都市 时间：2003-11-04 16:49 拜天地 地点：刘氏庄园·安仁镇·大邑县·成都市 时间：2003-11-04 16:54 本论坛管理员，黄勇回味往昔的快乐时光 地点：刘氏庄园·安仁镇·大邑县·成都市 时间：2003-11-04 16:54 摄影：雷康（版权所有，严禁转用）