2005-10-10日：稻城民生与佛教

leikang · 发表于: 2009-10-10 22:43:21

　　感谢甘孜藏族自治州文联专职副主席蒋秀英女士，稻城县委常委、宣传部长汪玉琼女士，周渝霞女士在雷康采风过程中所给予的大力支持。
　　我，一个平常心的人，十分敬业地、真实地记录下我身边所发生的事，我的口号就是：我见证历史，我求真历史，我延续历史。

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　　几个世纪，萨迦派（花教）、格鲁派（黄教）和睦相处一室，嫡系活佛世代盛传，如此奇观在全国藏区实属罕见。然而，地处中国香格里拉生态旅游核心区内的甘孜州稻城县傍河乡自龙村却因奇观惊现而吸引了众多慕名而来的游客。
　　自龙村（子洛村）距稻城县约12公里，该村宗教文化氛围浓郁。据村民自麦介绍：他家近10余代同时存在萨迦、格鲁两大教派，念经祈佛，互不干涉，相处十分和睦，而世世代代嫡系萨迦派、格鲁派活佛盛传，他家的房屋建筑、两教曾用佛事器具保存完好。
　　自麦家房屋高大，共三层，形同碉楼，建筑历史悠远。门旁直径达数米的白杨树特别引人注目。相传，600多年前，自龙村自麦家以萨迦派活佛倍出而远近驰名，成为康南有名的名门家族。当年，年轻的萨迦派活佛向秋不辞辛劳，跋山涉水前往西藏朝拜。在取经返回故土时，萨迦派创始人考虑到向秋活佛旅途劳累，便砍取青杨树枝为其作拐仗，回家后将拐杖插在院坝里，祈望自己的家乡绿茵丛丛，生机勃然。次年，拐杖发出嫩芽，奇迹般的成活了，如今已长成参天大树，树龄逾600年。现在稻城县城区的万亩青杨林均由该树种繁衍而成，难怪当地群众将此树誉为“白杨之母”。在后来的几百年时间里，自麦家诞生了很多活佛，每代同时出现萨迦派、格鲁派两种教派的活佛，村民都说是拐杖树给自麦家带来吉祥。同大多数藏房相比，所不同的是他家房屋第二、三层楼间多了一层相互通行的暗道，至于暗道有何作用，目前是众说纷纭。二楼、三楼分别是萨迦派和格鲁派的教堂。经堂内尊尊佛像栩栩如生，壁画光彩斑斓、惟妙惟肖。虽已历经几个世纪，但壁画、雕刻仍清晰可见。此外，木刻经书、纯金经书、佛珠、佛事土制用具保存尚好。在观看经堂时，特别引人注目的格鲁派经堂一幅人物画，据介绍，画中身着朝廷官服的是泽勒郎吉活佛，正在举行灌顶的场景，现今，泽勒郎吉活佛的官帽仍保存完好。
　　而今，享有“活佛世家”的自麦家族诞生的活佛相继减少，据说与离奇的故事息息相关。很早以前，自麦家曾有一位活佛留下一块宝塔，宝塔能保家世昌盛，经久不衰，并再三叮嘱家人不能移动，否则家世将遭遇不幸，以致逐渐衰败。谁料，在上个世纪中后期，家人一番好心为宝塔去掉灰尘后，家人总是遭遇不幸。也有人说，拐杖树长势茂盛是家族发达的显露，家人砍了大树的枝干，意味着家庭由茂盛到衰败的回落，据说砍树枝当天正遇天狗食太阳，是凶兆。正是那以后，自麦家开始衰落，大不如前，村民都说，宝塔和拐杖树都是神的化身，动摇了神必招报应。
　　据了解，该村村民中绝大多数能一口说出阿央达瓦（萨迦派）、洛绒白登（格鲁派）等近四代已圆寂活佛的姓名。
　　目前，稻城县已采取措施加强对自麦家的保护，县旅游文化部门正着手搜集相关资料、启动文物保护单位前期工作，力求通过文物保护与开发利用，以促进旅游业的发展。