2010-1-14日：藏族女诗人白玛曲真诗集《格桑花的心事》诗歌研讨会在成都举行

【老照片回顾】2006-12-22 15:50:40，从甘洛县的海棠乡回到县城合影时，才发现少了一个人——刘滨

左起：许静、杨仕泉、王蓉（白玛曲真）、xxx、印子君、牛放、意西泽仁、张新泉、孙建军、孙子拉约、王大章、果铁（已故）

2010-1-14 11:17:00，《星星诗刊》副主编、诗人李自国

2010-1-14 11:22:59，四川省委组织部四川新闻网管中心主任李杰发言

2010-1-14 11:31:50，省作协副主席、秘书长、鲁迅文学奖评委、诗评家曹继祖发言

2010-1-14 11:45:39，白玛曲真、曹继祖合影

⊙ 牛放

　　白玛曲真不是个严肃的诗人，可能这一生也很难严肃起来，但她的率真、热情和真实却是严肃的。如果实在要打个比方，那么可以这样说：白玛曲真这个人是清澈见底的山泉水，白玛曲真的诗则是随意飞翔的云雀。所以，根本上说白玛曲真是个自由的诗人。

　　白玛曲真的性格是自由的。从心理到行为的无拘无束，是白玛曲真的天性，这样的自由禀赋源自于大凉山的民族文化生态。白玛曲真这个藏族和彝族的女儿，在格桑花和索玛花的簇拥下听着大凉山的传说长大成人。她的笑容是大凉山的月亮，她的眼神是邛海的碧波，她的呓语是藏族和彝族的民谣。她的每一根神经，每一个细胞都浸透了大凉山的骨血，是大凉山的民族生态文化土壤，成就了白玛曲真的诗人梦想。写诗，对于白玛曲真仿佛不需要花费太大的力气，一切都是自然而然。在她的身上，我能真实地感觉到在藏族和彝族地区流行的一句格言：会说话的就能唱歌，会走路的就能跳舞。写诗于她就是这样一种状态。

　　翻开《格桑花的心事》，我们从诗歌题目上便能轻易地感受到自由。“随意的诗行”、“爱情就这样飘过”、“思念如烟”、“踏云而来”、“飞翔的往事”、“我已经来过这城市流浪了”等等。这些自由散漫的题目，跟诗人的思绪一样天马行空，毫无羁绊。这些诗歌题目的自由，不仅反映出了诗人思想和使用意像的自由，同时也反映了诗人在捕捉那些属于诗歌实物的注意力的自由。诗人在使用文字的词义时也不经意地透露着自由，如以上诗歌题目中的“随意、飘过、如烟、踏云、飞翔、流浪”等，这些语词本身的轻盈、飘逸也是等同于自由的，正如蜜蜂爱鲜花，英雄爱良马一样自然和本能。

　　在《格桑花的心事》中，随便翻开几首诗来看看都能从诗歌语言和诗歌意境、思维向度等方面感受到白玛曲真的诗意自由。如《一首诗的爱情》：“一首诗/沉睡了多年/在泛黄的诗集里/依旧残留浪漫的温情/因为这首诗/我涌动过少女的情怀/把自己的爱情/藏在这首诗的背后/陪我渡过了许多黯淡的时光//”是诗的爱情还是我的爱情？诗人没有说，我们似乎没有明白好像又明白了，它们都“藏在这首诗的背后”，而这是一首什么诗呢？诗人没有告诉我们，我们也没有要探个究竟的好奇，诗都睡了，你难道还要醒着。又如《彼岸花》“阳光隐没在湖的边缘/山那边的夕阳在晚风中流淌过来/我就这样伫立在这里/在孤寂的岁月里/悄悄绽放一生的美丽/我在季节交替处/随风或喜　或悲/不经意间就白了头发/我想　来生轮回的日子/我还会在春风里发芽/并且开出叫相思的花朵/为流浪的你　守望/彼岸上最后的风景//”。而另一首《随意的诗行》把诗人的自由表达得更加充分，像一个家庭主妇在农贸市场买菜，在厨房里烹调一般，想买什么就买什么，想做什么菜就做什么菜，自由自在，舒服畅快：“今夜远离了酒桌上的喧嚣/终于可以轻松停下来/想想那些往事和遥远的你/我穿着简单的棉裙　环抱着手/在阳台上走过来　走过去/长发随意落在肩头/没有风　玻璃窗外/已经看不见春天的笑容/紫色的三角梅/铺满了窗外的风景//……”这些诗歌语言的自然流动，并没有经过诗人十分刻意地加工和锤炼，却已经诗意盎然了。

　　值得注意的是，白玛曲真的诗歌也因了她的自由秉性，容易让诗歌之脚顺着自己的心猿意马走得信马由缰，忘记了自己要去哪里？这种自由是诗歌写作的不严谨，是一种必须放弃的自由，因为我们不能将一首诗歌写成一座超市，而让读者在里面去各取所需。

　　白玛曲真的第一本诗集取名《叶落晚秋》，作者的姓名用的是汉名王蓉。那时她也许还没有考虑过自己今后的写作方向，诗集的名字有些汉族式地伤感。我知道白玛曲真的笔名叫晚秋，她的那本处女诗集也许无意间成为了“晚秋”这个笔名的祭祀，因为《叶落晚秋》多少有些悼词的意味，但我以为最终成为了这个汉族式婉约笔名的挽歌。我之所以这样说，是缘于白玛曲真的第二本诗集名字的更替看出的端倪。她最初的命名是在集子中两首诗歌名字间犹豫不决，这两首诗的名字是《落花为土》和《佛前的莲花灯》，单从名称上看，这两首诗歌题目作为诗集的名字并没有什么不好，但诗人最终选择了《格桑花的心事》，而作者姓名不再用王蓉或者晚秋，而用白玛曲真。这样一来，前面的名字就矮下去了。这里我要特别说明一下，白玛曲真的汉语意思是佛前的莲花灯。这样的选择暗含了两层意思：一是下决心告别了汉文化式的写作思考方向；二是将注意力放在了民族意识上面，为自己今后的写作确定了一个明确的坐标，这个方向就是她用诗歌告诉我们的《我是藏族和彝族的女儿》。这无疑是白玛曲真深思熟虑后的一次坚定选择，这样的选择同样体现的是她的自由。

2010年1月12日于成都东郊

2010-1-14 12:02:16，诗歌研讨会圆满后，合影。请点击，可放大一倍

2010-1-14 12:04:23，甘洛县王碧玉，刘滨，白玛曲真，雷康，甘洛县广播电视局记者许静。

2010-1-14 12:05:07，甘洛女子：许静，王碧玉，白玛曲真（王蓉）。

以下照片拍摄于天河聚酒楼参会人员聚餐时。