春熙路的孙中山铜像

谢天开 · 发表于: 2009-2-14 22:37:00

　　路到春熙景物妍，中山铜像独巍然。
　　笑他妇孺无知识，反说先生站露天。

　　孙中山西装站立像，是近代四川文化人刘师亮的竹技词《春熙路》中记述的铜像，由雕塑家江小鹣设计，竖于原清按察使署前，即今春熙路北段。这是1927年，北伐时期，四川宣布“易帜”后的一个政治文化宣传举措。此尊铜像所需料千斤，皆由川军二十八军军长邓锡侯与二十四军军长刘文辉捐资采购。站立铜像的碑座上，刻有“大道之行，天下为公”八个字。民国七年（1928年）1月30日，铜像塑成，由邓、刘二军长戎装一身，主持揭幕。

　　现今的孙中山铜像，是于民国二十一年（1942年）雕塑家刘开渠，在完成川军无名英雄像后，声名大振而应国民成都市府所邀，设计重铸的。

　　据说当年刘开渠是按中山先生真人大小进行创作的。改立像为坐像，西装也改为长袍马褂，不过脚上仍旧着皮鞋。右手抚靠圈椅，左手握《建国大纲》，半展长卷。肖像浓眉深目，神情作沉思状。坐像铸造完后，安置于春熙路南段。

　　改为坐像中山先生竟然没有穿着他自己十分心仪的中山装？！当时通过的设计方案有点疑窦丛生。中山装，1920年，孙中山自日本归国时带回一件日本陆军士官服，由上海南京路的“荣昌祥呢绒西服号”老板王财荣，依孙中山的要求作了改制，采用翻领、胸、腹各做两大两小有袋盖的四只贴袋，制作出介于南洋企领工装与士官服之间新款式服装──中山装。

　　中山装学问深沉，充满象征。中山装前襟的四个口袋寓意为礼、义、廉、耻国之四维，前襟的五个扣子象征着国民政府的行政、立法、司法、考试、监察五权分立，袖口的三个扣子代表民族、民权、民生三民主义。

谢天开 · 发表于: 2009-2-14 22:39:30

孙中山铜像服装文化符号，从西式改为传统中式，而没有身著中山先生自己设计的改良服装“中山装”，其间能指与所指，滑动的突然性，意指生猛唐突。而细想之下，又认为合乎成都地域文化，这个内陆省会的对于传统文化的近于固执的保守，并且这样的保守是当时成都官方的保守。至于是站，还是坐，那是蜀中父老妇孺对日理万机、鞠躬尽瘁的那个人的哀哀垂怜。在集体潜意识中，成都人总是按照自己的想象、意愿来规定设计孙中山铜像的。
一南一北的安置地点、一西装一长袍马褂的、一站一坐的两次孙中山铜像的铸造，其间的意识形态的意指，大有文章。其中的差异玄妙有点类似“解放”与“沦陷”的言语区隔，或者说是称为“孙中山铜像”与“国父铜像”的语境不同。

谢天开 · 发表于: 2009-2-14 22:41:53

而今在被改造后的中山广场，四周高楼大厦如壁环堵，民国巨人孙中山座像在比例、尺寸上都显得过于矮小的。为了匹配，孙中山铜像又被高置在浅黄色的大理石台基上，身后为一照壁，上面为先生自己的笔墨题辞：“天下为公”。

何燕 · 发表于: 2009-3-12 14:30:41

谢老师，我是04级涉外文秘班的何燕，你还记得吗？现在上海这边，好想念在学校时候的生活呀！

仁者乐山 · 发表于: 2009-3-24 06:52:43

现在没人讲礼、义、廉、耻了哈！

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[2009年] 春熙路的孙中山铜像

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