南充市

　　■闫萍

　　过去拥有大量听众的南充评书，如今似乎难觅踪影。目前正在苦苦支撑南充评书的艺人曹荣认为：南充评书照眼下的情况发展下去，走向消亡是迟早的事。
　　60岁的曹荣从事评书艺术40多年。“我不是危言耸听，如今，在南充的评书圈子里，只有我一人在唱‘独角戏’。”曹荣说，这个情况已非一两年，他曾多次萌发收徒想法，终因难找接班人而未能如愿。
　　曹荣是高坪区东观人，1965年随父远走南部县，以说评书为生，在南部县城一呆就是几十年。在文艺舞台呈现多元化、人们追捧歌星、大腕的今天，曹荣坚守属于自己的阵地，在南部县城一个不起眼的茶馆说评书，面对上了年纪但热情不减的“评书迷”们，他体味到的是一种难以割舍的情愫和评书艺术的价值。
　　上个世纪90年代中期，刚走红市场的李伯清与曹荣有过一次业务切磋。曹荣直言不讳地对李伯清几个字的发音进行校正：“‘水浒’不是‘水许’，‘病入膏肓’不是‘病入膏盲’。”他与李伯清共勉：评书是一门艺术，如果字音不准，不
　　仅降低了评书的艺术品位，而且将给听众带来
　　负面影响。一番真心话让李伯清连连拱手致谢：“不瞒你说，我只是个小学文化，不能和你高中
　　文化相比。还望日后多指点。”
　　南充评书多以历史事件、故事、小说为题材。曹荣说，作为一名评书艺人，要想说好评书，得到听众认可，必须具备相关的历史文化知识，熟悉唐诗宋词，像《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》等历史名著，现代的诸如《林海雪原》、《红岩》、《铁道游击队》等等更要倒背如流。尤其是里面一些不常见字的发音，必须弄准，以免闹笑
　　话。或许正因为如此，眼下的一些年轻人根本吃
　　不了这个苦。
　　曹荣说，评书在南充有着较长的历史，要想使这门艺术不至于绝后，光靠他个人的力量根本办不到。

央视九月来南充寻宝
　　本报讯 （记者范照明）26日，记者从市工人文化宫获悉，央视经济频道极为关注川东北收藏品市场，已确定今年9月赴南充拍摄专题片。一些收藏者认为，该专题片在央视播出后，将进一步扩大川东北收藏品市场的影响力。
　　据市工人文化宫有关负责人介绍，央视经济频道从《南充晚报》电子版上获悉南充正在建设川东北最大的收藏品市场后，于7月初与市工人文化宫取得了联系，他们认为这是一件大好事，为川东北收藏爱好者和广大市民提供了一个交流、展示的平台，对文化强市、促进南充地方经济发展有着重要的意义。该频道采访组计划9月份赴南充采访，以专题片的形式进行全面报道。
　　四川省收藏家协会理事、南充资深收藏家岳怀民介绍，南充收藏爱好者有1万余人，此前，全市一直没有一家有规模、有辐射能力的收藏品市场，对南充建设中国优秀旅游城市不能不说是一个遗憾。今年4月30日，川东北收藏品市场在市工人文化宫正式开业，爱好收藏的市民真正拥有了自己的“家园”。目前，该市场经营面积近1000平方米，经营户近40户，开业两个月来展出收藏品超过了1万件，成交额近30万元。

链接
　　该市场展出的收藏品较为珍贵，瓷器以明清、民国时期为主，也有部分系唐、宋、元代时期的珍品；陶器以汉代为主，包括人、狗、猪等陶俑；木雕以清代为主，包括高浮雕、浅浮雕等。此外，还有各种杂件及精美字画。

果园 发表于2005-8-27 9:55:00

关于设立古玩艺术品市场, 规范开展民间收藏活动, 提升南充城市形象的建议 　  随我国国民经济的发展、人民生活水平的提高,我国的文化事业呈现出一派蓬勃向上的景象。人民的艺术欣赏、鉴赏水平随之不断地提高，促进了我国的民间收藏事业高度发展. 据权威的《收藏》杂志统计，中国现有各类收藏协会、收藏品市场近万家，各类专题和系列的收藏500多项，3千万收藏者热衷此道，约占人口的3％。收藏品市场交易额庞大，仅北京文物收藏品市场交易额一年就有11亿元人民币，地下交易更是无法统计；全国每年文物艺术品拍卖成交额数十亿元人民币。原国家文物局局长孙轶青同志指出：“保护和利用，是文物管理不可或缺的两个方面，如车之双轮，鸟之双翼。保护是前提，没有保护，就谈不上利用；利用是目的，文物一旦失去了利用价值，变成废物，就不再有保护的必要，而且‘流水不腐，户枢不蠹’，合理利用反而更有益于保护。因此，管理文物必须保护与利用并重。根本的说，文物来自人民，属于人民，应最大限度满足人民的需求。人民有权利收藏和处理散在民间自己祖国传世的遗存。这实质是一种民主权利，应受到尊重和保护。这也是体现社会主义优越性的重要标志。人民中有数不尽的收藏家，收藏家热爱文物，珍惜文物，是文物安全的‘保险箱’”。 2002年10月28日新颁布的《文物保护法》允许文物收藏单位以外的公民、法人及其他组织收藏的文物可以依法进行流通，使民间收藏更加火爆。有识之士甚至称：“收藏古玩是永不衰落的朝阳产业！”不仅各类介绍收藏的书籍、杂志、报纸订数一路上扬，网上的收藏类网站点击率日见人多，就连中央2套节目的“艺术品投资”、上海东方电视台的“我家有宝”、江苏电视台的“家有宝物”等专题栏目也成了许多人每日不可缺少的必修课，还有小说《古街》、电视剧《古玩虫》、《五月槐花香》等纷纷杀出，吸引了无数人的眼球。这些都为收藏热起到了推波助澜的作用。可以说，古玩收藏已经成为一种时尚，但从长远看，目前我国的民间收藏事业还处在初级规模，随着我国社会主义事业的不断推进，我国的民间收藏事业还会稳步发展,势必成为我国精神文明建设事业的一个重要组成部分。 民间收藏深不可测，在文化的传承过程中，民间收藏起到了极为重要的作用。民间收藏是我国文博事业的组成部分，也是加强精神文明建设，维护社会稳定的重要民间经济和文化活动

南充历史悠久,文化底蕴深厚。文物是文化的载体,是城市的灵魂,各种流散民间藏品较多,目前南充博物馆尚未建成，民间收藏意义更为重大。近年来,南充民间从事收藏的人也越来越多，藏品的交换、交易活动也日益频繁.例如顺庆木雕多被阆中、成都人收走.。前几年，我市许多收藏爱好者自发聚集在合众街，期望能淘到喜爱的藏品。后经城管部门要求迁至钟家巷菜市场至今，每到周六周日，在钟家巷地摊，收藏爱好者摩肩接踵，图书，像章，邮票，钱币，瓷器等时有成交。但几年下来，规模始终没有扩大，影响力也相当有限，外地游客往往寻访困难，藏品交易更没有纳入法制化规范轨道。为弘扬传统优秀文化，提高收藏者素质，丰富市民业余丰文化生活，保护散落民间文物藏品，规范开展民间收藏活动,使世人了解南充与纪信、陈寿、谯周、等历史名人和朱德、张澜、罗瑞卿等革命领袖的关系，使南充名扬中外，确立南充“三国”文化源头城市地位，促进南充文化旅游业的发展，广大藏界人士多年一直呼吁设立较正规的古玩艺术品市场,并常见于诸报刊电视台，但未能如愿。今年五月，在市人大，市政协，市政府的领导关心下，经市文化局和市民政局的批准，南充收藏家协会，正式成立。广大会员也希望有一较稳定收藏交换、交易活
 动的地点。因此，特提出以下建议：

　 一、在市文化宫、果山公园，结合城市规划修建古玩城古玩街。

古玩市场的兴起是顺应时代发展的产物，它的意义不仅在于活跃民间收藏活动，还在于挖掘、壮大民族文化宝藏。文物古玩的收藏、传承与交易是有规律可循的。中国自古以来，任何古玩或文物，不论是国家的收藏与展出，还是私人的收藏与转让，都围绕两条主线发展：在精神领域，爱国传统是主流，由此无数收藏家为国奉献，功不可没；在经济领域，进入市场的文物古玩总是向售价高的地方流动。当国弱民穷时外流严重，当国强民富时外流的暗潮就会被有实力的中国收藏群体所阻挡，继而追索中国的海外遗珍。过去，古玩玩家多为富户、官僚、文化名人，购藏目的偏重陈设赏玩，把收藏古玩当做投资的并非主流，玩家与商家人数有限，而如今的民间收藏和古玩市场已难以与昔日相提并论。一方面收藏队伍中老知识分子（或称文人雅士）、离退休老同志较多，他们的收藏心理取向，主要在于养生。他们视收藏为一种高雅的消闲活动，通过对藏品的欣赏，求得心理上的愉悦，怡情养性，达到延年益寿的目的。另一方面是杂家云集，10多年来人数成几何数倍增，其中以投资为目的的人不计其数，对古玩的需求量成倍增长。目前，中国的收藏队伍除了传统的文化人收藏、工薪族收藏，还增加了两股重要的力量：投资者和企业收藏。古玩市场和艺术品拍卖活动的发展，把人们的收藏积极性充分调动起来，使大量寻找投资机会的投资者把目光转向收藏品，从而把大量的资金引入古玩市场。

随着社会需求不断增大，流通渠道逐渐多样化，市场管理更加科学规范，古玩市场一定会步入稳定发展的轨道，成为传播文明，弘扬爱国主义精神的阵地。同时，从经济效益考虑，设立古玩艺术品市场,也是很有前途的.例如北京的报国寺和潘家园人人皆知。尤其是潘家园,十余年来已从混乱无序到秩序井然,而且规模宏大、中外驰名。刚开办,摊位价格极低,.北京古玩城是亚洲最大的古玩艺术品交易中心，很难想像，十几年前这里是一片荒地，原本叫劲松旧货市场，是民间自发形成的一个古玩交易场所。1998年的时候，还有很多空摊位，四层还是大中音响。然而，形势发展迅速，2000年时，古玩城的摊位开始紧张，大中音响迁出。现在把写字间都改成市场，连一楼的男女厕所都改摊位。一间25平方米的摊位转让费已经达到58万元。当然，建古玩市场不仅仅是为了收取摊位转让费，而在于城市配套。南充目前城市规模还较小，但发展前景很好。最近，南充市委书记人大主任王宁同志指出：南充是一个拥有厚重文化底蕴的城市，发展文化产业意义重大，特别是在建设川东北区域中心城市中具有重要的不可替代的作用，当前的关键是抓住机遇，找准突破口，寻求新路子，努力做大做强文化产业。因此，南充市作为中等城市定位，在南充市文化宫、果山公园等地段，结合城市规划修建一家古玩城把收藏活动纳入规范化管理的轨道，从而引导它向更好的方向发展是可行的，也是应该的。具体做法是：政府投资，文管部门监理，古玩城在文管部门领导下独立经营，刚开办时，给予优惠政策，吸引人气，逐步发展。

二、如资金短缺古玩城新建有困难，可学习借鉴阆中经验，文管部门与收藏爱好者相互相配合，相互支持，取长补短。例如 阆中贡院开始无藏品，游客很少，文管部门给收藏爱好者一人一间屋，不收租金，由收藏爱好者展销木雕，像章，瓷器等藏品，自己管理，自负盈亏。此方法一是解决了文管部门人手不足，资金短缺的困难；二是收藏爱好者有一定文物知识，容易起到保护文物作用；三是给收藏爱好者提供了藏品展览和收藏交换场地，四是方便了文管部门依法监管。文物部门还可以对收藏者进行政策教育，使他们加强自律。还能对收藏爱好者进行业务辅导，提高他们的鉴赏水平和收藏水平，使他们真正能够收藏到有价值的藏品。总之，双方受益，游客迅速增长，最终促进了经济发展。南充顺庆应学习借鉴阆中经验，可找一闲置地点，也可考虑结合恢复修建王爷庙，火神庙等项目进行此工作。

三、给予优惠政策，把顺庆合众街打造成专门的古玩街。目前阆中古玩店铺已达到40余家，作为市政府所在地的中等城市南充顺庆却仅在合众街有三家古玩店铺，与“三国”文化源头城市文化古城地位极不相称。因此，建议将顺庆现在钟家巷古玩市场搬迁到合众街，把邮票图书瓷器摊点全部搬迁到合众街内。此项工作较易进行，因邮票图书瓷器摊点和收藏爱好者认为高雅文化收藏活动定在菜市场不太合适，都嫌菜市场脏乱差，多不愿去钟家巷菜市场。加之，目前顺庆三家古玩店全部开设在合众街内，已初有名气，外地游客常幕名而来。如政府机关加以规划，先给予优惠政策，并把纸笔墨砚等凡属传统文化相关的经营项目都吸引迁来，合众街古玩街必将逐步形成规模，成为南充顺庆和整个川东北的一道亮丽风景线。

以上建议仅供参考

　　2005.6

同意

好事！！！努力啊！！！我全力支持！

【原文出处】师院学报  198003
【作者】历史系中国近现代史教研组
【参考文献】
　　1. 1957年南部县委编印《中共南部县地方志略》。
　　2. 1952年南部县民政科《关于南部县第十一区革命根据地事实情况报告》（解放后保城、升钟合并为第十一区）。
　　3. 1952年南部县民政科《关于“升保暴动”的调查报告和追恤意见》
　　4. 李孔章同志回忆，蒲善全同志回忆，何湘同志回忆，彭宣德同志回忆。以上几位同志的回忆材料，比较真实地提供了升保起义的情况。

一：起义前升、保地区的社会经济状况
　　“升保起义”，是指解放前四川省南部县升钟、保城两区所辖升钟、保城、观音、皂角、柳树、双凤等乡农民，从1932年到1935年在我地下党领导下进行的一次革命武装起义。川北人民把这次起义叫做“升保暴动”。
　　南部县在四川北部，嘉陵江由北而南纵贯其间。县境东邻仪陇、蓬安，西接盐亭，北界阆中、剑阁，南连西充、南充。全县多山，地瘦民贫。升保地区又在南部县的西北部，北有太子山、长岭山与剑阁为界；东有玉眉山紧邻阆中；西与盐亭交界处有鱼子岭、尖子山等。全区丛山峻岭，交通阻塞，文化落后，农业产量很低，人民生活非常痛苦。
　　四川在1930年前后，正是军阀之间争夺地盘，相互撕杀最激烈的时候。当时的南部，是田颂尧部下的一个小军阀、旅长李伟如的地盘。他是一个十分贪婪凶狠的家伙，当时升钟区区长赵昌元，团总何义普等就是在该区替他搜刮民脂民膏的凶恶走狗。
　　升保地区的土地十分集中。团总何义普不但是升保地区的大团阀，也是一个大地主。他在小河坎村占地三千多背（约五背一亩），约占该村土地总数3376.5亩的百分之二十；区长赵昌元，大地主何卓如在该村也各占地二千到三千背，仅此三家就占全村土地百分之六十左右。还有三户中、小地主，加上赵、何等三家的土地，即占全村土地百分之八十以上。小河坎村共有农民三百一十户。由此推算，占全村户口只有百分之二的地主，其占地竟达百分之八十以上；而占全村户口百分之九十以上的农民，占地却不到百分之二十。由小河坎一个村的土地占有比例关系，可以概见升保地区的土地集中情况。
　　升保地区的地租剥削，从表面看，地租率一般为百分之五十或六十，即租地一背，交租一斗。但交租必须是干谷，而一背地当时最多只能收两斗湿谷，因而实际上所收地租已占农民收入的百分之七十以上。加上当时军阀控制的地方政府强迫征收的田粮，估派各种名目繁多的苛捐杂税以及地主豪绅的高利盘剥，广大农民除在夏收小表和秋收谷子那段时间有几颗米、麦充饥外，其他时候则基本上都是在忍饥受寒中过日子的。小河坎村老农民李有富十分悲痛地说：“升保暴动时，游击队长杜天匠的母亲就是饿死在当年的十月十八日。临死前，再三找地主讨口米汤喝，还没有喝上就死了。”吃的没有，穿的、盖的更是困难。该村农民没有一户有蚊帐，热天都打“光巴斗”，冷天就盖包谷壳。在这样没吃、没穿，无法生活的情况下，许多农民不得不“讨口”、“逃荒”。小河坎村每年“讨口”、“逃荒”的有六十多户，占全村人口百分之二十左右。该村的南山坡破庙被人们称为“讨口子窝”，那里曾经一次饿死过十七个农民。这就是三十年代升保地区人间地狱的真实写照。



二：升保起义前南部县党组织的建立和发展
　　南部县是川北革命老根据地之一。在封建军阀和国民党反动派统治时期，党领导南部人民在对敌斗争中有着光荣的历史传统。
　　南部县党的组织，大体上是在1928年建立的。但这以前，早已有了党的地下活动。1923年，中共四川早期领导人之一吴玉章同志就曾到过南部，秘密宣传革命思想，指导革命斗争，给南部县的革命活动以极大的影响。在当时的先进青年中，李鸣珂（李呜珂，南部人。曾参加北伐、“八一”南昌起义。1930年四月在重庆被捕，当月十九日在重庆朝天门英勇就义。）就是在吴玉章同志的宣传教育下，开始追求进步，后来参加了中国共产党，成了南部县党组织的创始人。
　　1927年大革命失败的教训，使我们党懂得了“枪杆子里面出政权”的伟大真理。1927年党的“八七会议”号召各地农民举行秋收起义，以挽救革命。1928年，党中央派李鸣珂同志回四川任省委委员兼军委书记，加强对四川军运、农运工作的领导。他回川后，曾多次到南部指导工作。同年秋，南部县成立“国民党指导委员会”（当时国民党县级领导机构）。李鸣珂同志相继派柴意新、傅小荩、罗星樵、陈安国、李华雄等地下党员到南部，先后担任了国民党指导委员会的成员或干事。接着在李鸣珂同志的指导下，在南部首先建立党小组。在党组织的领导下，一些党员借指导委员会名义，积极开办民众训练班，组织工会、学生会、妇女会、商会等民众团体，进行反帝、反封建的宣传活动。这时为了加强党的领导，决定由柴意新、傅小荩、罗星樵等组成“中共南部县委员会”，由罗星樵任书记，直属中共南充中心县委领导。以后又接收李春畅、李载甫、李德珍、马安华等人入党，党的组织逐渐扩大，群众工作也极积开展起来。除在南部城关上、下码头的一百多搬运工人中发展了三十多名党员外，并进一步把党的工作由南部县城推向区、乡，并扩大到农村。由于发展形势的要求，又决定在各乡、村建立党的支部或小组。
　　不久，李鸣珂在成都认识了南部升钟乡人张友明（张友明，又名张逸民。升保起义失败后，突围去通、南、巴苏区，途次南江县桃园寺，和李载甫同志一起策动当时具有进步倾向的杨森部旅长任玮璋率全旅官兵举行桃园寺起义，参加红四方面军，编为红军独立师。张友明任该师参谋长，任玮璋任师长，李载甫任政治部主任。1933年底，张、任、李不幸为张国焘杀害。）。张有进步思想，李鸣珂对他讲述革命道理和做人的目的、态度，经过不断的教育，他后来加入了中国共产党。1929年，张友明在成都“团练传习所”学习，期满将回南部任团练局长，李鸣珂同志认为升保地区位处盐亭、剑阁和阆中三县的交叉地带，革命条件较好，要他回南部后利用伪团练局长的合法身份，迅速开展升保地区的革命活动。张友明回南部后，把一些共产党员和进步青年如马安华等聘入该校教书，不久即在该校建立党小组，成为升钟地区的革命领导核心，在师生中秘密开展革命活动，宣传进步思想。
　　1930年底，张友明又同升钟小学教师马安华、马步旭、马仁书（均地下党员，当地人称“三马”）等人商议，决定在升钟成立党的支部，由张友明任书记。接着又在保城成立支部，由罗淮深任书记。这时省委派来巡视员覃文（覃文，即谭伯秋，曾任南充中心县委书记，解放前在成都被害。），南充中心县委派来罗敏（罗敏，即罗南辉，升保起义失败后，一度在营山杨森部搞兵运，后去川陕苏区任三十三军军长。长征途中，在甘肃华家岭牺牲。）等同志，先后到升保地区领导革命活动。当年阴历十月初十，张友明在皂角乡的铁罗寺召开工农代表会议，会上议决七项行动纲领:(1）、抓紧对贫雇农的宣传教育；（2）、成立青年团；（3）、成立游击队；（４）、成立成年党；（5）约期贴出宣传标语；（6）、组织“三抗团”（抗租、抗税、抗债）；（7）、加速发展组织，把这些组织扩大到各村、各乡。会上并提出了“打倒军阀”、“打倒土豪劣绅”等口号。这次会议使党的宣传活动进一步深入农村，斗争目标更加明确，进一步推动了全区农民运动和组织武装等方面的工作。
　　1931年，党在南部的升钟、定水、新政、王家、河坝、黄金等地建立了区委。升钟区委书记是张友明、任局才，领导升钟、保城两个区。这年又相继成立蒙养庙支部，书记杜佑军；观音支部，书记杜列侯；双凤支部，书记何国定；柏树垭支部，书记何天理；敬家山支部，书记敬伯珩。连同上年成立的升钟、保城支部，共有七个支部。这时省委派来川北最早的共产党员之一余代生（余代生，即余江震，又名余泽南，西充县大碑寺人。早年在南充西路七宝寺小学教书时，即为我党南充西路区委负责人。）、南充中心县委派来樊山（樊山，即李泛山，当时是南充中心县委组织部长。）、何湘等同志加强升保地区的领导。为了进一步开展农民运动，区委在升钟、保城、皂角、寒坡岭、柳树、德河坝、双凤、柏树垭和观音等地成立乡农协会，并在这个基础上在皂角乡的水龙观成立了区农协会，领导农民进行抗租、抗税的斗争。年底全区已有上万农民参加了农民协会。这时以升钟为中心、东至阆中凤鸣场，南至大桥，西至铁边寺，北至思依场，在这方园几百里内的广大农民群众，都深受升保地区农民运动的影响，纷纷成立农协组织，声势十分浩大。
　　1932年，升保地区党的组织有了进一步的发展，党员已有七十多人。这时南充中心县委又派来二姐、七妹做妇女、儿童的工作。二月，党在南部县城内三元街福音堂（现南部县人民医院）召开了有名的“南部会议”，正式提出党在政治上是：拥护苏维埃，拥护红军，拥护共产党，反帝、反封建；组织上是：反对“立三路线”，正确执行党中央的路线和指示；行动上是：抗租、抗息、破仓分粮，动摇反动统治，摧毁反动政权，建立苏维埃政权。大会作出两项决议:(1）、开展武装斗争，开辟革命根据地；（2）、反对军阀政府征粮、征税。“南部会议”后，各地的革命宣传和抗租、抗税的斗争广泛地开展起来。这年的三月和七月，抗税请愿运动，每次人数都超过一千人，请愿的群众还浩浩荡荡地开进了南部县城。从此，党的威信更加提高，群众更加相信自己有力量获得解放。
　　1932年秋，红四方面军撤出鄂豫皖根据地向陕南进军，拟建立川陕根据地。红军将要进攻四川的消息，极大地鼓舞了我川北地下党各级组织，同时也震骇了忙于火并的各派军阀头目。我党为了配合红四方面军的入川进攻，打乱军阀的防御部署，决定在省委和南充中心县委的领导下，加强升保起义的准备工作，并派人去陕西和红军联系，希望得到红军对起义的支持和援助。七月十四日，党在升钟乡的旋子山召开全区中层干部会议，到会四百余人。会上张友明宣布大会的三项决议:(1）、要人。要求大力发动群众，每人必须组织十人参加革命工作；（2）、要武器。要求每人必须准备火枪、大刀、长矛或铁棍等武器；（3）要粮食。要求干部与群众商量，争取佃农自愿捐粮，提出筹粮三不要，即贫家小户不要；鳏、寡、孤、独不要；小农自耕者不要。为了扩大政治影响，会议决定在升钟小学秘密印发名叫《经衷月刊》的油印小报。会议号召四十岁以下的青壮年参加游击武装，决定在升保地区建立一支六千四百人的游击队，一致推举张友明为游击队大队长。大队以下设三个中队，由杜彦波等任中队长（杜彦波，阆中县凤呜乡人。父，振声，为反动派杀害，弟大昆随红军长征牺牲。他们都和彦波一起参加升保起义。彦波于1933年七月赵家沟之战被俘入狱，1935年六月在凤呜乡大坊铺被害。），并在升钟、蒙养庙、柏树垭、保城、双凤、观音、柳树等有支部或农协组织的地方成立七个游击支队，积积开展游击活动。游击队组织还在铁罗寺设立了临时的“兵工厂”，打刀磨剑，锤炼戈矛，铿锵之声，彻夜不绝。
　　革命组织的发展，革命纲领和口号的提出，革命武装的建立，这一切表明，武装起义的革命峰火即将在升保地区升起。



三：轰轰烈烈的升保起义
　　（一）升保起义的经过（参阅文后《升保起义态势图》）
　　1932年，军阀统治下的南部县征收苛重的“抵粮捐”，把升保人民压得喘不过气来。当时是民国二十一年，但已把民国三十一年的捐款都派了下来。人民实在无法缴纳，在这种无可忍受的情况下，各地农民自动开展了抗捐斗争。当年阴历的十月初，伪南部县政府为了镇压群众的反抗，立刻派来保安队的一个中队，联合区、乡团队企图用武力强迫升钟农民交捐。以赵昌元、何义普为首的当地土豪劣绅，在高涨的革命形势下，已经深深感到革命形势对他们的严重威胁，便暗中勾结伪保安队和区、乡团队，密谋逮捕共产党员、极极分子和革命群众。
　　敌人决定在十月二十八日，以团总何义普当天为他大儿子何光荣举行婚礼作幌子，在何家大摆筵席，趁机把我共产党员、游击队员都邀来作客，妄图来个“一网打尽”。这个诡计被我方打入伪区公所任队长的游击队干部杜彦波同志及早探悉，并报告了游击大队。游击大队长张友明同志立刻召集紧急会议，并作出针锋相对的行动部署，决定由覃文为政委，张友明为总指挥，罗敏具体负责作战，以皂角乡的铁罗寺为指挥中心，提前于二十八日晚以鸣枪为号，发动起义。
　　提前起义的决定，区委立即通知保城、柏树垭、观音、双凤各支部和黄金、河坝等区委，积级准备，按期率领革命群众，携带武器，于二十八日晚齐集升钟寺附近，待令行动。在敌人内部，通过杜彦波一方面加紧分化敌人，争取区、乡团练的士兵；一方面设法解除敌人武装，特别是驻防场上的伪保安队。当时杜彦波“建议”何义普命士兵当天不要带枪，也不要随便出外走动，以免露出“破绽”，走漏“风声”。这样，就大大制约了敌人的行动。
　　晚上，升钟地区的游击队员在张友明同志的严密布置下，35个一组，有的故作醉态，有的佯装熟睡，早已把敌人暗中监视起来。当信号枪声一响，我游击队员象猛虎出山一样，顷刻之间，把敌人分割包围在死角里，解除了一部分敌人的武装，打死了一些拒不投降的顽敌，逮捕了一些反动家伙。经过一场紧张激烈的战斗，全部解除了敌人武装，占领了区、乡政府。这时，各路起义队伍都向升钟寺云集。在祝捷大会上，成千上万的革命群众在热烈的欢呼声中，把他们衷心爱戴的领导人、起义军总指挥张友明同志拥上升钟寺的庙台。张友明同志作了简短而热情洋溢的讲话。他号召大家马上行动起来，保持旺盛的革命斗志，为彻底打倒贪官污吏、土豪劣绅而继续战斗。顿时会场上爆发出一片“打倒军阀”、“打倒土豪劣绅”的怒吼声。这时，愤怒的革命群众，一齐拥向伪区公所和乡公所，把抓起来的副区长杜直廷、副团总傅文生等几个坏蛋，就地枪决，还把大批反动文告、表册连同伪区乡公所一火焚烧。这一切，真是大快人心！这时的升钟乡火光冲天，熊熊的革命烈火，把庆祝大会所在地的升钟寺照得通红。胜利的欢呼声，口号声，从升钟寺传向四面八方！
　　（二）升保起义后敌人的反扑和起义的暂告失败。
　　升保起义的胜利消息立刻震动全川，迅速传遍川北各地，这一消息同时也吓坏了驻川北防区的军阀头目田颂尧。田当即命令南部等县组织反动武装全力“围剿”。南部等县的反动头目随即拼凑了反动团队，分兵四路向我升保地区的起义军进行疯狂的反扑。
　　南路敌人进攻目标是升钟寺。冬月初三，南部保安队由赵廷文、刘孝全分别率领两个分队从南部县城出发，途经大桥、石板向升钟方向进攻。当敌人进至观音时，即受到罗敏指挥的游击队的迎头痛击。我方利用当地峡谷地形，凭险设伏，当敌人进入伏击圈时，伏军四起，火枪、土炮齐发，木桩、滚石俱下，把敌人困在峡谷当中，进退不得。经过几小时的惨烈战斗，敌人除部分逃跑外，其余大部就歼，首战告捷。
　　东北路敌人进攻目标是皂角乡的铁罗寺。冬月初四，阆中反动军阀部队张、廖二营长率所部由阆中取道凤鸣向皂角乡的游击队进攻，直逼我当时的指挥中心铁罗寺。起义军在张友明的指挥下，凭险固守，顽强战斗，奋勇打退了敌人多次猛烈进攻。尽管他们的枪支弹药十分缺乏，但能依靠群众制造的用木头做炮身，火药、铁沙做炮弹的“牛儿大炮”以打击敌人。又用洋油桶内放鞭炮的响声以吓唬敌人。终于挡住了敌人的进攻，迫使敌人不敢轻易前进一步。
　　西路敌人进攻目标是升保和通垭口。冬月初四下午，驻盐亭罐子垭的伪保安队在队长恽勉之、罗滕飞的督率下向保城发动进攻。五日，我游击队主力进驻香主山，准备阻止该路敌人继续向通垭口前进。这时恽勉之部于攻占保城后，立即逼向通垭口，当即在香主山、金子垭一带发生战斗。在敌众我寡的情况下，经过激烈的战斗，通垭口亦为敌人占领。在战斗中，保城游击队负责人郭茂生同志不幸被俘，何思镒、何家明等同志亦壮烈牺牲。保城、通垭口的失守，使升钟、皂角一带起义军的腹背大受威胁。为了保存革命力量，张友明决定放弃铁罗寺，率所部向双凤方面转移。升钟、观音方面的游击队当时虽有足够力量可以继续阻击敌人的进攻，亦恐与主力部队失去联系，也向双凤方向撤退。
　　北路敌人进攻目标是双凤。冬月初五，剑阁县长吴龙江率领的伪保安队途经白龙等地向双凤方向猛攻，企图迫使我军处于四面受敌的险境，形势十分紧迫。初六日，当三个方向的游击队都退到双凤一带的时候，指挥部立刻在双凤召开了紧急会议，会上决定：“立刻突围，保存实力”。会后，张友明代表党向全体游击队战士讲话，着重说明在强敌压境，敌我力量十分悬殊的不利情况下，不能硬拼下去的道理。他要求各游击队马上化整为零，该留的就留，不该留的就撤走，一切按命令行动。讲话结束，游击队即刻分头突围。结果，只有张友明率领的一部分游击队战士，在初八日突出重围离开升保地区。这样，一场轰轰烈烈的升保起义，就暂时失败了。
　　升保起义，由于行动时间的提早，无论人力、物力都感到准备不足；而派人去陕南和红军取得联系的计划当时也无结果，形成孤军作战；更由于敌我力量悬殊，在四路敌人联合进攻下，使这一阶段的起义不得不陷于失败（这里仅就所获材料，从军事上对升保起义失败原因作了一些估计。至于升保起义失败的政治原因，特别是组织上是否受到王明等第三次“左倾”机会主义路线的影响，以及影响的程度有多大，因限于材料，这里不好去作过多的推论。）。但是，这次升保起义却沉重地打击了土豪劣绅、贪官污吏和反动军阀。广大农民在党的领导下，通过武装斗争，直接推翻了反动地方政权升钟保城区、乡政府，扩大了影响，教育了群众，使人们看到了革命的曙光。同时升保起义配合了红四方面军进攻四川的战斗，打乱了军阀的防御部署，并且在升保地区撒下了革命的种子，为升保人民在1933年秋和1935年春迎接红四方面军进入南部、阆中、仪陇等县建立苏维埃政权奠定了基础。轰轰烈烈的升保起义，在川北人民现代史上谱写了光辉的革命篇章。