百岁老人范隆奕居士采访记

作者：《蜀中净土》编辑组

　　在远离尘世喧嚣的“离欲念佛苑”里，住着一群修学净土的菩萨。他们来自于全国各地，舍去了一般人所追求的东西，来到这片依山临水的清幽之地精进念佛，以期今生能了生脱死，往生极乐净土。他们之中有学者、教授，还有退休了的教师、工人等不同身份的念佛人。其中有一位老人更是格外的不一样。
　　她的法名叫范隆奕，人们都习惯于称她“范婆婆”。倘若你是初次见她，你一定不会相信这是一位百岁老人，你一定不会相信这样一位百岁老人在看书的时候，居然可以不用老光镜。你一定会对她敏捷的思维和听力感到惊讶。看着她从远处走来，步履稳健而又安详，手里虽然拄着拐杖，但似乎并没有什么用处。当我们问起她来，她指着拐杖说：“这个不用也可以”。

范隆奕老居士「1907-10-23～」
地点：报国寺·龙门乡·乐至县·资阳市
时间：2007-08-02 11:59:47

　　范婆婆是四川珙县人，在她几岁的时候父亲就去世了，母亲独自拉扯他（她）们兄妹六人，生活过得较为艰辛。她十几岁的时候母亲又离他（她）们而去，后来大哥又相继失踪，不久大嫂也去世了。二哥对她们虽然很好，但二嫂却是漠不关心。这种不幸的人生经历，使她从小就深深地感觉到人生的苦，也许这正是促成她后来学佛的动力。
　　母亲在没有去世以前为她们存了几十吊钱，是作为给她们置办嫁妆用的。母亲去世以后，她和妹妹（范隆尊居士）就靠母亲为他们存下的几十吊钱去四处求学。所幸的是，那时的学校大多不用交学费，只交生活费用，加上她们姊妹俩成绩又非常好，深得学校和老师的赞扬，生活也非常简朴，所以母亲存下的几十吊钱竟奇迹般的让她们上完了女子师范。在上女子师范的时候，她们便兼任初小的教学工作，学校还补贴他们一些生活费用。上完女子师范以后就回到相邻的高县任教，后来又决定同妹妹一道到重庆的省立女子师范上学。从此，她们就从故乡走了出来，走到了佛法兴盛的大都市。重庆上完学以后，又到成都学习妇产专业，毕业以后参加工作，就在成都定居下来，这冥冥中的一切都好像注定要让她们走上学佛的道路。
　　解放前的成都佛法兴盛，经常都有法师讲经，其中有一位法名叫做“昌宗”的老法师是她们最敬佩的。
　　昌宗法师俗姓刘名复礼，字洙源号离明。幼即聪颖出众，勤奋异常，为家中长辈所钟爱，师友亦视为奇才。初考取秀才，后得拔贡，就读于四川尊经书院，为著名经学家廖平、宋育仁二先生的弟子。后入北京师范大学堂（北大前身）经科肄业五年，毕业留校任教五年。继因亲老回川，在成都国学专校任教一段时间，在家办“离明书院”约二年。又在国立成都高等师范、成都大学、四川大学教授经学。先生为廖、宋二氏的高足，精通六艺，经史根底博大精深。后研究佛典，精唯识、通经论、耽禅悦，于《华严》微妙法门特具卓见。
　　师曾自述其学佛经历：吾学佛无师而先闻经学，经学重师法，门庭不杂乱，吾用其法以究性相二宗、台贤二家之学，遂于无师中得师。持之以恒，深入钻研佛学，实践理论，得到明澈。
　　成都佛学社（能海上师未出家前，变卖产业所建，在今人民公园内）成立以后，师即在该社讲经说法达十年之久。师以丰厚的文学家底、精湛卓越的佛学见解，从容慈祥地阐述法要，破除迷信，听众济济一堂。后来又搬到状元街演讲，范婆婆姊妹二人就是在状元街听昌宗老法师讲经并皈依他的。
　　在听过昌宗老法师的讲解之后，她们姊妹二人就对佛法生起了很强的信心，从此走上了念佛修行的道路。解放以后范婆婆在成都纺织厂任妇产科医生，妹妹婚后不久丈夫就去世了，于是搬来与她同住。姐妹二人就自己在家设置佛堂，每日礼佛、诵经、念佛。解放后由于四人帮的催残使佛法受到了很大的影响，但姊妹二人一直暗地里念佛、学佛，从未受到过任何干扰。
　　昌臻法师未出家时住在文殊院，范婆婆姊妹因为认识昌臻法师的姐姐，所以也经常到文殊院和他们一起讨论佛法，互相交流在学习净土方面的心得体会，并很希望能组建一个专供居士修行的安养院。昌臻法师出家以后就发心要建一所专供居士修行的安养院，范婆婆听到这个消息以后非常高兴。告诉昌臻法师说：只要你建安养院，我就搬进来常住。

范隆奕老居士和她的女儿张素华「1927-5-17～」
地点：报国寺·龙门乡·乐至县·资阳市
时间：2007-08-02 12:01:28

　　在报国寺的念佛安养院还没有建好时，她就迫不及待搬到报国寺来了。当时，只好把她安置在客房里。一九九三年，报国寺的念佛安养院终于建好了（就是现在的僧住楼），范婆婆果然是第一个住进来的，后来安养院搬迁以后她妹妹也住了进来。就这样，她在报国寺一住就是十几年。十几年来她从未生过病，每天都五点左右起床，洗漱之后就开始诵经，一部《地藏菩萨本愿经》，一部《观世音菩萨普门品》，一部《阿弥陀经》。诵完经才吃早饭，吃过早饭以后，全天就是念佛。十几年如一日，从未间断过。
　　当我们问起她对这个世间还有什么牵挂没有?她笑一笑，很平静地回答道：“没有”。我们又反复问了她几次，她都笑着说“没有”，还说“学佛的人都是这样”。她与妹妹的感情非常深，从小一起上学，到后来一起学佛，一个屋住几十年。妹妹在二零零二年的九月一日安详往生，妹妹往生前就发愿说：要是能在“佛七”以前往生就好了，结果真的如她所愿，在报国寺二零零二年打“佛七”的第一天就安详地往生了。妹妹往生以后，昌臻法师去看她，她正在为妹妹助念，一点都没有悲伤和留恋。昌臻法师当时考虑为她换一间房子，怕她看到房间里的旧物触景生情，当昌臻法师把这个想法告诉她时，她说：“没有必要，我没什么”。我们又一次问起她妹妹往生时她的感受，她依旧十分平静，她说一点挂念都没有。她说：“我们都是学佛的，对于生死问题看得很清楚”。
　　范婆婆与昌臻法师是多年的莲友，也算是老同修、老熟人了。可她自从住进报国寺的居士安养院以后，就从未因为什么事情去找过昌臻法师。她住在报国寺的居士安养院里，在生活上也不是完全没有遇到过困难，但她从来都是自己解决，与安养院的管理者和共住的同修之间从未发生过任何矛盾。从这些细微的地方就可以看出她“一心办道”的行谊和“立志往生”的决心。
　　这位老人在人生路上走过了整整一百个春秋，在学佛的道路上经历了六十多个寒暑。如今我们依然可以听到她安详的话语，可以和她畅谈她的学佛经历和人生旅程，这对于我们来说，不得不算是一个殊荣。我们衷心地祝愿她能够身体健康、六时吉祥，也相信她一定能往生极乐净土，不退成佛。

《蜀中净土》编辑组
2006年11月2日

真为生死　专修净业
年届期颐　精进不懈

──记范隆奕老居士几件事
⊙ 昌臻老法师／文

　　我出家前，与胞姐张果慧居士，有缘认识了范隆奕老居士，常共同探讨念佛法门，并发心在成都筹建“念佛安养院”，解决念佛居士临终关怀等问题。但缘法不具，障碍较大，多方努力，未能实现。1992年我出家后，打算实践此愿。当时范老居士即从成都来寺居住，促使我下定决心，排除困难，让兴建“念佛安养院”的理想得以早日实现。
　　1993年经申请征购土地，筹集资金，建成仅能容纳30人共修的“念佛安养院”（即报国寺现在的僧人寮房）。范老居士住入以后，每日有定课，用功修行，很少说闲话，为同修们树立好榜样，深受大家尊敬。她来报国寺居住至今已十三年，我们过去又是莲友，但她从未和我谈过人我是非这类事，使我对她的做人和修行由衷赞佩。
　　她的胞妹范隆尊居士，在离欲念佛苑和她同住共修。2002年9月1日范隆尊老居士往生（终年93岁），我去参加助念，考虑她一人继续住下去，见景生情，容易感伤。便问她是否需要另换住房？她说不用更换，认为这样能警省自己，知道无常迅速，好加紧修行。
　　她40年代在成都，即追随昌宗法师（即原四川大学教授刘洙源先生）学佛，专修净土法门。迄今已历六十余年，一门深入，不怀疑，不夹杂，不间断。这是一般人很难做到的事，是对净土法门深信不疑的体现，也是往生净土的重要保证。
　　她学佛目的明确，是为了生死，而不是追求健康长寿等人天福报。她生于1907年农历9月17日，今年11月7日（农历9月17日）是范老居士百岁诞辰。大家看见，她依然耳聪目明（不用老花镜，助听器）、步履稳健、思维清晰、身体无病。这些不正说明只要你真为生死持戒念佛，至于健康长寿等人天福报都是不求自得的副产品，是真实不虚的吗？　

释昌臻病中记于乐至报国寺
2006年11月2日（农9月12日）

　　2006-11-7日，乐至县报国寺举行“庆祝范隆奕老居士百岁诞辰座谈会现场”。昌臻老法师特别到场作专门开示。隆宣法师主持座谈会。众多居士畅谈自己见到的百岁老人之生活点滴。