四川乐至县报国寺方丈昌臻法师

报国寺方丈昌臻长老

昌公法师已九十高龄了，但仍然精神矍铄，依旧为弘法利生而在精进修持，真是人天景仰的一代高僧

阿弥陀佛，图片太小了

欢迎楼主来到影像网，有三句话要说一下：

　　①图片太小，你既然是喜欢摄影的，更不应该这样子。在本论坛中，一般应大于500像素，小于800像素。
　　②不能只说“报国寺方丈”，应说明地点，因为四川有两个“报国寺”，最出名的是峨眉山的，但你所说的是乐至县的。提醒大家，对待宗教应该特别谨慎和认真，不可马虎，否则会出大问题！搞不清楚，宁可不做。
　　③“长老”一词，按我的理解，在佛教中，通常指公认的高僧大德，一者岁数大、戒腊长，二者学识高，三者大庙方丈（大庙应为“汉族地区佛教全国重点寺院”，见：http://www.phoer.net/travel/bashu/si_china.htm），按如上标准，当今在巴蜀之地的汉族居住区，唯有 惟贤法师 可称之为惟贤长老。当然，昌臻老法师（只是戒腊短）也许应该例外。在现实中，私下怎么称呼是个人的事；但在公众场合，一般就用“法师”敬称；如是方丈，可敬称“大和尚”。


　　关于昌臻法师，请见主站：http://www.phoer.net/people/c/changzhen.htm

四川乐至县报国寺方丈昌臻法师

⊙ 岱峻／文

　　城镇市廛渐行渐远，崎岖的山路，阻断了滚滚红尘。蓦然间，摇晃的车窗前，我看到了朝思暮想的红墙塔影。
　　乐至报国寺座山面水，山势蜿蜒，郁郁葱葱，寒塘澄澈，鸟影倏忽。悠扬的梵乐像秋日的阳光，暖暖地浸透我的心田。寺后和平塔上的风铃，在秋风中赞诵安宁。

昌臻法师
地点：报国寺·龙门乡·乐至县·资阳市
时间：2007-08-02 9:56:17

　　远道来谒，不为求签拜佛，只缘拜望您──父执般的昌臻法师。
　　十年前受报社派遣，我曾采访四川佛学院，驻进新都宝光寺。
　　每天傍晚，山门上粗重的门栓一落，暮鸟就唧唧地投入紫霞山的桢楠林。一天的喧嚣关在门外，四川佛学院又开始“跑香”的功课。
　　“跑香”是众僧在禅堂围着药师佛塑像，伴着炉鼎中的袅袅香烟疾走冥思。值僧举着警戒的楠竹片，不时敲打下手中的执板。学僧列三排一圈一圈地跑步，僧衣飞掀，光头攒动，泛着青光。渐渐地，有人气喘如牛，有人步履似铅。这时，我却看见了您──昌臻法师，一个行进在青年僧人队列中的老人，一脸肃穆，如皓月清风，内在的修为隐隐透出威仪与智慧……
　　从此，在您寮房的窗棂上，常晃动着我虔诚的身影。我爱浓浓的书香檀香，融融的春风话语。您是刚脱离红尘的大和尚，我是有出世之思的读书人。而我又生活在您的祖居地，从我办公室的窗口眺望，人民公园矗立的“辛亥秋保路纪念碑”南面，就刻着您岳丈颜楷老先生的手迹。
　　您降生在书香世家，兄妹八人，大都受过高等教育。您出生之时，父母曾请人算命，预言您要当七品官，后皈依佛门。人生如梦，一语成讖。
　　您幼时羸弱，三岁时曾被送进文殊院当“小沙弥”。青年苦学，毕业于朝阳大学法律系。后参加文官考试，脱颖而出，外放国民政府西充县最后一任县长。政权变叠，您顺应起义。几十年辗转教育战线，退休前是四川林业学校校医。退休后应聘四川省佛协编“佛教志”，被乐至报国寺方丈离欲上人法眼相中，七十六岁出家荣膺报国寺临济宗二十二代方丈。后又受新都宝光寺方丈遍能法师礼请，出任四川佛学院副教务长。半月住持报国寺，半月执教新都宝光寺。
　　也许，您是当时中国年事已高而戒龄最短的方丈。于是佛学院有学僧私下谈起您直呼其名，也有人当面称呼您俗家姓“张老师”。在人们眼里，如同大雄宝殿前的石梯，应循级而上，而您一下就僭越高位。他们哪里知道，您出生在虔诚的佛教徒世家，您的外祖父、岳父都曾任过四川省佛协名誉会长。您耳濡目染，早有慧根。几十年的世俗生活，色界证菩提，是对人间佛教的另一种体证。皈依佛门，您持戒最严，礼佛虔诚，勤谨精进。上殿课诵，搭衣过堂，半月诵戒，结夏安居，决不苟且。大和尚从小沙弥作起。在疑虑的眼光里，您逐渐收获尊崇和虔敬。
　　一天，遍能大和尚拄着拐杖悠悠而来，众目睽睽下您竟俯身跪拜顶礼。遍能和尚嘴里念道：“不可，不可”，赶紧扶起。昌臻法师，庙有大小，神灵无大小。遍能老法师是宝光寺方丈，您也是报国寺方丈，为何谦恭至此？
　　后来我请教您，寺庙何以要行跪拜礼？您说，顶礼膜拜的首义是折煞自己的简慢心，培养慈悲心。我顿时醍醐灌顶。记得曾文正公曾有言曰：欲杀世上贼，先杀心中贼。其实，倘若人人矫正本心，除恶向善，又何来刀光剑影？
　　您在佛学院教《普贤行愿品》和《四十二章经》，您教育学僧：学佛之道，也是为人之道，要做合格的佛教徒，首先要学会做人。而今物欲横流，要安贫乐道，得首先认清道是何物，无道不足以安贫。学佛之道，一是信因果，二是守戒律。不信因果，戒律守不住；不守戒律，信仰立不稳……春催桃李，您如清风丽日。
　　再见您，已是上个世纪的末尾。正月里，我和夫人冯志乘车来乐至报国寺。赶拢已是下午一时。面对丰盛的素宴，我们惭愧不已。您恪守过午不食的清规，已不在午后动箸。
　　此时，您已是八十多岁的高龄。我们哈着冬日的寒气走近您的卧室，隔窗望去，屋里没有空调、取暖器、电热毯、电视……仅一张硬板床，一床垫褥，一床棉被。望着您清癯的面容，我想起“瘦硬”两个字。
　　瘦硬是一种状态，更是一种精神。这种状态不会生长在冬暖夏凉的舒适环境中，这种精神不会长在脑满肠肥的躯壳里。敬佩的暖流，羞愧的寒意，轮番在我心中升腾。
　　当年佛学院的种子，已遍撒各地丛林。而您已是西南最有名望的高僧。慕名求法者，络绎不绝，其中不乏高知白领权贵。
　　您提倡健康的佛教观。庙里不搞看相算命抽签卜挂等活动；除了在指定的地点上香，严禁烧钱化纸；禁止饮酒吸烟赌博，不能吵架斗殴喧哗……您带领僧众广种花木，设立鸟类保护区，在路旁树上悬挂佛号偈语……有人理解“人间佛教”是把世俗之风引入寺庙，而您是用佛教去影响社会。
　　云南大理苍山上的感通寺，我们遇见一个僧人，他曾四方游历。提起乐至报国寺他充满敬意，又心存羞赧：报国寺是道风最好的寺庙，只是我守不住那份清苦。
　　昌臻法师，您的月华照见了无边暗夜；您的清辉湿润了多少人的梦境？
　　再以后，我们听到您闭关养病的消息。
　　一次大暑，您去重庆传戒，不幸染疾。但您不愿让虔诚的信众失望，仍带病转赴遂宁弘法。在连续两天的开示中，竟晕倒在法台上。一个八十多岁的老人，那次昏厥就像洪水骤然漫过一棵老树，动摇了根本。您从此落下高血压、心脏病等顽疾。后来您又患上前列腺癌。
　　曾听乐至县一位领导说起：您在华西医院肿瘤科住院，所有的癌症患者都悲伤绝望。而您安之若素，以一脸平和，迎接每一个日子，以圣洁之光去驱散一层楼的晦气。人们低语相告，病房里有一个慈航普渡的高僧。您是癌患者，而医生护士却都把您视作“完人”。
　　好几次我拿起话筒，打探您的病情。电话线那端却是青年僧人陌生而客气的声音。我们仅能从幽深的水井里窥看明月的影子。
　　一次在新开放的大慈寺我们读到您补书的楹联。原联为颜楷老先生撰书，早已颓佚。几十年后年由您补书，续起一段湮没的历史。我们从落款的时间，书体的变化，笔画的走向看到了您的近况。
　　病魔对一个得道高僧也是诤友。也许，在广庭大众中的弘法开示您已力不从心。但您继之以笔：抄佛号偈语、禅林金句，写学佛心得，整理著作，以另一种方式，在更浩瀚更久远的时空中传教弘法。
　　那天，在报国寺，您破例接待了我们。半个小时匆匆而过，但一个眼神，一声招呼，几句家常，我已似了悟禅机。我在佛门徘徊多年，一只脚始终未曾迈进去。那天，在您的面前，一向清高的我竟不自觉的矮下去，一直俯到您的脚底……

从大师兄的文章里，我收益多多。
理多的了解了昌臻法师，我曾认为老和尚不能称为长老，自从去年到乐至报国寺亲近老法师后，明白，世间称他什么都不重要，他在我的心中 就是长老，就是菩萨。

借此，顶礼昌臻法师！

我收藏的昌臻法师的墨宝

给你一个打包的，近百幅，高清晰度的！
《学佛与做人》昌臻法师书法格言　高像素印前源文件；大小58M 　
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下了，果真是昌臻法师的亲笔，多谢了

路过