经中国佛教协会批准，四川省佛教协会主办，成都市
龙泉驿区的
石经寺承办的“
四川省第十一次（石经寺）传授三坛大戒法会”于2003-3-27日至2003-5-4日在
石经寺举行。同时，
爱道堂承办尼部。
本次传戒法会是
石经寺自建寺屹今，千百年来首次传授；是当代高僧、
石经寺方丈、
宝光寺方丈、四川省、成都市两佛教协会会长
贞意法师住世时之躬亲倡导住持，现得续圆遗志。
传戒是设立法坛，为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式，亦称开戒或放戒。就求戒的人说是受戒、纳戒或进戒。
比丘、
比丘尼戒，必须具足一切条件──即一定僧数（中国十人、边地五人）、一定范围（结界立标）、一定程序（白四羯磨，即会议式），才能授受，故称为受具足戒，略称受具。
一般
传戒之法都是连受三坛。凡
新戒入寺求戒须交一定戒金，以充戒堂灯烛香花、戒牒、同戒录等费用。登记后男女
新戒分别编入戒堂。以三人为一组（叫做“
一坛”），次第编号，登坛受
比丘戒时，即依此序而行；初坛
沙弥戒和三坛
菩萨戒，皆另集体授受。每传一坛戒法，事先都要经过隆重演习，称为演仪，然后正式传戒。
二坛授
比丘戒前请戒忏悔仪，有明习仪法、请戒开导法、通白二师法、教
衣钵法、审戒忏悔法等。二坛
传戒仪式，在戒坛举行。即为
比丘、
比丘尼授
具足戒。受戒之时，鸣钟集
新戒于法堂，迎请戒师入戒坛。十师入坛拈香礼佛毕，绕登坛上就座。
传戒和尚依律命
羯磨师作单白羯磨，差
教授师下坛与诸
沙弥询问遮难。
教授师对
新戒先说
衣钵名相，随问“
今此衣钵是汝自己有否”？
新戒答“
有”，即向师白受衣法，再口诵偈咒，身著袈裟。然后
教授师次第询问十三重难，及十六轻遮；
新戒必须一一肯定回答。这是在受戒前实施审查受具者是否犯有众罪以决定允许加入僧团的遗制。这时问的遮难，在戒律程序上为预审，坛上正式受戒时，据此一一重问。
问毕，
传戒和尚即开导明授戒体法。次依白四羯磨（三读表决法）仪式，为诸
沙弥授
比丘戒。受
具足戒已，
传戒和尚又举四重禁即淫、杀、盗、妄四重戒或四不应作事，说明任犯一禁即失去
比丘资格。
比丘本（依用四分律）有二百五十条戒相，
比丘尼有三百四十八条戒相，俱以四重戒为根本，故戒坛上只宣四重戒，其余枝叶戒相，命受具者下坛后学习。
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