城北古娘娘庙

城北古娘娘庙

城北古娘娘庙

城北古娘娘庙

　　1.在成都门居住的几十年，竟然不晓得在文殊院背后，今天地址在西马道街50号，万福桥南端东侧，还的一座古娘娘庙。
　　这座鲜为人知的道教宫观，隐藏于车龙马水，游人熙熙攘攘的文殊坊的身影后面。
　　2.这座古娘娘庙是进入了川剧戏文的。川剧高腔传统戏《杀家告庙》，别名《刘谌哭庙》、《哭祖庙》的真实故事发生所在地。

　　景耀元年，姜维还成都。
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　　六年夏，魏大兴徒众，命征西将军邓艾，镇西将军钟会，雍州剌史诸葛数道并攻。
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　　是日，北地王谌伤国之亡，先杀妻子，次以自杀。

──陈寿《三国志》卷二十三

城北古娘娘庙

　　其注《汉晋春秋》曰：后主将从谯之策，北地王谌怒曰：若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。后主不纳，遂送玺缓。是日，谌哭于昭烈之庙，先杀妻子，而后自杀，左右无不为涕泣者。

　　《杀家告庙》则是通过《三国演义》的文学描述：魏将邓艾率兵偷渡过阴平关，兵临成都。蜀后主刘禅听言谗言，不战请降。其子刘谌请战不允，欲以死报国，告祭先帝，谌妻崔氏自刎，谌杀二女，又手刃二子，以人头为祭，哭诉于先祖惠陵后，拔剑自刎殉国。

　　锣鼓悲壮，一折忠烈溅血；高腔哀婉，一出感天动地。

　　刘谌之死，一洗父亲刘禅的暗弱，隔代彰显先祖刘备的忠义，无愧于云长、翼德二位叔爷，牺牲自己而以不屈精神走进历史，深受蜀地成都民众所推崇。

　　三国演义，一千七百多年前故事；蜀汉成都，一千七百多年的故迹。

　　因此，古娘娘庙又被称做：刘备家庙。

城北古娘娘庙

城北古娘娘庙

3．走进一条泥泞小巷，叩访古娘娘庙。

两扇红漆木门，虽已斑驳，却有文字依稀可见。

仔细辨识左扇门上的文字为：“位镇绅维”

仅余落款：众信弟子□叩

右扇门上的文字为：“妙相圆融”

只有上题识：民国二十一年孟冬月吉立

可见这两扇宽约1米，长近3米的红漆木门，是用当年的两道朱漆扁额所做的，是当年旧物，依稀可以窥见古娘娘庙当年香火兴旺。

城北古娘娘庙

4．古娘娘庙，当年地处成都古城北门城城墙根的七星台下，庙内曾有七星井一眼，可惜现已填埋。

古娘娘庙当年在成都城内，最负盛名的民俗活动是三月三庙会。

每年阴历三月三，是古娘娘庙最隆重最热闹的事情。一大早清，格外早起的道姑们，在早课之后，便要在坤道大师的领导下，将檀香木雕像的娘娘抱进大红花轿里，在道家法器铜钹、铜铰、唢喇的伴奏下，举行“送娘娘出嫁”的独特的民俗活动，意在纪念北地王妃娘娘，古娘娘由此得名。

在这项活动中，最热闹最刺激的是“抢童子”。

由坤首大师将木雕小人向人群抛散，抢童子的多是想求子迷信妇女。

由于求子心切，抢夺之时，全然不顾平日妇道的羞赧。但见胸乳颤颠，玉腕相搏，云鬓纷乱。惹得旁观者哦嗬哦嗬地连连呼叫。

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城北古娘娘庙

现今主持古娘娘庙的陈理清坤道曾听她的师傅讲：作为成都旧俗，三月三，“送娘娘出嫁”，游行路线为出西马道古娘娘山门，向南行经骡马市、青龙巷划一个大圆圈回到庙里。

这样的民俗不晓得何时兴起，但在成都民国时尚存此俗。

清末民初，四川简阳人氏傅崇矩在《成都通览》中记载：

 

 

三月初三日娘娘会送童子

俗传三月三日为送子娘娘生辰，省城之延庆寺、娘娘庙各处，演剧酬神。会首则大肆饕餮，并用木雕之四五寸长童子、童女若干，在神殿前抛掷丛人处，俟人之争抢。抢得童者，即于是夜用鼓乐、旗伞、灯烛、火炮，将木童置于彩亭中，或作小儿抱持，送与亲戚中无子女者。该亲戚即衣冠招待，肆筵宴宾，比真正得子者尤为热闹，有接童子费至数十至百金者。

 

 

此旧俗，可见身居平原大坝，富庶温柔之乡成都人好闹热，做事讲由头的作派，做事如游戏，游戏若做事，大呼小叫喜夸饰的地域性格。

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6．据《成都市志．宗教志》在1956年的统计：西马道街50号，娘娘庙，16．4亩。

现今主持古娘娘庙的陈理清坤道说，当年她的师傅孙至兴大师告诉道：古娘娘庙有五重大殿，还有不少庙产田地。

现在最新的统计尚存建筑面积2亩5分9厘，折合约1500平方米。

 

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