即将诞生的东方神圣之城──道源圣城

魏明生 · 发表于: 2006-11-4 02:48:19

即将诞生的东方神圣之城──道源圣城
魏明生/文/图

　　道是华夏民族的智慧结晶，是人类共有的精神财富。道生天地，为宇宙之源；天地之大德贵生，生生之为道，道为生命之源。以道为最高精神理念的道教，是中华民族的本土宗教。道教具有无比广大的包容性，因而“中国根柢全在道教”（鲁迅语）。以道治国则国泰民安，是中国历史的发展的基本规律，汉代文景之治、唐代贞观之治成为中国历史长河中的两大亮点就是最好的例证。

　　“道在中国，根在成都”。第二届中国（成都）道教文化节组委会提出的这一响亮的口号，准确地概括了道的产生和发展的源流关系。中国之“道”，源远流长，相传起自伏牺，经过炎帝神农和轩辕黄帝的传承与发展，春秋时期由老子李珥以《道德经》做出了概括和总结。东汉末年，蜀人张陵（字辅汉，后称张道陵）尊崇老子为始祖，以老子五千文为理论基础，对西南少数民族原始宗教“五斗米道”加以改造，融合巴蜀鬼道和仙道，在鹤鸣山创立“正一盟威之道”（又称“天师道”），是为道教之始。张陵之子张衡及孙张鲁先后继任天师位，将天师正一道由西南向东北发展，至汉中建立政教合一组织，使道教在北方全面发展。两晋时期，由于战乱，道教重心转移到江西龙虎山，直至新中国成立。道教在将近两千的历史发展中，又先后出现了“灵宝”、“神霄”、“紫微”等道教派别。宋代道学理论家王重阳提出了儒、道、释“三教共通”的理论，主张三教合一。明代丘处机本王重阳理论，创立全真教，为道教的发展别开生面。当代全真道信徒尤众，为四川当今唯一道派。在学术界，由武汉大学哲学学院发起的新道派，以“唯道论”为理论基础，正在篷勃兴起。

　　上世七十年代，罗马俱乐部倡导而起的保护自然生态环境推崇中国老子的自然亲和思想，从而在全球范围掀起了“道教热”，至今方兴未艾。而在国内，随着改革开放的潮流，道源重光，被毁坏贻尽的鹤鸣山道观逐渐恢复。但由于受经济条件的限制，道教祖庭尚未全面重建。在2004年首届道教文化节的推动下，恩威集团决定投巨资兴建“道源圣城”，于2006年元月举行了奠基典礼和重建项目研讨会；在第二届中国（成都）道教文化节期间，举办“道源圣城重建项目介绍会”，由薛永新董事长向出席“道教文化国际论坛”的专家学者作了全面介绍，并以书面答题方式广泛征求意见。著名学者王家祐、谭继和、查有梁、李远国等在会上讲演，对重建项目作了全面论证。来自国内外的专家学者对道源圣城重建项目给予了高度评价，并提出的宝贵意见和建议。目前，道源圣城项目的建设正在紧张施工，预计2008年第一期工程将投入使用。届时，展示道兴国强的东方神圣之城，将在道教发源地放射出璀璨夺目的光彩。