中国道教博物馆策划案
一、目的和意义：
中国道教是中国土生土长的宗教。鲁迅先生曾经谈到：“中国文化的根祗在于道教”，李约瑟博士也说：“如果想了解中国文化，必需了解道教”。中国道教向来被称为“杂而多端”。不仅医术、占卜、星象等方术被道教吸纳，诸子百家的学问也多依附于《道藏》才得以保留，我们现在对于道教文化的研究是非常不足的。道教徒对于自己自身文化的传承也是很不够的。
成立中国道教博物馆是把散落各地特别是面临破坏的道教文物实物和图片资料集中起来保护，组织一批专家学者进行研究，同时也揭开道教神秘的面纱，让广大公众了解到道教历史发展的真实状况，从而对于整个历史的发展有一个全方位的了解。道教徒通过对于自身宗教文化和历史的充分理解，能够更好的爱国爱教。
二、管理模式：
由人民代表在人民代表大会提出《成立中国宗教系列博物馆》的议案，其中应包括中国道教博物馆成立的部分。具体实施由统战部、民政部、文化部牵头，由中国道教协会具体组织，成立中国道教博物馆筹备委员会，委员会分别由政府官员、宗教人士、专家学者、律师、商界人士按一定比例组成。由筹备委员会接收政府的拨款与拨地，接收社会各界人士的捐款和实物捐献，筹备期为五年。
当中国道教博物馆筹备委员会完成其任务后，成立中国道教博物馆理事会。理事分别由政府官员，宗教人士、专家学者、律师、商界人士按比例担任。理事会负责听取博物馆的年度计划，决定博物馆的发展并监督博物馆的运行。理事会共设二十四位理事，选举理事长一位、副理事长一位、秘书长一位，每位理事任期九年，每三个月举行一次会议。各理事为无偿工作，并无报酬，实行推荐制和自愿原则。
理事会下设顾问委员会，基金会和学术委员会。顾问委员会聘请相关专家学者和道教知名人士担任委员。基金会负责接收和分配政府或个人赠予博物馆的捐款。学术委员会负责博物馆相关的学术审核及评定。
由理事会聘请馆长一名、副馆长两名，负责博物馆的管理工作。设立馆长办公室负责博物馆日常管理工作。博物馆分设学术部、内务部、外务部。学术部下设档案资料科、修复研究科、出版翻译科，分别负责档案资料的整理与保管、文物修复与学术研究、学术著作和基本资料的翻译与出版印刷。内务部下设保管保卫科、人事财务科、展务策划科，分别负责博物馆藏品的保管与安全，博物馆工作人员的审查与财政的安排，展览的布置等。外务部下设培训讲解科、形象宣传科，旅游服务科，分别负责培训、讲解、宣传、服务等工作。
三、建设布局：
1、选址：由于道教是出世的宗教，虽然在其最初并不要求修行的教徒独居，但是道教徒普遍偏爱名山大川，或举家迁徙，或聚众焚修。所以选址如果能够依附于某山最能体现道教思想。但是，博物馆的设立为了方便观众参观，又必然要注意交通的方便。
推荐地址：⑴、四川大邑鹤鸣山，鹤鸣山为道教祖庭之一，是张道陵天师的修行场所。周边距广元，剑阁等地都较近，有一定的交通和旅游基础，又是最能体现道教历史的故址之一。四川是道教重镇，不仅有大量道教遗址和文物，也有相当多的道教研究专家。
⑵、山西浑源恒山，恒山是著名的道教名山，又是五岳之一，山西的道教文物遗存也较多。
其他推荐：江西贵溪龙虎山、陕西西安终南山、山东青岛崂山、江苏句容茅山、湖南衡阳衡山
陕西华阴华山、甘肃平凉崆峒山、湖北十堰武当山等
2、建筑面积：占地66万平方米，建筑面积12万平方米
3、建筑结构：全面用砖石土木仿古结构。整个建筑群平面呈圆形，处于山之阳面。偏东南方开设正门，门廊为重檐芜殿式，位于三层汉白玉石阶之上，面阔九间，进深三间。正门左右各设殿堂式展厅四座，重檐歇山顶，位于单层连体汉白玉石阶之上，每座展厅面阔七间，进深三间。左右分别为冀州厅、兖州厅、青州厅、徐州厅、扬州厅、荆州厅、豫州厅、梁州厅。中轴线上依次为照壁，雍州厅、临时展厅、古本经典厅、道观、三清六御诸神塑像厅、藏品库、坛场。照壁上镶有四条屏风式地图，分别为天下仙山阁、洞天福地图、天下宫观图、博物馆布局图。雍州厅亦为重檐歇山顶，位于单层汉白玉石阶之上，面阔七间，进深三间。雍州厅的左右分别设道医院和道药院，建筑为单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，位于单层汉白玉石阶之上。临时展厅为单层歇山顶，处于单层汉白玉石阶之上，面阔七间，进深三间。临时展厅左右分别是中国道教研究院和博物馆办公楼，皆为三层楼阁式，每层十二个房间。雍州展厅与临时展厅之间的中轴线东侧也各设临时展厅一座，同样是重檐歇山顶，位于单层汉白玉石阶之上，面阔五间，进深三间，分为上下两层。东西临时展厅后面置有客房和餐厅茶馆，客房为弧形悬山顶出檐楼阁式建筑，共有七层，每层可设三十三间。餐厅茶馆设为楼阁式建筑，也设为七层，上三层可设为临时客房。中间临时展厅后面为古本经典展厅，处于三层汉白玉石阶之上，顶为重檐芜殿式，设上下三层，面阔九间，进深五间。东边依次为服饰展厅、表章展厅、道教人士生活用品展厅、仿古器物商店。西边依次为法器展厅、符咒展厅、道教徒修炼所用器具展厅、仿古代服饰商店。服饰展厅、表章展厅、道教人士生活用品展厅、法器展厅、符咒展厅、道教徒修炼所用器具展厅皆为重檐歇山顶，面阔五间，进深三间，内为三层，位于单层汉白玉石阶之上，各展厅之间有桥廊边接。仿古器物商店和仿古服饰商店为楼阁式，三面设门，上下设五层。
古本经典展厅之后为并列两个建筑群，分别为仿北京白云观的全真道场和仿江西龙虎山天师府正一道场。左右分别为书法展览厅和绘画展览厅，两个展厅分别为楼阁式建筑，各高七层。书法展览厅前可通符咒展览厅，绘画展览厅前可通表章展览厅。
三清六御诸神塑像厅顶为重檐芜殿式，内为九层楼阁式，面阔九间，进深五间，处于九层汉白玉石阶之上。左右分别是日月星宿诸神塑像厅、山岳河读诸神塑像厅、始祖诸神塑像厅、忠臣烈士诸神塑像厅，都位于三层汉白玉石阶之上，重檐歇山顶，出檐置七层，面阔七间，进深三间。藏品库外观为青石结构圆形塔楼式，共设七层。坛场为圆形九层，汉白玉石阶砌就。后设两角门，平日不开，应紧急情况。
九州展厅两侧各开角门一座，前为草坪，可作为停车场，东角门东侧为道教故事雕刻长廊、仿古器物商店、道教修行雕塑，西角门西侧依次为道教故事绘画长廊、仿古服饰商店、道教礼仪雕塑。
正门前大道左右两侧为一列单檐悬山顶建筑群，皆为面阔三间，进深三间，为纪念品或仿古商品商店。大道上依次有牌坊三座。 | 
[道教] 
楼主
显身卡
