秦桧夫妇站像雕塑作品风波

　　昨天清晨，玻璃钢雕塑作品秦桧夫妇站像悄然撤出了上海证大艺术馆。据雕塑的作者、艺术家金锋透露，因为这一作品惹来无数网友的批评，所以提前结束展出。

　　“秦桧站起来”在全国引起热议

　　10月23日，艺术家为秦桧夫妇雕站像的消息经晨报独家报道后，被全国各大媒体纷纷转载,各种评论也屡见报端。一方面观点认为，让秦桧“站起来”是艺术家为了呼吁重视人权，因此值得肯定；而另一方面的观点则认为，讲人权不能脱离特定的历史文化背景，给秦桧夫妇塑站像是歪曲历史、肆意炒作。这两大观点在激烈争鸣的同时，作者金锋也遭到无数网民的痛骂，被骂成现代汉奸、金兀术后人等等，甚至有人认为他为了想出名，故意拿秦桧来进行自我炒作。

　　仅是一件行为艺术作品

　　作者金锋刚刚把秦桧夫妇站像搬回了家。在电话那头的他显得很郁闷地说：“刚才查了一下网站，网友们都在胡乱骂些什么呀！其实，秦桧夫妇站像只是我的一件行为艺术作品，塑秦桧站像并不是为他平反。”

　　金锋说：“如今的行为艺术越来越贴近社会，反映社会问题，宣讲文明科学。一直以来，我很想创作一种体现人权和女权的作品，后来我就按照杭州西湖秦桧夫妇跪像的原样，给他们重新塑造了站像。我把我的思考带进我的作品里，以艺术的手法展现给观众，呼吁他们要尊重人权和女权。我想，这样的艺术作品会给观众带来审美的享受，而且还能激发他们去思考问题，体现行为艺术的价值。但没想到，外界的争议是如此之大，说我歪曲历史，说我为奸臣平反，说我想出名搞炒作，很多人还骂我是汉奸。”

　　“历史是历史，艺术作品是艺术，在我的作品里，秦桧可以站起来，我有我自己的思考，然后通过作品的展出让观众去体会、思考。我没想到会出现如此多的非议，那我的作品还是不要展出好了。”金锋说。

　　资料衔接 转自<新京报>

　　《跪了492年，我们想站起来喘口气了》是件雕塑作品，它将人们熟悉的秦桧夫妇跪像改成了站像，日前在一家艺术馆展出后引起争论。作者金锋遭到无数网民痛骂，被怀疑为秦氏后人，甚至日美间谍，居心叵测。如果我顺着这个思路，得寸进尺地问：在艺术作品中，岳飞可不可以跪下来？一定会有无数板砖将我砸死。

　　但是仗着从小就从岳飞那里学来的勇气，我要将这个问题继续讨论下去。

　　既然人们一开始就在艺术之外来讨论金锋这件作品，那么我也打算跳过这个问题，虽然它真的只是件艺术作品。

　　换句话也可说，这件作品意义重大，超出了艺术欣赏的范畴。在我看来，至少有三个相关话题值得思考。

　　第一个是艺术创作思路多元化的问题。可以看到，目前凡是涉及到一些“铁板定钉”历史事件的艺术创作，由于千百年来，国人对这些事件形成了一种根深蒂固的认知，为了避免引起非议，艺术家们往往只能一种方式，一个主题来表达。其实北宋覆灭南宋飘零那一段历史，曲折幽深，无论对于历史学家还是艺术家来说，都是极好的题材，可以作各种角度的挖掘。但自古以来，这方面的艺术创作思路却非常单一，由此带来文化的乏味令人难以忍受。

　　事实上，关于岳飞和秦桧，历史学家也有些争论。而民间所认定的形象，恰是来自脸谱化了的小说、戏曲等艺术作品。从这个意义上说，当然可以有多元艺术塑造。

　　岳飞有没有下过跪，在母亲面前，在皇帝面前？假如有艺术家认为英雄这一跪大有深意，或者据此产生了别的思考，要把他画成油画或者铸成雕塑，为何就不可以呢？从创作自由上说，你可以认为他弄出了一个失败作品，但不能骂他卖国贼。

　　第二个话题是观念反思的进步。早些年魏明伦改写了潘金莲的形象，让人们思考爱情、婚姻。因为那时人们还在争取那些方面的自由，聪明的艺术家就用这种重拍老电影的方式把它表现出来。而现在人们的观念更进一步了，开始直接思考人权、法律等问题，聪明的艺术家当然能借古喻今，再次改写传统题材。

　　有人认为，“主和”、“主战”与爱国爱民的关系并不是那么简单。又有人认为，即便秦桧犯了滔天罪恶，从现代法治和人权观念看，恶人也应享受人的尊严。还有人认为，跪像反映本民族缺乏宽容精神，对于有罪的人踏上一只脚，让他永世不得翻身。这些命题都比较宏大和复杂，不允许我在这里展开，但是至少说明人们在思考此类问题了，这无疑是一种进步。

　　这件作品激发人们思考的第三个问题，是如何对待历史和文物。基于现代人权观念对秦桧跪像的反思，早就有人在争论。曾经有人多次提议移去杭州岳王庙前的跪像，又有人在江西岳母墓前重塑奸臣跪像。我认为这两种行为都不可取。今人的作品就应反映今人的脑子，重塑跪像真是愚不可及。但是，我们不能自认有了正确思考，就要销毁历史，砸毁塑像，那就成了“文化大革命”时期的“破四旧”了。

　　金锋的作品为这场争论提供了一个好的解决方案：跪的让他继续跪着，那是历史文物；你的思考请倾注到你自己的作品中去。正如不能因为魏明伦创作了川剧《潘金莲》，就要销毁兰陵笑笑生的《金瓶梅》一样，不能拿今人的标准去改写历史，毁坏文物，更不能拿布满灰尘的古董或者全无血肉的僵尸来压制今人，故步自封。

　　在你自己的作品中，你让秦桧跪着、站着或躺着，你让岳飞昂首、低眉或俯卧，都是应该被允许的；如果能给观众带来审美享受或激发人们思考，那就该得到赞赏。

超级卖国者！~~！ 还站的起来么？

这个作者脑壳进水了~~~~~~~~~~~

我不算艺术家，但爱好追求传统艺术。至于秦桧夫妇的跪站雕像，我没有资格去评论，只不过我想求金锋先生能为中国人民做一幅“南京大屠杀”的雕像──中国人在自己的南京杀死了无数来犯的日本人。一代大师，恐怕不在话下。哈哈……

南宋许多著名史学家认定秦桧不是“奸细”。例如：李心传写的《要录》说，秦桧不是金人“奸细“，是主和派，不是抗战派。秦桧逃回宋朝，皇帝赵构称赞秦桧“忠朴过人”，比作苏武，李纲书写赞扬秦桧“精忠许国”，“立大节于宗社倾危之伙” 顾吉辰研究员撰写的《秦桧“奸细”说质疑》，根据古藉记载，论述了秦桧不是“奸细”恰恰相反秦桧是赵宋王朝的忠臣 …

我知道会有人不同意这个说法，但历史上背黑锅的人大有人在，秦桧是不是其中的人还无法考证，岳飞的死是时代的悲剧，岳飞、秦桧都是统治者为适应当时的形式而被利用的工具…………

一群吃饱了没得事干的东西，该跪的“人”──如果那两个东西还算人的话──就该让它跪着，人应该对自己所做的事负责，对历史负责，秦桧夫妇，该跪就跪，没有啥子商量的余地！

那一群所谓的艺术家，哗众取宠，惹人眼球，做出这等事来，所谓何事，有何意义？倒是希望几百年后，做这事的人，也让后人做个塑像，把他们双膝弯曲，膝盖着地！

以下是引用杨旭在2005-10-27 3:10:43的发言：
南宋许多著名史学家认定秦桧不是“奸细”。例如：李心传写的《要录》说，秦桧不是金人“奸细“，是主和派，不是抗战派。秦桧逃回宋朝，皇帝赵构称赞秦桧“忠朴过人”，比作苏武，李纲书写赞扬秦桧“精忠许国”，“立大节于宗社倾危之伙” 顾吉辰研究员撰写的《秦桧“奸细”说质疑》，根据古藉记载，论述了秦桧不是“奸细”恰恰相反秦桧是赵宋王朝的忠臣……

我知道会有人不同意这个说法，但历史上背黑锅的人大有人在，秦桧是不是其中的人还无法考证，岳飞的死是时代的悲剧，岳飞、秦桧都是统治者为适应当时的形式而被利用的工具……

你在为他平反啊？

也不是，我只是说了我想说的。

想你该想的,说你该说的,做你该做的.....灌水