“嘉陵江文化”能否一“线”串“珠”？

本报记者 曹余

　　“你可能委屈，也可能不服，但是你被淘汰。”这是CCTV-3《挑战主持人》主持人马东的经典语言。挑战舞台竞争残酷，无数英雄泪别舞台。城市间的竞争同样残酷！假如有一天我们的城市在竞争中被淘汰，理由是──缺乏个性。我们将作何感想？

　　这样的担忧是基于，每每有外地朋友问起，南充到底是座怎样的城市？我们往往会一时语塞。一提到绵阳我们会立即会想到它的科技电子，提到自贡我们会想到恐龙，提到宜宾我们会想到它的酒文化，提到南充我们会想到什么？南充城这座城市的个性是什么？

　　文化是一座城市的灵魂，一座城市会因为其鲜明的主体文化而个性鲜明。我们的城市不是没有文化，而是文化的序列太多。自汉高祖刘邦在今天的顺庆区五里店一带设置安汉县城邑算起，南充已有2200余年的历史，传承下来的文化资源不可谓不多。一路数来我们可以罗列很多，每一个文化序列我们又可以罗列许多杰出的代表。但它们像是散落在地的珠子，单个看美妙绝伦，但是毕竟规模不大和档次不高，承载不了南充整个城市的文化形象。我们不禁要问，哪一种文化是南充的主打牌，是南充应该重点对外宣传的文化形象？

　　多元文化并立各自为政造成单个形象突出整体形象模糊（小标题）

　　细细数来，有以张飞庙、陈寿万卷楼为代表的三国文化，以西汉天文学家落下闳的观星楼、陈氏父子宰相及兄弟状元的状元洞，汉赋大家司马相如的相如古城、汉将军纪信雕塑等为代表的古代名人文化，以朱德故居、罗瑞卿故居、张澜旧居等为代表的将帅文化，以巴巴寺、栖乐寺、凌云山为代表的佛道等宗教文化，以农民起义领袖张献忠殉难地凤凰山等为代表的古代军事文化，还有以川北大木偶、灯戏、皮影、傩戏、巴渝舞等为代表的独具地方特色的民俗文化，以保存完好的阆中古城、清代考棚、藤王阁、宋代白塔为代表的众多历史遗迹等等。

　　“各种文化都有成为主体文化的潜力，但有的由于自身的局限，只能成为成为全国某一文化系列的亚文化系列；有的曾经扛起过南充的文化大旗，使南充闻名天下，但时代变迁，最终再也扛不动南充的文化大旗。”

　　“多元文化并立，长期没有哪个文化取得突出的地位，各种文化各自为政，各自发展，形不成合力，最终使哪个文化都没有得到充分的发展，反而在相互的纠葛中被冲淡了，造成南充主体文化的长期缺位，南充城市对外的整体文化形象模糊。”

　　采访中，一些文化界人士不无忧虑地说。南充急需能集中表达城市个性的文化载体。

　　清仓盘点重排序整合推出独一无二的嘉陵江文化品牌（小标题）

　　在众多文化序列中遴选，择其一深耕细作，是道路的一条。有学者提出另一条道路，将南充现有文化资源重新整合排序，塑造独一无二的嘉陵江文化品牌。

　　“提出嘉陵江文化其实就是在试图整合，结束各种文化各自为政的局面，以便集合力共同打造‘嘉陵江文化’这一独一无二的文化品牌。”

　　什么是嘉陵江文化？

　　嘉陵江，万里长江最大支流之一，有史以来曾是巴文化活动的中心。嘉陵江从南至北纵贯南充全境，流经南充市7个县（市）、区，境内干流长298公里。南充位于嘉陵江中游，有人说嘉陵江把她最好的身段留在了南充，南充独特的地理位置，造就了其独特的地域文化。嘉陵江是南充人的母亲河，也是一条流淌千年的文化河。

　　有人说嘉陵江文化就是嘉陵江流域范围内的所有文化。南充78%的土地、78%的人口，70%的产业都在嘉陵江流域内，南充几大文明几乎都可以纳入嘉陵江文化范畴。从这个意义上讲，嘉陵江文化可以作为红丝线，串连起散落在地的珍珠。

　　“要进一步弄清楚嘉陵江文化的内涵，首先要对嘉陵江文化的亚文化系列进行盘点，并进行有序排列。这是一个系统工程，单纯的哪一个部门都不可能做到。需要引起市委市府重视，组织专家学者广泛开展研究和讨论。”

　　“嘉陵江文化涵盖什么？一是它的内核，即人文精神；二是它的呈现形态，包含各种民俗及景点（但应排除那些伪景点）；三是文化的延伸和继承与发展。”一位文化界的老者为提炼嘉陵江文化内涵界定了范围。

　　抢占先机塑造典型使南充成为嘉陵江文化的当然代表（小标题）

　　今年5月底，在西华师大校园内召开的“嘉陵江干流综合开发与环境保护暨旅游发展论坛”上，来自嘉陵江干流流域的川、陕、甘、渝四省市部分高校专家学者认为，梯级开发后的嘉陵江，将形成一个天然、巨型的观光度假国家公园。南充是嘉陵江边的重要城市，旅游、文化资源丰富，应打好“嘉陵江”这张牌，有学者甚至提出南充可以考虑更市名为“嘉陵江市”，以迅速提升南充市的知名度。

　　论坛上有人即提出“什么是嘉陵江文化？”，但专家学者们最终没能给出一个确定的答案。

　　也就是说，嘉陵江文化还没有最终揭开她的神秘面纱，其真面目至今无人能窥。

　　其实嘉陵江边人民每个人心中都有他对嘉陵江文化的理解，但是到底嘉陵江文化应该是什么样的文化？其特征是怎样的？如果将其具像化应该是个什么样子？这些问题目前都没有定论，有识之士曾呼吁南充以嘉陵江文化的集大成者身份面世，扛起研究嘉陵江文化的大旗。

　　其实，嘉陵江流域沿江各个城市对嘉陵江的综合开发早已展开，借“嘉陵江”发展自己，各地间已展开激烈竞争。谁将抢占先机，最终胜出？那就要看，谁能率先把嘉陵江文化的丰满形象塑造起来，给世人留下深刻印象，被认为是嘉陵江文化的相当然代表，并被认为嘉陵江文化即其城市的文化之魂。

这也就是所谓的城市名片。

如果把伪景点和真文化弄在一起，这篇文章如何都做不大。

　　曹余：您好！

　　短消息收到并阅。一并回复在这里。

　　总体说，可以把这篇文章先发出来作为一种意见和讨论见报。注意，是“扛不动”不是“抗”。“它是一个浩瀚的系统工程“可去掉浩瀚二字。

　　嘉陵讧文化函盖什么？一是它的内核，即人文精神；二是它的呈现形态，也包含各种民俗及景点（但应排除那些伪景点）；三是文化的延伸和继承与发展。

　　如见报，这串的“珠”如果是指景点还是不够的。比如，南充比较有特色的丝绸、三国、巴、红色文化，景点只是一种表现形态，还有文字、传说，民俗民情等等，恐怕只谈景点还不够。

　　但如果从发展旅游角度和提出问题看，这篇文章作为您谈到的几篇文章看，还是可以先期在报上用出来。发出来。老实说，虽然有一些不足，您写的比我想象的要好一些。

　　关于“渠化”，可能要注意，上次中央电视台到南充拍专题时编导与我交换意见时我也专门谈到过，一是在欧洲江河渠化是失败的，中央电视台曾专门为此讨论过，许多专家学者认为对生态形境不利；二是嘉陵江绵延千里，怎么可能渠化？在建电站上，提“梯级开发”更准确一些。

　　意见供你参考。

　　非常赞同魏老师的观点：“嘉陵讧文化函盖什么？一是它的内核，即人文精神；二是它的呈现形态，也包含各种民俗及景点（但应排除那些伪景点）；三是文化的延伸和继承与发展。”

　　同时，嘉陵江文化又是一个大的文化范畴，她不仅仅是南充和四川的，要想一线“串珠”打嘉陵江文化品牌首先就要搞清她的内核和所函盖，更应该深入广泛地研究挖掘南充在这个大的文化范畴中孰轻孰重的地位？

　　若仅仅跟风，不引起市委市府的高度重视，组织专家学者广泛开展研究和讨论，南充要想以嘉陵江文化的集大成者身份面世，扛起研究嘉陵江文化的大旗，我看难上加难。

　　愚以为：嘉陵江文化的核心在阆中，南充要想集大成、扛大旗，首先就要以研究阆中为突破口，否则就是无根之源、无源之流！

　　妄谈了！

一、时政　　《南充究竟打啥子文化牌──嘉陵江文化》（共4篇，每篇1500字）（曹余 7月21日交稿1篇，7月24 日交1篇；丁梦妮 22日交稿1篇，7月24 日交1篇）　　许多外地游客来到南充，对南充的城市这些年来的变化却赞不绝口。但城市建设中不可争议的话题，始终对这座城市而言影响很大，那就是南充是一座什么样的文化城市？如果说一座城市没有文化内涵丰富她，等于失去了灵魂。南充时而说丝绸文化城、时而说三国文化发源地、时而是果城文化……众多文化，我们打那一张牌？　　前不久，西华师大龙显昭、周子瑜教授与我市文化知名人士共同探计了一个话题，建议南充还是打嘉陵江文化牌为好，至今这张牌是否认可？有待于采访市委宣传部、市文化局、市规划和建设局、由此，我们不禁要问──《南充究竟打啥子文化牌？》　　王总意见：此稿集中做嘉陵江文化。挖掘嘉陵江文化的内涵。1、南充的几乎所有城市都在嘉陵江边，嘉陵江孕育了南充人民，江边有许多文物；2嘉陵江孕育出了不少古今文化名人，创作出了不少蜚声国内的优秀文艺作品；3、嘉陵江是全省最大的一条美受到污染的江，电站、旅游，过去是重要的交通途径、纤帆点点、老码头等等；4、把嘉陵江文化的内涵和特征发掘出来。　　用法：在社会版头条发稿，3篇以上。写得要有诗意。（郁闷啊，我写的不合要求。）

　　谢谢魏老鼓励。

　　关于嘉陵江孕育南充人民，嘉陵江边文物，哪位有这方面的资料。

　　还有嘉陵江文化的内涵和特征，在目前这种情况下，我应该怎么写呢。（我主要是写要点1和4）不敢写啊，系统工程，我在短时间内怎么把握？

　　哪位帮忙给想想办法？

本报记者丁梦妮

　　1995年，四川省交通厅决定将渠化嘉陵江作为四川内河建设的重点。渠化嘉陵江，将投资254亿元人民币，从北起四川广元、南经南充到重庆的嘉陵江江段上，规划建设16个相互衔接的梯级航电枢纽工程，从而造出一条从广元上船经嘉陵江到南充、重庆的“水上高速公路”。

　　而嘉陵江16个梯级航电枢纽工程，南充段就占了9个：沙溪场、金银台、红岩子、新政、金溪场、马回、凤仪场、小龙门、青居。

　　放眼世界，密西西比河、多瑙河、莱茵河渠化开发均为3年开工一个枢纽，而嘉陵江渠化，最近两年中每年开工两个枢纽，这样的高速度和快节奏，在世界河流“渠化史”上是史无前例的。今天的嘉陵江，已成为沸腾的江，每天都有成千上万吨混凝土注入沉睡了亿万年的河床。

　　我们的母亲河──嘉陵江，正在为她720多万子女营造新鲜的血液，而嘉陵江边的南充人也正以饱满的激情为嘉陵江注入新鲜的活力。

　　嘉陵江是四川4条江中没受污染的大江四川因4条大川而得名，即涪江、沱江、渠江、嘉陵江。而嘉陵江又是4条大江中水质最好的，因为其沿岸没有工业污染，就因在以“环保发展”为主的今天，没受污染更为难能可贵。

　　追忆抚昔，过去的嘉陵江春秋景象变化万千：春夏是—片片绿洲，秋冬季节则是茫茫飞絮的荻花，景观动人。还有不少候鸟从北国迁徙而来，在这片暖和的湿地越冬。芭茅丛里，—群群水鸟筑巢抱窝，一只只灰鹤闲庭信步。江面上帆船点点，而且还会看到嘉陵江岸边匍匐前进的纤夫，这一幅幅画面生动地再现了中国的“伏尔加河上的纤夫”油画图。而今，我们的母亲河再次为她的儿女造福：她波涛翻卷的江水已化为一湖平静的绿水，让她的子民在这条平静湖面上生活。

　　嘉陵江，是一个阔大深邃的江。广阔的波动里包含着精深的层次，蓝色的袒露下蕴藏着川北无数的宝藏。怀抱中西河之上的升钟水库是她的骄傲。她缔造了人类最早的祖先伏羲、西汉天文学家落下闳、神算大师袁天罡，也包罗了地球发展的全部进程。她孕育了这片红土地，她抒写着最壮丽的史诗乐章。巴蜀在她的怀抱中奇葩绽放。

　　碧波荡漾16湖造出中国“亚马逊” 千里嘉陵万里春。嘉陵江流域旅游资源丰富，广元有皇泽寺、剑门关、翠云廊，南充有阆中古城、凌云睡佛、西山石刻，广安有华蓥山、小平故居，重庆有钓鱼城、北温泉，嘉陵江水上游开发潜力巨大。

　　更引人瞩目的是，嘉陵江渠化后将形成新的旅游景观──2010年，嘉陵江川渝段将形成16个首尾相连的、长长的高峡平湖，一条江上有如此多的人工“湖泊群”，这在世界上绝无仅有，16个“湖泊”组成的嘉陵江水面宽阔、水波不兴，这同南美亚马逊河十分相似，四川省委书记张学忠在考察嘉陵江时，称嘉陵江是中国的“亚马逊河”。

　　渠化嘉陵江所建的16个梯级航电枢纽中的第十一级电站，就在南充下游23公里处的青居古镇。南充到青居形成了一个宽度达500至1000米的“南充湖”，这是嘉陵江渠化工程送给南充人的“珍贵礼物”。而为宣传嘉陵江水上旅游航线，嘉陵江沿线各地行动起来。阆中境内金银台航电枢纽工程建成后，将形成水面面积23.5平方公里的“阆中湖”。2010年渠化工程完工后，南充人将获得9个这样的“礼物”。

　　千里嘉陵南充最靓 南充嘉陵曲流回肠

　　长江之雄，九寨沟之秀。到嘉陵江，看到的是动静结合的妩媚。

　　嘉陵江流域既有险峻的峡谷景观，秀丽的嘉陵江色，也有厚重的古驿道文化、三国文化，奇特的古城要塞；既有家喻户晓的古代名人故里，也有名扬天下的革命将帅故居。而我市有国家历史文化名城阆中古城，全国重点文物保护单位张飞庙，省级风景名胜区锦屏山、西山，万卷楼以及川北大木偶、皮影、灯戏、巴渝舞等地方文化艺术。嘉陵江全江渠化后形成的平湖风光，有利于开展多种水上旅游活动，将成为嘉陵江旅游又一亮点。这些种类繁多、品位独特的旅游资源，是嘉陵江流域旅游开发与利用的旅游资源条件。

　　市外事台侨工作旅游局副局长夏建平说，按照嘉陵江自然山水形貌布置项目，进行绿化和旅游开发，将“吃、穿、住、行、游、购、娱”的功能分区设计。超越传统的观光式、陈列式旅游，充分吸引游客主动参与并达到“事事可游戏、处处有欢乐”的现声感染力，从而使游客“陶醉其间，留连忘返”。在旅游产品及线路开发上，嘉陵江流域旅游产品要以观光旅游为主，产品主题以三国文化、古驿道文化、名人故里和自然山水风光为主。旅游线路主要有以三国文化为主题、衔接西安和成都两大旅游城市的三国遗踪旅游线，同时，依托水库、湖泊、农家乐等，开发了一些针对区域市场的休闲旅游产品。还可以搞一些供游客参与的“纤夫拉船”、划皮船、水上摩托艇、水上降落伞、帆船、沙滩浴等，甚至还可考虑利用宽阔的水面，建一个水上运动训练基地，把国家或省上的专业运动队吸引过来，进行训练和比赛，这样，既提高了嘉陵江的知名度，又为嘉陵江新增了一个旅游景点──看专业运动队比赛和训练。


不尽嘉陵万古流

记者丁梦妮 实习生 罗丹

　　“嘉陵江色何所似？石黛碧玉相因依。正怜日破浪花出，更复春从少际归。巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。”这首由我国诗圣杜甫在阆中写下的咏阆水之胜的名篇《阆水歌》生动地再现了嘉陵江之风采。

　　亘古不变的河流正在改变。嘉陵江，这个充满险滩、恶水、沉船、死亡、抗争的河流，一切由险峻雄奇而来的故事都将戛然而止了。

　　1998年，嘉陵江航道渠化工程启动。作为全国内河主通道中第一条全江渠化的河流，到2010年，它将化为天水相接、烟波浩淼的一汪平静。待那时江面渠化后，通航能力将由现在的7级提高到4级，嘉陵江将成为全国内陆河第一条“水上高速”，500吨级船舶从南充港可直达上海。

　　嘉陵江南充段长达300公里，这条被誉为720多万南充人民的母亲河是美丽的，美丽得如一位唱着优美山歌的俊俏女子。因了这条美丽的江，南充便拥有了名副其实的“山清水秀”之桂冠。同样因为这条美丽的江，到过南充的人都会感慨于这里的山──雄奇俊秀，漫山遍野都碧绿得几欲滴翠；感慨于这里的水──漫江碧透，清澈见底并永远唱着欢乐的歌。美丽的嘉陵江就是再造“山川秀美新南充”的一张“王牌”啊！

　　嘉陵江是一条历史的江

　　著名历史学家龙显昭向记者介绍，嘉陵江又名汉水、渝水、巴江、涪江、内江等，源出陕西省凤县嘉陵谷，北纳汉水，在四川省广元市昭化镇汇合从甘南流来的长达500多公里的白龙江，经南充市，在重庆合川市汇渠江、涪江，“三江”汇成干流，在重庆朝天门注入长江。长达300公里的嘉陵江南充段沿岸，江阔水深，可通舟楫，两岸群峰环列，怪石高悬，古树蓊郁，翠色连天。

　　嘉陵江文明是长江流域文明的重要组成部分，其发源地依山傍水，而嘉陵江这个名称的由来得追溯到2000多年前的西汉。当时西汉在嘉陵江源头设嘉陵道（今陕西凤县、略阳一带），来管理当地的少数民族，嘉陵江由此得名。

　　在这条浩浩东去的大江上，人类始祖伏羲、女娲把最美的故事带到了嘉陵江上，由此有了灿烂的中华文明。

　　从賨人参加武王伐纣战争开始，嘉陵江南充段就不断涌现了仁人志士、文人骚客，并从古代文明走向了现代文明。自汉朝以来的纪信、司马相如、谯周、陈寿、谢自然、陈氏三状元、陈以勤、陈于陛、张澜、罗纶、朱德、罗瑞卿等等，他们在中华历史发展的车轮中，都做出了卓越的贡献。

　　嘉陵江是一条文化的江

　　“青惜峰峦过，黄知橘柚来，江流大自在，坐稳兴悠哉”这首杜甫著名的《放船》把嘉陵江沿岸的景物之静态错误地看成连续映现的动景，哪能不感到妙趣盎然呢？

　　我市老作家何剑青说，滔滔嘉陵江对古老的中华文明作出了杰出的贡献。汉民族因汉朝而得名，汉武帝时是中华民族文字武功最灿烂的时候，而在这时候就涌现出了司马相如的《史记》、落下闳的《太初历》，伟大思想家谯周普及教育等等。

　　南充的“三大名师”谯周、任翰、张澜把南充的文化又推向了一个高潮。而所谓文化，即人类智慧的结晶。

　　陈寿的《三国志》、李密的《陈情表》、任翰的《易经注》、诗书双绝的黄辉、全国首屈一指的墨学家伍非百、天文学家袁天罡、培养了一大批革命者的张澜到近现代的朱德、罗瑞卿等等，他们推动了中国历史大潮的发展。

　　再看看现代魏继新的《燕儿窝之夜》、李一清的《山杠爷》等，这无不是嘉陵江给了他们灵感呀。

　　嘉陵江文化要突出特色

　　“长达500多公里的嘉陵江，南充只是其中的一段，广元可以打嘉陵江文化牌，而重庆也可以，那我们南充又打嘉陵江什么文化牌呢？这就需要打出我们的特色，

　　我们的与众不同。”西华师大文学院教授周子瑜在接受采访时如是说。

　　素有“前有眉山的三苏（苏旬、苏轼、苏辙），后有南充的二陈（陈以勤、陈于陛）”之说法的南充，都有中国文坛上的4圣留下了足迹：书圣颜真卿在仪陇新政留下的“鲜于仲通碑”、画圣吴道子的《三百里嘉陵江水图》、赋圣司马相如的《史记》、诗圣杜甫的《阆山歌》、《阆水歌》等。说起诗圣杜甫，周子瑜扳起指头说，他曾先后两次到过阆中，在阆中不足一年的时间，却有50余首诗流传至今，这恐怕是中国诗坛上唯一一个所处地时间最短而产量最高的诗人，试想，嘉陵江南充段是多么地迷人。

　　周子瑜说，就因为南充只是嘉陵江的一部分，而就因南充的这部分，孕育出万千英杰。故，南充打嘉陵江文化牌得从自己的特色入手，突出重点。即相如文化、三国文化、阆中古街文化。

　　记者手记：汇聚着三秦大地的古朴纯厚与钟灵毓秀，从陕西秦岭岱王山轻轻的一纵身，嘉陵江──这个万里长江的一级支流，便穿千山，过万壑，曲折回环，在重庆投入了长江的怀抱……从此，古老的陕西与隽秀的江南便因了嘉陵江的一水相牵，而增添了建设与发展的新内涵。

　　嘉陵江不仅是一条历史的江，文化的江，它还是音乐的江、英雄的江。在这块土地上，刘半农的一曲《嘉陵江上》唱遍了大半个中国，激起了全国人民的爱国热情；刘秉义的《我为祖国献石油》中的一句“嘉陵江边迎朝阳”让人们知道在肥沃的嘉陵江边还埋藏着丰富的石油；李双江的一曲《船工号子》唱出了嘉陵江上的纤夫身影。而电视剧《强渡嘉陵江》则再现了1934年，红四方面军在徐向前的领导下，从嘉陵江中段的苍溪仪陇地区突破敌人的重兵防线，策应和迎接党中央和中央红军；电影《特急警报333》则反映了嘉陵江边人与发怒时的嘉陵江作战时的情景。

　　嘉陵江穿南充城区而过。为了打好这张“王牌”，让嘉陵江边人共同永葆嘉陵江源头山清水秀，使嘉陵江在成为山区一道靓丽风景线的同时，更好地打出嘉陵江文化牌吧。

三篇文章风格要统一。还得最终挖掘出一个结果来。难啊

郁闷，我3月的南充日报稿费都没收到~~~~~