| 好玩的乐山人/图 http://www.sc.xinhuanet_com 2005年04月15日 源自：四川旅游网 蜀国东南，是为乐山。古曰南安，继为嘉定，续称嘉州。无论朝代向背，社稷兴衰，乐山之称谓皆是吉利祥和。“南安”有南方安逸之解；“嘉州”有美好治地之意；“嘉定”意味相近。至于“乐山”之谓，更是公然昭示出乐山乐水的地理优势。民间历来认同名称与命运的关系，好名自有好运。说到四川，绝对是苍天之恩。四面通衢，八面来风。我们的乐山，更是美好无限，安乐无限。生于斯长于斯的乐山人，也因此养尊处优，沐浴在苍天赐予的理想时空中，过着内无忧患，外无侵扰的特别日子。特别的日子给特别的你，久而久之，乐山人品出了日子的滋味。
谈到乐山人尚吃，弦外之音仁者见仁。细思量，发现乐山人的真谛是乐于“玩”。乐山人的玩，已经到了可以作为社会学乃至经济学问题研究的地步。依笔者的观察，称乐山人为“蜀中大玩家”绝非自我作贱。在五花八门的玩法中，“三玩”应是玩中之最。
一玩股票。向来崇尚静雅的乐山人，在90年代初，被一张印有“川盐化”的纸飞飞整兴奋了。虽然大部分人还不敢轻易接招，但一部分人最终麻起胆子买了。稍后，“乐电”默然面世，乐山人开始动作了。北门桥乐电门口，一夜之间成了中国最大的股票民间交易发祥地，时在1992年春。自此以后，万人云集，沸沸成市。到1993年几近疯狂。当年的香港《明报》详实反映了这一景观，令世界金融界人士大为惊诧。华尔街股市玩了两百多年，也没玩到这个级别。乐山人还有啥子不敢玩？的确，股票民间交易让乐山人第一次领略了麻袋装钱的惊世魅力，也让乐山人玩出了胆识。此后，乐山人大步闯入深圳上海交易所，开始了玩股票的马拉松游戏。一些人玩出了级别，鸟枪换炮做了私营老板；一些人玩出了差别，由胖而瘦直至呜呼哀哉。一些人不玩了，一些人开始玩；一些人又不玩了，一些人又开始玩。生生灭灭，去者不断，来者不绝。在乐山城任何一个场合，都可以听到关于股票的交谈。笔者1994年到山东青岛，当地不过两家证券营业部，而远在中国西南边沿的乐山，已有四五家了。足见乐山人之慧根几何。乐山人玩股票的最大收获显然是投资概念的强化。不幸的是，这种观念膨胀了一些乐山人的不良习性。
二是玩字牌。字牌又名二七十。用中国汉字数壹至拾印刻牌上，红黑两色各半，产于五通桥一带。初为民间娱乐纸品，以变形数字书写，符号性较强。据传系制盐工人业余玩物。后经演变，上传乐山，下达犍为，渐趋流行。今为乐山人玩中之宠，是乐山人不可或缺的娱乐用具。乐山人玩字牌已玩到“不知有汉，无论魏晋”的程度。8小时以外，半数以上家庭与字牌有关；周末节日，8成以上男女与字牌牵连。有朋自远方来，不亦乐乎，正好三缺一。一到周末，十个传呼九个说字牌。街边茶摊、河畔居室，视线之内皆有牌局。连卖菜的农民，踩三轮的车夫，也就地摆开，玩上几把……乐山人的字牌瘾要好大有好大。且引一则真事佐证：笔者一位朋友，在北京八达岭长城边，见4个人围在一起扯字牌，便侧立而视。4人皆说普通说，朋友惊叹：北京人何时学会了整这个？出于好奇，便以乐山话发问。不料有人以乐山话回答。原来，4人之中3个乐山人，一个北京人。幽默。乐山人把字牌扯到长城边上，着实不可思议。会不会扯到莱茵河畔或者白宫草坪上？完全可能。乐山人不欣赏“随身听”，但“随身带”是戒不掉的，关于字牌与乐山人，写一本书绰绰有余，值得研究的东西很多。
作为上述两玩的“换档”节目，乐山人还喜欢闲侃。滨江路的休闲茶摊是乐山侃家们侃出来的。而今已成为玩侃之辈的最好去处。三教九流，各色人等，饺子下锅一般次第落座。滨江路几华里茶摊人声如涛，与脚边的岷江相映成趣。侃家话题海阔天空，七色杂陈。不讲逻辑，不选主题，想到说到。刚才还是克林顿与莱妹，即刻又扯到上证指数二七十；才是中东话题，又转卡拉OK；才是太空飞船，又论张三隐私。越侃越起劲。直至茶水喝白，太阳穴发胀，方才起身作别。乐山玩侃之人似很专业，仿佛以侃为生。滨河路茶摊白天人不少，晚上挤不下。天晴有人，雨中也有人。散场时间一般都在子夜时分。乐山有闲人。而“闲”是一门功夫，且有层次之分。乐山闲人虽然还没有闲到发新闻发布会的地步，起码闲得有几分心安理得。他们的肚子里不一定有五车学问，衣袋里不一定有万贯金银，但他们处变不惊，坐怀不乱。由此看出，乐山人的闲是有些传统了。
除了“三玩”，乐山人也玩点宠物、字画之类的雅品。另有一群特殊玩家，已玩成了一种活法。他们偶尔做一笔生意。看准了行情和需求，然后集中精力财力，啄上一嘴。平时则相约茶楼，以二七十消遣日子。不玩则罢，一玩就是几月半载，而且全天候。这群人轻松自在，既不忧国，也不忧民，并且绝不干坏事，已成另类一族。
在中国地图上，一眼可以看出乐山的位置：这是一个隐于陆地深处的千年古城。三江环抱，远山近丘，风景这边独好。四时分明，物产丰富，凸现蜀国天时地利，自古以来为川南重镇。俗语讲“一方水土养一方人”。乐山人长得山水一样清秀。依据乐山地理，可知乐山既封闭又开通；依据历史，可知乐山亦农亦商；依据文化，可知乐山人恋土恋家，以不变应万变。乐山人的生活生存始终处于可进可退的状况。回头静观，现实的照映又是如此生动形象：岷江河有精无神不见涛声，一如乐山人慢条斯理不惊不诧的生活节奏，而重庆的嘉陵江则是波涛滚涌，直冲长江，涮出重庆人风风火火的鲜活性灵；乐山大桥传统有余气势不足，而宜宾金沙江大桥的大构思大手笔风采，令人想到五粮液为何今日转而俯瞰贵州茅台。大江东去，佛法西来。乐山大佛自唐代开元年间开凿以来，经千年风雨，稳如磐石，端坐于三江交汇处，庇护着这片温情的土地。遗憾得很。一些乐山人已经麻木在大佛的保佑中，全然不知佛祖释迦牟尼成佛前的万般磨炼和苦修。今日一些乐山人俨然已修成正果，既不持戒，也不面壁，倒是安然若佛，泰然如山，实在有愧那尊巨雕。
乐山需要城市精神。这种精神是创业创新与勤奋务实的珠联璧合。有了这种精神，乐山人才可能玩点奇迹。比如把企业玩大直至玩到国外去，旅游方面让大佛站起来，让岷江水胜过漓江之美…… 乐山有幸名乐山，岷江涛声应可期。乐山人一旦醒来，是可以干大事的。 | 
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