杨正保
发表于 2004-10-28 00:26:03
晏阳初教育思想国际论坛
<div>21日上午，晏阳初教育思想国际论坛在晏阳初的家乡四川省巴中市举行。</div><BR><div>来自中国、澳大利亚、菲律宾、美国、中国台湾等国家和地区的160多名代表参加了此次论坛。论坛上 ，30多名专家、学者梳理了晏阳初平民教育思想和乡村改造理论最新成果。</div><BR><div>晏阳初是享有世界盛誉的著名平民教育家和乡村运动的开创者，他从上个世纪20年代起，几十年如一日献身于我国及广大第三世界国家的平民教育和乡村改造工作，并产生了重大影响。1943年晏阳初与爱因斯坦、杜威等被西方学界评为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人”。 </div>
何晓
发表于 2004-11-4 23:16:07
<div>这样的人都不敬重，那我们还会敬重什么？</div><BR><div>谢谢楼主。</div>
杨正保
发表于 2004-12-28 19:55:09
[转帖]晏阳初“平教”遗梦
<div> 如果说爱因斯坦的科学贡献在于增进人们的福祉，而他的教育思想，则是教会人们，尤其是贫困人群去创造幸福。 </div><BR><div> 本报记者颜明华</div><BR><div>上世纪40年代，一场旨在拯救劳苦大众，为乡村培育建设人才的试验在北碚歇马场进行。但后来因为历史的“误会”，这场平民教育运动一度中止。 </div><BR><div> 60多年后，12月8日，其倡导者──晏阳初先生诞辰110周年国际研讨会在其故乡四川巴中市召开，再度引起人们对“平民教育”的关注。 </div><BR><div> 12月22日，记者来到北培，去追溯一段激情的岁月，抚摸一些岁月的印记。 </div><BR><div> 乡民不识晏阳初 </div><BR><div> 公交车刚抵歇马，一大堆三轮车和摩的就围了上来。 </div><BR><div> “去晏阳初的乡村建设学院旧址。”但司机们却一脸茫然：晏阳初是谁？ </div><BR><div> 记者马上改口：就是柑研所。“晓得晓得！”一个司机将记者拉上车，猛踩油门。 </div><BR><div> “解放前有个叫晏阳初的人在歇马办过一个学校，专门培养教育和帮助农民的人才，不知道吗？”记者问司机。 </div><BR><div> “真不知道。”司机说。他告诉记者，他是场镇附近的农民，种田的收入连孩子上学都供不起，只好出来跑三轮。但跑三轮的农民多，一个月也挣不了几个钱。“可惜晏阳初这样的人不多！要不然我们也不会手头没技术，庄稼也种不好呀！”司机说着叹气。 </div><BR><div> 几分钟后，车抵西南农业大学柑桔研究所宿舍楼。 </div><BR><div> “这个院子就是晏阳初故居，以前是他的起居室”。在此等候记者的刘孝仲教授指着宿舍对面的四合院说。 </div><BR><div> 那是座青砖墙体、极为朴实的小院，现为晏阳初陈列室。“晏先生要求学院所有建筑都建得朴实一点，这样才和农民没有距离”，刘孝仲说。72岁的刘孝仲从西南农业大学柑桔研究所退休，上世纪40年代曾就读于乡村建设学院农业系。 </div><BR><div> 打开那扇吱呀作响的老门，屋中央除了一尊晏阳初的半尊塑像外，就是墙上关于晏阳初各时期照片的展板，极显冷清落寞。 </div><BR><div> 刘孝仲指着一幅晏阳初与爱因期坦等同登“对人类发展做出革命性贡献的世界十大伟人”奖台时的合影，非常激动，也难抑心酸地喃喃自语：先生是个伟人，伟人啊！ </div><BR><div> 救国拯民 </div><BR><div> 晏阳初故居不远处的晏阳初中学，进校门可见晏阳初的塑像，上有铭刻： </div><BR><div> 晏阳初（1890──1990），四川巴中县人。留学美国，获耶鲁大学、普林斯顿大学硕士学位，锡拉丘斯等大学荣誉博士学位。原联合国教科文组织特别顾问、国际平民教育委员会主席、世界平民教育和乡村建设运动的奠基人。 </div><BR><div> 晏先生被誉为“对人类发展做出革命性贡献的世界十大伟人”之一。 </div><BR><div> 那段岁月历历在目。刘孝仲把刚才载记者上来的54岁的三轮司机称为“年轻人”：他们这些年轻人肯定不知道晏先生的。解放后，晏先生就到了国外致力于推进第三世界的平民教育去了。 </div><BR><div> 刘孝仲的回忆再现一段历史： </div><BR><div> 晏先生一生致力于平民教育，倡导“文艺、生计、卫生、公民”四大教育以治旧中国“贫、愚、弱、私”四大痼疾。 </div><BR><div> 1918年，晏阳初从美国耶鲁大学毕业后，应募到法国战场为华人劳工服务。晏阳初在为华工代写家书，并在创办识字班过程中，深受华工们如饥似渴的求知欲望而感动，遂立志：回国后不做官、不发财、不为上层士大夫效劳，一心为最贫穷的文盲同胞服务。 </div><BR><div> 1920年，晏阳初回国后先后在湖南长沙、河北定县创办乡村建设学院，招募了一批海外归来的学者。他在美国募得数十万元美元后成立中华平民教育促进总会，在一些省份开展大量的扫盲工作。而在长沙期间，毛泽东曾被受聘为农民教员。 </div><BR><div> 1940年，为避战乱，“平教会”迁至北碚，晏阳初置地500亩再次创办了中国乡村建设学院，致力于培养乡村建设人才，即农村工作者。“晏先生希望培养乡村建设人才来提高农民素质，改造农村，要‘除天下之文盲，做世界之新民’”，刘孝仲说。 </div><BR><div> 后来重庆解放，中国乡村建设学院被军事接管，晏阳初随后定居美国纽约。而当年的校址几经变更，现归属西南农业大学，为该校柑桔研究所所用。 </div><BR><div> 然而记者在学院旧址看到，除了晏阳初原来的住所修复为旧居外，原来的30多间教室、学生宿舍等建筑物已拆得所剩无几，而“健在”并保存较好的学院礼堂被租用作了摩配厂。 </div><BR><div> 为希望奔走 </div><BR><div> “我们希望能够复建乡村建设学院，我和我的同学们一直在为此奔走”。刘孝仲告诉记者，我们要将平民教育事业传承下去，而且这正符合中央解决“三农”问题的精神。 </div><BR><div> 因“平教会”资金多系由美国募捐而来，在解放后一度极“左”的思想下，晏先生被扣上了“帝国主义及其走狗”的帽子。 </div><BR><div> 而晏阳初离开祖国后数十年奔波于菲利宾、危地马拉等20多个落后国家，从事第三世界平民教育，还曾被菲律宾总统授予“总统勋章”。 </div><BR><div> 历史如烟。1986年7月11日中共重庆市委常委会议研究决定：以在《重庆日报》上公开发表《平教会、乡建学院简略回顾》一文的方式，为“中华平民教育促进会”和中国乡村建设学院平反并恢复名誉。 </div><BR><div> 刘孝仲上世纪80年代曾去纽约看望过晏老先生。她言及此时声音哽咽了：他就在一间极为简陋的公寓里住了几十年，家具全是老式的。他的才能和声望给他带来了不少财富，但他却把这些钱全用于平民教育事业上去了，而自己却过着清贫的生活…“因为还有一些历史遗留问题尚未处理，晏先生在重庆未竟的事业迟迟不能延续。我和同学们非常着急，希望能在有生之年复建中国乡村建设学院。” </div><BR><div> “虽然建国几十年来，农村已有了很大的变化，但仍然有很多农民文化素质差，劳动技能低下，他们还需要帮助……”刘孝仲的眸子里闪着光亮。他这样关爱平民 </div><BR><div> 文!本报记者颜明华歇马镇被土地“剩余”出来的三轮车司机们不知道，上世纪40年代，曾有人在这个地方，为推进他们祖辈的生计教育留下过不懈追求的历史印记。 </div><BR><div> 只是因为一段混沌的岁月，一度掩盖了晏阳初思想的光辉。现在回头看来，晏先生在那个极欠发达时代的教育思想，仍然为后人们所仰慕。 </div><BR><div> 给他们机会 </div><BR><div> 刘孝仲说，晏阳初曾多次谈到，影响他一生的中国儒家的“民为邦本，本固邦宁”的民本思想，以及西方博爱、平等的民主科学思想。这也是他一生致力于“平民教育与乡村改造”的启蒙。 </div><BR><div> 1920年，晏阳初归国，开始平民教育工作，并逐渐从城市平民教育转向乡村教育，他一直认为：“农民不是缺乏智慧，只是历代传统不给他们读书的机会。” </div><BR><div> 化文盲为“新民” </div><BR><div> 晏阳初在实践中敏锐观察到，振兴农村经济，拯救凋敝的农村，须从乡村平民教育、扫除文盲抓起，要叫三亿多农民作“新民”。 </div><BR><div> 晏阳初由此提出了一个新颖而独到的命题，即开发“脑矿”。他说：中国真正最大之富源不是煤，也不是铁，而是三万万以上不知不觉的农民，要把农民的智慧发展起来，培养起来，使他们有力量自动地起来改造，民族才有真正复兴之一日。 </div><BR><div> 四大教育 </div><BR><div> 现在回头看来，更觉晏老先生是一位有着远见卓识的教育思想家和身体力行者。他在那个年代提出针对农民的文艺、生计、卫生和公民“四大教育”，仍不失为当今农村教育之范。 </div><BR><div> 文艺教育，是使民众认识基本的文字，得到求知识的工具，对自然环境及社会生活有相当的欣赏与了解。晏阳初曾根据农民的文化情况，自编最为通俗易懂的识字教材，还采集选编了秧歌、鼓词、歌谣、歇后语等民间读物。 </div><BR><div> 生计教育，是从农业生产、农村经济、农村工业各方面着手，训练农民生计上的现代知识和技术，以增加其生产。换言之，要从生计教育着手，以达到农村的经济建设。在歇马场的乡村建设学院之地仍存农场旧址，刘孝仲说晏先生一直要求学生们亲自操作，熟练掌握改良猪种与鸡种等技能，方能教与农民。 </div><BR><div> 卫生教育，是改善、提高农民的健康水平，将消极的治疗与积极的预防结合起来。并试图建立一种适合农村需要的卫生保健制度。 </div><BR><div> 公民教育，按晏阳初所言：“意在养成人民的公共心与合作精神，在根本上训练其团结力，以提高其道德生活与团结生活。”早在那些年代，晏阳初就编写了《公民道德根本义》、《公民道德纲目》公民教育材料。教育负担？ </div><BR><div> 文!本报记者颜明华2004年3月，共缴纳各种费用1110.00元，其中借读费700.00元、课本费200.00元、中餐费50.00元、管理费50.00元、书法费110.00元…… </div><BR><div> 这是渝中区下岗职工张卫红，向重庆康联市场研究公司提供的一份教育支出表。孩子在念小学二年级的张卫红夫妻俩在一餐馆打些小工，她认为以他们的收入状况，可接受的费用标准应在150.00元左右，其中预交书本费100.00元、杂费50.00元。由于户口不在主城区，每年1400.00元的借读费，对于这个贫困的家庭来说，是非常沉重的负担。 </div><BR><div> 这仅为个案。本周，康联公司对主城400户月收入1000元至3000元的居民家庭进行了教育消费方面的调查，结果显示：从居民家庭对教育收费的承受力来看，教育支出正成为居民家庭“最昂贵”的开支之一。在400户调查户中，每户家庭为子女支付各类教育开支占家庭人均年可支配收入的21.7%%。 </div><BR><div> 为了供子女上学，有46.2%%的家庭不得已削减一些必要的开支，有15.1%%的家庭向金融机构贷款解决；有14.2%%的家庭采取兼职收入来解决；有24.5%%的家庭则要求子女选择收费相对低廉的学校或专业。 </div><BR><div> 而居民对当前的教育消费持何态度呢？调查结果似乎并不乐观── </div><BR><div> 有80.3%%的居民家庭认为当前教育收费偏高，有19.6%%的居民家庭认为当前教育收费价格一般，仅有0.1%%的居民家庭认为当前教育收费偏低。 </div><BR><div> 也是在本周，中国社科院在京发布由社科文献出版社刚刚推出的《2005年社会蓝皮书》指出，近年来我国城乡居民教育费用持续攀升，已排于家庭消费首位，超过养老和住房。 </div><BR><div> 因此，记者便与康联市场研究公司策划了对重庆主城部分居民家庭教育消费状况的调查，其结果令人不能乐观。而对于收入状况更差的农村地区而言，会显示什么样的结果，毫无疑问，这个话题更为沉重。无奈“奢侈” </div><BR><div> 文!颜明华一个沉重的话题。 </div><BR><div> 在那个官僚资本时代，晏老先生尚不遗余力地推行平民教育，旨在让更多人接受知识。但如今，教育，却成为很多城市居民，尤其是农民家庭的“隐伤”。 </div><BR><div> 这是一个悖论。一方面，人们寄希望于教育改变命运，而另一方面，却对教育心底生畏──因其不能承受之重，教育已成为一种负担。 </div><BR><div> 从经济学的角度，教育消费可视为一种长远的智力投资，也会有相应“回报”。但不要忽视了，既然要作为投资行为，这个主体就必须有相应的资本实力。 </div><BR><div> 遗憾的是，目前人们迈过温饱线并不多远，有何资本实力？可就在其收入未达可消费教育的水平之时，教育却提前进入了投入产出意义上的经济范畴。 </div><BR><div> 中国历来重教，而且知识改变命运已成共识，一向勤俭持家的中国百姓不得不消费起教育这样的“奢侈品”来。但，本应有足够分量的柴米油盐等“生活必需品”，却不得不减少──这些年卖血供儿念书的现象不就是明证吗？ </div><BR><div> 教育如何成了“奢侈品”？在现阶段，教育应是奢侈品还是必需品？这些都值得掌握教育资源的权力者们深思。 </div><BR><div> 需警惕的是，目前教育消费的“奢侈”现象有愈演愈烈之势，倘若长此以往，没有多少平民会继续“奢侈”下去的，其结果是，强者愈强，而贫者愈贫。 </div><BR><div> 但强者，仅是极少部分，而社会的进步，绝对是需要依靠大众的。 </div>
杨正保
发表于 2005-5-12 09:18:10
[转帖]他提出第五种自由·晏阳初的故事
<div>源自：博客中国·思想评论 作者：江登兴 </div><BR><div>晏阳初：我常说，“三C”影响了我一生，就是孔子(Contucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies)。比较具体的说是：来自远古的儒家民本思想；来自近世的传教士的榜样和来自四海的民间疾苦和智能。</div><BR><div>他与爱因斯坦一起被美国一百余所大学和科研机构评为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人。”</div><BR><div>他的一生改变了世界上上亿贫苦民众的命运。</div><BR><div>他是美国历史上第一个使国会通过拨款条款的外籍人士</div><BR><div>至今他被日本看做是进一步现代化的路标之一</div><BR><div> 晏阳初，享誉世界的平民教育家和乡村建设家。1890年生于四川巴中县。少时熟读儒家经典，十三岁时入内地会传教士办的西学堂读书，后来到香港和美国的耶鲁大学接受教育。在美国，晏阳初曾经受教于塔夫脱和威尔逊两位美国前总统。塔夫脱教晏阳初的课程是《美国宪法》。</div><BR><div> 1917年中国对德宣战，有近二十万华工在欧洲战场上服务，但饱受语言不通之苦，晏阳初于耶鲁毕业后第二日到法国服务华工。在法国战场，晏阳初尝试着从复杂的中国文字中选中一千个常用字用来教华工识字，后来创办了《华工周报》，数月后晏阳初收到了一位华工写的信。这位华工为了表示对晏阳初的感激，决定捐出他三年在法国泥泞的战场上积蓄的三百六十五个法郎。晏阳初后来说，这是冒着生命之险赚来的血汗钱。</div><BR><div>这封信后来改变了他的一生，晏阳初说：“我去法国，原是想教育华工，没想到他们竟教育了我。”于是他说：“我立志回国以后，不做官，不发财，把我的终身献给劳苦的大众。”</div><BR><div> 1920年晏阳初回到中国，他的第一站是上海，1922年晏发起全国的识字运动，号召“除文盲、做新民”。在长沙，他的声势做得很大，把整个城市都动员起来了，许多普通的劳苦大众──洋车夫和小徒弟，男男女女，老老少少第一次地有机会走进课堂。没有钱，但是那个时代有的是理想主义和热忱，教员都是义务，长沙和一百多位义务教员中就有青年毛泽东。现在外国人写毛的传记，说就是在那个时候毛泽东受到了晏阳初的影响，开始觉悟要真正地打到民间去，而且方法要简单、要经济、要实际。</div><BR><div> 在北京时，张学良以出八百万大洋支持平教为条件邀请晏阳初任东北的行政院长，然而晏阳初拒绝了，血气方刚的张少帅把晏阳初的助手关进了监狱，等晏阳初赶到时，发现他的助手正在监狱里教狱卒识字呢！</div><BR><div> 后来晏阳初发现中国的文盲主要是在农村，农村要是无法发展中国是无法实现现代化的。于是一九二九年，他来到了定县，这个地方后来成了遍及全世界的乡村建设运动的发源地。</div><BR><div> 在定县，晏阳初发现中国农民的问题主要是“愚贫弱私”，但是他发现单项的改造并不能解决问题，于是他逐渐摸索出了一套综合的农村改造方案。他从识字教育、生计教育、卫生教育和公民教育着手解决问题。他让农民在平民学校里接受简单的教育后，让他们组织成同学会，中国的历史上农民第一次有了自发组织的社区生活，后来这些同学会成了晏阳初对农村进行民主改造的基础。在那里晏阳初领导建立了乡县议会的组织。晏阳初说，对于中国人，有没有一个好皇帝并不重要，但是，是不是有一个好县长却是大事。在定县他着手把在中国历史上主要是审判案件和收取荷捐杂税的县级政权改造成一个由民众选举、服务于民众的机关。</div><BR><div> 为了改善定县的农民经济生活，晏阳初领导的平教会做了很多很细致的工作，比如棉花的选种。一次一批美国的专家惊讶地发现定县的本土鸡一年只能下68个蛋。晏阳初说：“中国的母鸡已经下了三千年的蛋，它们大概是太累了。”后来晏阳初引进了美国的来杭鸡，在与本地鸡杂交后产生的新品种母鸡一年可以下168个蛋。</div><BR><div> 三十年代初，国民党内政部次长到定县视察后，对定县的乡村改造工作极为赞赏，因此国民政府决定把这种模式向全国推广。因此南京政府通过决议，全国各省设立乡村建设研究院，并划出一个县做试点。</div><BR><div> 由于日本步步进逼，1936年晏阳初领导的平教会撤离定县。晏阳初说：“我们被赶出定县我们的人类社会──经济实验室，世界上第一个社会实验室。”</div><BR><div> 1937年晏阳初接到湖南省政府的邀请，说蒋介石要晏阳初帮助动员三千万的民众抗日。随后他被任命为这一行动的首席执行官。晏阳初主持撤销了这个省三分之二的县的腐败领导，招集了五千个学者和科学家代替他们。这是中国历史上第一次大规模的基层政治改造和民众动员。这些工作对后来湖南能顶住日本的进攻取到了关键作用。</div><BR><div> 1940年晏阳初在四川成立中国乡村建设学院。</div><BR><div> 1943年，哥白尼诞辰400周年之际，美国百余所大学和科研机构的代表评选晏阳初为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人”之一，与晏阳初并列的有爱因斯坦、杜威等奥维拉.莱特、亨利.福特等。晏阳初是获此殊荣的惟一亚洲人。</div><BR><div> 1945年晏阳初在一次与蒋介石的会面中说：“我们人民遭受了二十一年的内战，他们流尽了鲜血。现在该是为农村的大众干一些事情的时候了。”蒋介石说：“你是个学者，我是个战士。”他说，等他消灭了对手之后，要聘晏阳初为全中国乡村改造运动的领导。晏阳初说：“委员长，如果您只看到军队的力量，而看不到人民的力量，那么你会失去中国。”</div><BR><div> 二战末期，罗斯福总统提出了著名的四大自由，晏阳初补充了一条，就是人民要有“免于愚昧无知的自由。”</div><BR><div> 在说服蒋介石无效后，晏阳初偷偷来到纽约，他在美国最高法官威廉.道格拉斯的引导下，“走后门“潜行到杜鲁门总统的办公室──因为前门有许多蒋介石的密探。杜鲁门说：“这些年来，我收到的每一要求都是帮助这个政府、那个政府。”他说晏阳初提出的是他收到的第一个帮助中国民众的计划。杜鲁门问晏阳初，：“你看，这是一项悬在国会的议案，叫做‘1948年援助中国经济’，其总额为27500万美元。我准备建议所有这些钱都用于你的这个计划──这个为中国农民进行的平民教育和乡村改造计划。”</div><BR><div> 晏阳初大概一下子吓坏了，他忙说，我们不需要那么多的钱，我们有十分之一就够了。后来美国国会通过了一项叫“晏阳初条款”的议案，这是美国历史上第一次有一个外籍人士促使国会通过一个拨款条款。</div><BR><div> 1949年晏阳初到了台湾，他说：“你们把中国最好的人才和这么多的钱拿过来了，台湾要是再搞不好，你们就要打屁股！”晏阳初只在台湾呆了一个礼拜就走了，但是后来台湾在改造和建设乡村的过程中大量借鉴了晏阳初的经验。据说，现在的台湾农村是世界上最好的农村之一。</div><BR><div> 晏阳初由台湾走向全世界，走向南美、非洲和东南亚。这附合他的个性、他的“勇猛开拓”的精神，和他介入广大第三世界民众苦难的命运，帮助他们发扬潜在的伟力的信念。</div><BR><div> 1956年在晏阳初的间接帮助下，按晏阳初的乡村改造思想，菲律宾历史上第一批全国选举的议员产生了。后来晏阳初在菲律宾建立了国际乡村改造学院，这个机构一直工作到今天。</div><BR><div> 1988年晏阳初98岁寿辰之际，里根总统在给他的贺辞中说：“在我任职期间，最大的报偿之一莫过于得知有像您这样全心全意为他人服务的贤达之士。”</div><BR><div> 1989年布什总统在给晏阳初的生日贺辞中说：“通过寻求给予那些处于困境中的人以帮助，而不是施舍，您重申了人的尊严与价值。”“您使无数的人认识到：任何一个儿童决不只是有一张吃饭的嘴，而是具备无限潜力的、有两只劳动的手的、有价值的人。”</div><BR><div> 1990年晏阳初在美国离世。</div><BR><div> 晏阳初在接受赛珍珠访谈时曾对全世界说：“我向全世界提出这一个问题，请求解答。为什么不能团结所有国家、所有地区的人民以共同打击我们的敌人──愚昧、贫困、疾病和腐败政府呢？” </div><BR><div> 晏阳初：我常说，“三C”影响了我一生，就是孔子(Contucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies)。比较具体的说，是：来自远古的儒家民本思想，来自近世的传教士的榜样和来自四海的民间疾苦和智能。 </div><BR><div> 晏阳初认为“明智的国家主义就是国际主义”，他说：“‘富有’的人民和‘富有’的国家必须认识到，只有当‘贫穷’的人民和‘贫穷’的国家满足了，你们才是安全的。你把这叫做明智的自身利益也可以。”</div><BR><div> 晏先生认为，民间机构的创造性工作对于一个国家走向民主和现代化有重要的作用。晏先生说：“（美国）在选举政府之前，这里就有如此之多的私人机构在真正从事具有创造性的工作，他们在引导政府，并且始终在闯新路。”，“在人民有能力改造自己的生存环境时，要发起任何社会、经济或政治上的改造都有基础，原因是人民已掌握这些事情。在进行基础训练和掌握基本纪律后，人们知道如何同困难作斗争，在灾难面前，他们不再表现得无能为力了，他们有了力量。这是一个民族和国家发展的道路。” 晏先生认为：“对民主来说，个人的主动性是首要的。扼杀了个人的主动性，就等于扼杀了民主。”</div><BR><div> 晏阳初先生始终坚持工作中的民间立场，他说：“如果你想在教育上或其他领域内提倡新思想和新制度，那就最好不要介入政治，这样，你才有作实验的绝对自由，这是能充分发挥自己智慧的惟一方法，否则，你就会由于放弃原则而失败。”</div><BR><div> 晏阳初先生认为在进行社会改造时，仅有良好的愿望和热情是不够的，还要有科学的方法。他以一生的实践总结出了一套关于农村教育、经济发展、医疗卫生、社会组织的科学方法。</div><BR><div> 晏阳初说：“我们都希望有一个更好的世界，但其确切含义是什么？世界是最基本的要素是什么？是黄金还是钢铁？都不是，最基本的要素是人民！在谈及一个更好的世界时，我们的确切含义是需要素质更好的人民。” </div>
JACKYCXL
发表于 2005-5-12 11:52:42
<div>发展农村基础教育与改变农村,仍然是我们最关心的话题.</div><BR><div>温总理视查巴中时不是讲希望所有孩子都可以读得上书,所有农民都过得上好日子吗</div>
魏明生
发表于 2005-9-7 13:19:18
晏阳初与《农民抗战教育团》
。 晏阳初（1890～1990），四川巴中人。1943年，他在“全美纪念哥伯尼逝世400周年大会”上领取表扬状，成为发扬哥伯尼精神为人类作出革命性贡献的十大伟人中唯一的也是最年轻的东方人。他以毕生精力从事平民教育和乡村村改造，漫漫数十年，为那些积弱贫困地区以及最偏远的人们创立了自我拯救思想，为服务于发展中国家广大乡村的农业、公共卫生、教育事业开辟了新的道路。中国党和国家领导人，以及美国总统里根、布什都对他的伟大业绩都曾给予了极高的评价。 <div>下面l转发四川省社科院副教授、省晏研会副会长兼秘书长姜荣耀先生的论文,主要介绍晏阳初先生在抗日战争期间和抗战胜利后，札根于湖南、四川农村，奔走于世界各国，为开展乡村教育振兴农村所付出的艰苦努力.</div>晏阳初与《农民抗战教育团》 <div>──纪念抗日战争胜利60周年 </div><BR><div>姜荣耀 </div><BR><div>1937年7月7日，“卢沟桥事变”暴发，到8月13日，日本军队进攻上海，14日，国民党政府宣布自卫，中国全面抗日战争暴发。8月25日，中共中央发布《抗日救国十大纲领》：1．打倒日本帝国主义；2．全国军队的总动员，实行全国抗战；3．全国人民的总动员：“全中国人民动员起来，武装起来，参加抗战，实行有力出力，有钱出钱，有枪出枪，有知识出知识；”4．改革政治机构，“国防政府，必须吸收各党各派及人民团体的革命分子，驱逐亲日份子”；5．抗日的外交政策；6．战时的财政经济政策；7．改良人民生活，“减租减息”；8．抗日的教育政策，“实行以抗日救国为目标的新制度新课程”；9．肃清汉奸卖国贼亲日派，巩固后方；10．抗日的民族团结，建立抗日民族统一战线、共赴国难。在中国共产党的领导下，开辟敌后战场，掀起了全民族的抗日战争。 </div><BR><div>在全国人民日益高涨的抗日浪潮推动下，要求根据中国共产党的建议建立抗日民族统一战线，国民政府遂邀请各党各派领袖及民众团体领导人16人，组成最高国防参议会，这些人中包括蒋介石、毛泽东、沈钧儒、蒋梦麟、蒋百里、胡适、李璜、梁漱溟和晏阳初。一向不过问政治的晏阳初认为，这是关系到国家民族生死存亡的大事。因此一接到南京国民党政府的紧急电报，就于8月15日与同仁陈筑山一道赶赴南京参加这次参议会，在会上，晏阳初谈了自己对这次民族抗战的看法，指出：“一个国家的独立、自由、不能依靠国联，而要靠自己。现在的世界，只有强权而无真理。自己的生存，要靠我们自己去争取。”“现在既已展开了全面的战争，应该认识到这决非某一方面可以独力胜任，要取得最后胜利，非集合全民的力量，大家来共同担负整个民族生存的伟业不可！”“如欲争取抗战的胜利，而不得百分之八十以上的农民训练组织起来，教育他们抗战，则又凭什么来保障抗战的成功？” </div><BR><div>这次会议通过的“全国总动员大纲”中指出：“除军事外，更注意农工矿企业生产的增加，民众的训练与组织，县政府行政效率的加强等”，会议还决定以四川、湖南、广东三省为重点，“平教会既已在湘、川推行实验工作，切望更进一步积极努力训练民众参加抗战工作。” </div><BR><div>晏阳初除了开会以外，还频频与各界人士会谈、交换意见。一天，晏阳初来到梅园拜访中国共产党代表周恩来。周对晏说：“我们对晏先生在国防参议会上的发言表示赞同。同时，对晏先生在湘、川的工作也有所了解，如果大家都像晏先生这样热心，何愁日寇不败！”晏阳初说：“我也看过贵党的《八一宣言》，我赞成贵党的主张（系指停止内战，一致抗日救国等主张）目前国难当头，大家就应该摒育前嫌，共同努力，一致抗日！”周恩来说：“难得晏先生能了解我们的善心，许多人对我们不了解，晏先生可否到我们延安看看，你在定县进行的四大教育，我们也在搞，希望你前去指导。”晏阳初说：“有机会我一定去。” </div><BR><div>会议结束，晏阳初与陈筑山于9月8日返回湖南长沙。一天，晏阳初和陈筑山在长沙街头看到一个学生模样的人在那里唱“在东北松花江上”，唱得很悲壮、很感人，很多围观的群众都受感动。晏阳初上前问了该青年是从哪里来的，为什么到这里来唱歌。该青年叫朱文长，北京大学文科研究所硕士，由于日冠侵占了东北、华北、许多北平、天津、上海、南京的大专学生都先后逃到湖南“为了不当亡国奴，因此在这里作一些宣传抗日的活动”。晏阳初目睹这些青年满腔爱国热情无处发挥的苦闷，乃决定由“平教总会”组织一“农民抗战教育团”，动员朱文长、周荣德（清华大学毕业生）等人参加，用口试方式招收各大学毕业生50人参加。这一“农民抗战教育团”于1937年10月初在长沙开始训练。第一天清晨举行升旗典礼，晏阳初穿着第一次世界大战时在法国战场服务时的军装，慷慨激昂的讲演，使50名知识青年深受感动。晏阳初说：“今天是我们大家贡献智力、体力及所有的一切与国家来争民族生存的一个集会。这一次对日战争，不是我们愿意的，而是被日本逼到不得已而不能不抗战，我们是为求生存而战，为正义人道而战。两三月来，我们抗敌的英勇，不但为世界各国所赞佩，就是我们的仇敌也惊讶为梦想不到。在英勇抗战中，所以能表示出中华民族伟大人格的原故，第一是全国民事的统一，在惟一的领袖指导之下，各省军队一致出动，全国军队加入战线的，至少已有三分之二，大部分都有光荣的战绩。‘全军动员’这四个字，现在已绝对做到。” </div><BR><div>他又说：“但是前方是有尽的，而后方则无穷。有尽的前方，担当不了长期的抗战。必须无穷的后方去补充援应，我们的胜利，才有把握。而这勇敢善战的将士，就是后方素质优良的农民。现在要用无穷的后方去补充有尽的前方，就须全民动员。要发挥民力以充实战斗力量，就须实施抗战教育。本会（指平教总会）举办农民抗战教育，志在训练占全民85％以上的农民，激起他的抗战意识，开发他的潜藏力量，充实他的知识技能。” </div><BR><div>“中国四万万人中至少有三万万以上的农民，不但‘量’占绝大多数，而且‘质’亦本属优良，一经教育，便成最强干的战士。拿破仑曾说过，中国军队，只要有适当的训练，贤明的将领，必能无敌于天下。可见我们的问题不在武器的不够不够，而在人民的教育有没有。没有武器可以用钱买来，军火商人只要有利可图，无论是谁，都乐意出卖。惟有人是买不到的。我们有的是人，而且是素质优良的人，所以为取得最后胜利计，必须立即发动农民抗战教育。而且教育农民，不但为了目前抗敌，尤其是为了战后复兴。一个国家，要它现代化，必须使大多数民众受教育。现在，无穷的后方，广大的民众，优秀的农民，等待我们，去开发，去指导，去教育，去培养，去组织，去运用，去抗敌，去复兴中华民族。这就是农民抗战教育的使命。”（《晏阳初全集》第一卷第520－521页） </div><BR><div>“农民抗战教育团”第一期经四周的训练完毕，按各人专长（其中有农艺系或农业经济系毕业生）按平均编成六个队，由2名平教总会老师领队，每队去两个县。向中学生、小学教师及农民讲述各人自日冠炮火下逃难出来的经历及全国民众“有钱出钱，有力出力，有枪出枪”以争取抗日战争的最后胜利。同时强调“平教总会”四大教育（文化教育、生计教育、卫生教育、公民教育）的主要内容及其在战时的重要性。 </div><BR><div>晏阳初认识到，抗日战争是一场持久的人民战争，必须唤起民众，才能赢得民众的支持，方能赢得战争的胜利。他在1937年10月11日关于《发动农民投入抗战》的演说中指出：“无疑地，这回中国要达到最后的胜利，必须在面积上能扩延，在时间上能持久，而持久战与全面战，与其赖前方武士，毋宁更赖后方的充实与坚强。中国不怕败，只怕崩。纵使前方打败，只要后方雄厚巩固，便源源不断地与敌人周旋，终久叫他疲于奔命。……况且中国武力不如人，军器尤不如人，非赖整个的民族，个个都是敢死的斗士，用血肉，用精神，和敌人作坚忍持久长期顽强的殊死战，不能企望博得最后的胜利。而全民族中最具坚韧性最充满着潜伏力足以负起长期抗战的伟大使命者，厥惟三万万的农民。故无论以量言，或以质言，农民在全面抗战上的地位，实属一绝对的重心。不把农民全体武装起来，整个后方崩溃，便是中国民族沦亡而永不可复兴！所以，这次战争的胜败，实系于农民抗战之是否成功，而中国民族生死存亡的险机，亦实取决于农民抗战的有无办法。”“全面抗战中基本队伍的农民，正亟待我们为之组织，为之强化。这三万万的后方斗士，不但是今日全民战争中的生力军，也将是明日新中国社会上政治上的新主角。我们帮助他们抗战工作，不妨说比参加前方作战更有深长的意义和远大的价值。”（同上书第517－519页） </div><BR><div>通过晏阳初的培训，农民抗战教育团的学员非常感动，他们到农村去宣传农民，组织农民参加抗日战争，他们很卖力气，除口讲笔写外，晚间又编演抗战短剧，由队员们自己扮演“妻子送郎上战场”。周荣德（现美国一大学教授）身材矮胖，扮演日本官兵，将他本人在北平求学时亲历目睹的日军凶横无理形象，完全刻画入戏中。观众看后非常义愤！所以，每当这种“草台戏”上场，锣鼓一响，几百几千人都赶来。这样的抗战宣传真正深入人心。 </div><BR><div>“农民抗战教育团”对多数农民及知识青年，都发生了很实际的教育作用，影响很大。在第一期训练完毕后，平教总会又继续举办多期，分期分批地前往湖南75县。直到1938年12月，这支队伍还在各地奔走，进行抗日战争的宣传教育工作。湖南省政府认识到“农民抗战教育团”的功用，要求平教总会继续合作，扩大组织民众训练团工作。招考大专学生400人，中学生3000人，女学生400人，中学教员300人同时进行训练，分别率领已受训学生分往各县向民众宣传抗战要义，并训练组织民众。6个月训练民众约100万人，其中合格的再接受军事训练组成地方自卫队。与此同时，晏阳初还根据抗战的情况，编写农民读本30万份，各种传单1200万份，又编印《抗战周报》，由各队携往各地分发。 </div><BR><div>为了巩固“农民抗战教育团”的宣传教育成果，湖南省政府认识到，必须改革现有地方行政，培训地方行政人员，使地方政府本身确有领导及监督这一新组成的民众抗战力量的效率。因与晏阳初商定，成立湖南省地方行政干部学校，由晏阳初担任教育长，平教总会同仁分任各部门主任。于1938年4月1日开学。第一期招收学员2500人，都是经过考试合格的大学毕业生或县级在职人员，经6周训练结业。第二期招收学员1500人，于7月25日结束。这些学员由省政府分派到湖南作75个县的县长及佐治人员，全省地方行政制度及人员在短期内大规模地改造与更新，在中国历史上可算第一次。从10月1日起，第三期学员1500人又开始训练。训练时间延至8周，这是为适应象衡阳、邵阳这样人口在100万人以上的大县需要而举办的。自1938年9月15日起，湖南省各县地方行政制度及人员革新更换已全部完成。原有的区公所一律裁撤，另设县政督导员，流动巡视，指导并监督乡镇保甲长的工作。 </div><BR><div>通过“农民抗战教育团”的工作，加上全省县政改革，农民发动起来了。县政领导有力了，在1939年到1942年间，日军三次进攻长沙都告失败，这除了战区司令员薛岳上将指挥有方外，各地农民出力参加战斗，并将各地道路完全破坏，田间灌水，使日军车辆难以行驶。1945年5月1日至17日的湘西会战中，中国军队与日军在江口、青岩一带激战，当地老百姓主动上前线帮助中国军队搬运炮弹、装备、物资、运送伤员。这都是晏阳初当时创办的“农民抗战教育团”所产生的效果。 </div><BR><div>（作者系四川省社科院副教授、省晏研会副会长兼秘书长，住大石西路36号 邮编：610071） </div><BR><div>[此贴子已经被作者于2005-9-8 21:55:09编辑过] </div>
兰若
发表于 2005-9-7 18:01:21
<div>问好魏兄,晏阳初很早就听说过了,他为农村的发展做出的一切贡献,永远不会被广大农民所忘记,他"严于律己,宽于律人"的优良作风值得我们学习。 </div>
魏明生
发表于 2005-9-7 21:09:34
他与爱因斯坦齐名──晏阳初传略
<div>晏阳初（1890～1990），四川巴中人。1943年，他在“全美纪念哥伯尼逝世400周年大会”上领取表扬状，同爱因斯坦等人一道,成为发扬哥伯尼精神为人类作出革命性贡献的十大伟人之一,并且是其中唯一的也是最年轻的一个东方人。今年8月由四川出版集团天地出版社出版的《晏阳初传略》详尽地记述了这位真意义上的知识分子一生的伟大业绩。</div><BR><div> 晏鸿国编著：《晏阳初传略》</div> 爱因斯坦(左)祝愿晏阳初的伟大事业取得成功 [此贴子已经被作者于2005-9-9 11:41:41编辑过]
魏明生
发表于 2005-9-7 21:26:49
晏阳初生平掠影
<div>晏阳初以毕生精力从事平民教育和乡村村改造，被誉为"平民教育之父"。他为那些积弱贫困地区以及最偏远的人们创立了自我拯救思想，为服务于发展中国家广大乡村的农业、公共卫生、教育事业开辟了新的道路。</div><BR><div></div><BR><div>晏阳初在美国纽约寓所</div><BR><div> 缅因州立大学授予晏阳初荣誉法学博士</div><BR><div> 晏阳初和他的夫人许雅丽女士在一起</div> 晏阳初视察哥伦比亚乡村
魏明生
发表于 2005-9-7 21:41:48
各国领导人高度评价晏阳初
<div></div><BR><div>全国政协主席邓颖超亲切接见阳初</div><BR><div> 菲律宾前总统马科斯为晏阳初佩戴金星勋章</div><BR><div> 1983年10月26日，美国总统里根致电祝贺晏阳初90诞辰</div><BR><div> 1988年10月21日里根总统致电祝贺晏阳初95岁生日</div><BR><div></div><BR><div>1989年10月25日，布什总统致电祝贺晏阳初96岁生日 </div>