张世光
发表于 2011-5-15 17:44:18
二仙庵门外的楠木林前是花会期间的苗圃鸟市所在，不少人到此购买树苗、盆花、盆景和各类禽鸟，或来这里观看游逛。图左苗圃中摆放树苗花草，右后方的大棚内悬挂着许多鸟笼，广场内的游人头戴着草帽或打着黑色遮阳伞。其时尚未入夏，气温却已不低。
张世光
发表于 2011-5-15 17:45:45
花会期间，二仙庵门外的一片旱地里，搭设席棚，售卖饮食茶酒。这座搭在苗圃后的草顶竹木大棚，坐台很高，规模较大，举步入厅要登梯多级，厅堂外围是四方凭栏，正门屋檐下搭有牌坊，左边门檐下的市招“聚丰餐厅”迎风飘展。这家餐馆本部设于成都城内的少城公园中，当年在蓉城颇为有名。逢集市时，成都知名餐厅、商店都要在场内设临时铺面摊点，均受到百姓的欢迎。
张世光
发表于 2011-5-15 17:46:44
每年立春前后，川西农村要举行祭祀耕牛的活动。彼时，以纸和泥土、竹木制成的“牧童”、“耕牛”被置于村头屋旁，当地官员带领百姓向“牛”拜祭。这种特有的民俗，当时被叫做“打春牛”。图中被民众围在中间的“牛”，头大体肥，耳大且尖，双目瞪圆，躯体不成比例，牧童头梳双髻，身穿短衫短裤，“人”和“牛”带着民间纸扎工艺品的四川特色。这个活动到最后是把制作的“牛”打碎，百姓抢碎片回家，以示春耕开始，休息一冬的牛要精神起来，干活啦。
张世光
发表于 2011-5-15 17:47:41
张世光
发表于 2011-5-15 17:48:44
这位藏区喇嘛的左腰边，挂着一件精致的藏刀，鞘和柄为金属壳，上边镶嵌珊瑚和绿松石。藏刀多为藏族装饰品而佩戴在腰间，是藏族特有的日用工艺品。
张世光
发表于 2011-5-15 17:49:44
中年男子坐于院内椅上，他的右侧站着个小女孩，上衣是开衽的花边衫，蓄长发，戴耳环，中年男子左边的幼儿身着短衫花裤，足穿虎头鞋，正是清末的童装童貌。
张世光
发表于 2011-5-15 17:50:47
清末，成都城内有大小街道约五百条，最宽大繁华的是闻名遐迩的东大街。图中这条街规模虽不及东大街，但也可称店肆栉比，颇为热闹。路面铺石板，前伸的屋檐刚好遮着店前走道，方便雨天顾客购物行走。商店多悬挂牌匾市招，前左铺子门额上写着“广东廖□□”，这是一家出售刀剪的名店，对面似是卖装饰工艺品的。此时，街上站着卖家买主和过往行人，最前面的是两名巡警。这条代表着成都的中等街巷，大约是总府街。
张世光
发表于 2011-5-15 17:52:04
在川人俗称的赶场天，青龙场街区摆满了盛产于冬日的各种蔬菜，其中以降霜后的大萝卜为数最多，菜质最好。一幼童手举一米多长的灯草，正在游售。旧时川人以此做灯芯，或充当草药。集市的屋檐前树下是粮食、饲料等物的交易区，菜摊后边摆设桌凳，是小吃摊点，屋檐下还开有理发店。清末。成都郊区及附近邻县约有场镇四百个，农贸活动十分兴旺。
张世光
发表于 2011-5-15 17:53:38
以前，岷江上游有广阔的原始森林，被砍倒的原木从山沟里滚进岷江，钉捆成排，其形似一木筏，沿湍急江水冲下，直达成都地区打捞。利用江河以放伐木出山，在四川古代文献中已有记载，汉代画像中亦有所描绘。激流中放筏，需要有与惊涛骇浪搏斗的勇气和娴熟的放筏技巧。图中放筏人头饰布帻，曲身蹲在筏上，正自若地操纵木筏越过江中障碍，飞驰而下。由于长期砍伐，川西北的森林资源日益贫乏，这种放筏场面已成旧景，难以再现。
张世光
发表于 2011-5-15 17:54:34
在乐山附近的大渡河码头，停泊有几只运货的竹筏与蓬船。几个准备过河的旅人刚刚登上渡船，正欲离开码头驶向对岸。