锅庄

　　锅庄──藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。“果桌”──锅庄舞，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了。

　　锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。

　　“锅庄”──藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。“果桌”──锅庄舞，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”，近代有称“歌庄”，唯《卫藏通志》说它是围着支锅石桩而舞的意思。《西藏舞蹈概说》载：以前的康定一带，有一种商业性组织叫“锅庄”'这类商行收购土产，代办转运设有客钱，沿途过往的藏族商贾常携骤宿帮居其中。晚上，他们往往在院内旷地垒石支锅熬茶抓糟袍，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。

　　“锅庄”一词由来已久，是“卓舞”的俗称。“卓”是藏语的译音。根据昌都锅庄的歌词和民间的传说来分析，卓舞这个民间古老的舞蹈形式，早在吐蕃时期就存在了。卓舞早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关,后来逐步演变成为歌舞结合,载歌载舞的圆圈歌舞形式。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”,近代有称“歌庄”。赵尔丰等撰写的《请史稿》卷一百一、志七十六乐八中记有“高宗平定金川，获其乐日大锅庄司舞十人，每两人相携而舞，一服蟒袍、戴翎、挂珠、斜披黄蓝二带，交加十字。”这种对藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。

　　锅庄舞形式多样，反映劳动生活的叫“羊毛锅庄”；反映婚庆的叫“吉庆锅庄”；表现生活情趣的有“兔子锅庄”(杂以模拟兔子跳的动作)、“醉酒锅庄”(有模仿醉汉神态，显示身体灵巧的嬉戏动作)。锅庄舞姿矫健，动作挺拔，既展舞姿又重情绪表现，舞姿顺达自然，优美飘逸，不但体现了西藏藏族人民纯朴善良、勤劳勇敢、热情奔放、骤悍的民族性格，而且有一定的力度和奔跑跳跃变化动作，动作幅度大，具有明显的体育舞蹈训练价值和锻炼价值。不论从表演者的装饰上，动作节奏上，还是从表演时的舞姿变化上，都能体现出西藏民间体育的风格，锅庄舞的健身作用是显而易见的。

颜色纯粹得逼人。

谢谢野牦牛的美图,欣赏了!

石渠的真达锅庄？好图！改天我把我拍的也扫上来，共享一下！

　　有关“康定锅庄”的历史记载不多，但有一点却相当明确，它不是舞蹈的锅庄，作为舞蹈的锅庄，在藏语中称为“卓”，它因“茶马互市”而兴盛，又随“茶马互市”的演变而衰退。追踪它的脚迹，最远可上溯到300多年前。

　　最早出现“锅庄”是公元十七世纪的事。明正土司率13名头人从木雅迁至康定，这13名头人为了更好地听从差唤，便在康定支锅设帐随时待命。13名头人支了13口锅庄，设了13顶篷帐，于是当地的人们就称这13顶篷帐为13家锅庄。由此可以看出，“锅庄”一词并非藏语，藏语中也没有“锅庄”这个词汇，“锅庄”应是汉语。康定有史以来就是藏汉民族交汇之地，藏汉语言、文化相互交融，源远流长。所以在康定，此民族的事物用彼民族的语言来称呼并不鲜见，也不为奇。反而恰恰证明了康定地域文化的独特。只有在这样的地区才可能出现“康定锅庄”这样独特的现象。

　　最初的“锅庄”，功能很单一，就是听差侍贡，为明正土司办理一应内外事务。随着康定城镇的发展，锅庄也不再是篷帐了，而逐渐被四合大院所取代。然而修建了四合大院的锅庄又不满足于仅仅为土司支差，为了充分发挥四合大院的作用，再加之茶马互市量日大，往来藏商日多，锅庄就成了往来藏商寻找食宿的最好去处，而这些锅庄利用闲置之屋接待藏商，不仅增加了收入，而且使大院有了用武之地，所以双方一拍即合，从此锅庄的功能便从原来的听差侍贡发展为既听差侍贡又兼营食宿。藏商来了有大驮大驮的土特产要存放，有大群大群的驮牛要喂养，需要找可靠的茶商进行交易，于是锅庄的功能又有了进一步的拓展，不仅要兼营食宿，还要兼作货栈，兼管牲畜，兼当中介人。至此，锅庄已不再是原来意义上的锅庄了，它已演变成为了茶马古道上一种独有的经 营性机构。随着茶马贸易量的不断扩大，以及明正土司势力的不断增长，康定已逐渐演变成了藏汉贸易的大商埠，川藏线上的大集镇，锅庄也从原来的13家逐渐发展壮大起来，据刘仕权老先生所撰《康定四十八家锅庄》一文介绍：清朝中叶，明正土司鼎盛时期，即十八世纪下半期到十九世纪上半期，康定锅庄业发展到48家。那时的康定，土酋纳贡的使者，应差的杂役与部落商人、汉地茶商，四时辐辏，骡马络绎，珍宝荟萃，俨如王者之都。当时四川上南道的人都称康定为“小北京”。可见康定当时的繁荣程度已到了相当的地步。

　　儿时在锅庄中玩耍时，锅庄虽已是居民大院，不再履行当年的职责，但原有的建筑还在，一楼一底的青瓦大楼，走马转阁的回廊，铺满鹅卵石的四合大院，高高的门槛以及空气中弥漫着的那一缕缕淡淡的牛粪味，无不显示着当年的繁华。

□郭昌平

舞蹈的锅庄又是怎么回事呢？与此有关联吗？

　　藏族民间舞蹈种类很多，其中锅庄是流行在西藏三大地区的一种圆圈舞。"锅庄"藏语叫"卓"(吉祥的歌舞)，也叫"歌谐"(圆圈舞)。一般来说，在拉萨、山南、日喀则等雅鲁藏布江流域，把这种圆圈舞叫"歌谐"；而在昌都及接近四川、云南的藏区，则称之为"锅庄"。

　　"锅庄"，是因最早围着火塘举行而得名。

高旭凡的《康定情歌》里面的故事情景,说不定就是根据"明正土司率13名头人从木雅迁至康定，这13名头人为了更好地听从差唤，便在康定支锅设帐随时待命。13名头人支了13口锅庄，设了13顶篷帐，于是当地的人们就称这13顶篷帐为13家锅庄。"编排的.

我理解，一个部队里有13个锅灶供应伙食，而不完全正确在一个锅里舀饭吃。这13个锅灶就是13锅庄，锅庄者伙食团也！这部队的人多，有13个伙食团。

美得醉人。。。