共和国的殉道者

重庆红卫兵墓地素描
⊙ 陈晓文／文


　　沙坪公园位于沙坪坝区腹心地带的天星桥和陈家湾之间。红卫兵墓园则座落在这个公园西南角、人工湖岸的缓坡上。墓园西北侧墙外，紧邻一座1990年重建的天主教堂。一道高约三至六公尺不等的块石叠砌而成的灰墙，把墓园大致围成船形；墓园西高东低，形成几级梯形台地；南北方向宽约二、三十公尺，东西方向径深90多公尺，墓园占地约3000平方米左右。

　　1949年以前，沙坪公园属一户杨姓私家宅邸。抗战期间八路军驻渝办事处为了安葬因病去世的职员，在此置地建墓。墓园里筑有极讲究、规整的牌坊、引道等。周恩来之父、邓颖超之母亦曾安葬在这里。1949年后私家宅邸辟为公园。

　　1962年以后西南军区医院陆续送来几位在中印边境阵亡和因病去世的军人，瘗埋于此。1967、1968年文化大革命武斗时期，沙坪坝镇是重庆八一五派的势力范围，该派战死人员就选定在这里埋葬。初时在园内空旷坪地上随意掩埋，但木工徐惟诚提意见说，到处乱埋不象样子，后来才逐渐集中到原已颇具规模的现成墓园里

　　。根据碑文落款辨识，造墓立碑时间最早的从1967年6月开始，最晚的到1969年1月结束。造墓立碑的高潮在1968年。是年造墓38座（占总数的82。6％，有造墓立碑信息的墓仅46座）；其中二、三月造墓11座（占总数的23.9％），八、九、十月造墓13座（占总数的28％）。当时墓园仅靠一堵失修颓圮的土墙与相邻的农村生产队隔断，附近农民便逾墙撬走上好的石板，以建房做宅基石、盖猪圈。1975年全面整顿时修葺公园，才砌整了与外界隔离封闭的院墙，墓园方始得到最低限度的保护。1985年一名退休官员就武斗墓状告省委的信函，转到重庆地方，引发了沙坪坝镇区政府及区委组织部分干部参加讨论。赞成铲除和保存两方面的意见争持不下，而保存说终成为结论。市里也同意该意见，发文说：不铲除也不开放，墓地全封闭式围起来（此前墓地在公园里是敞开的）。地方为此拨了专款，墓园筑墙方成现在格局。

　　除去6座军人墓，这里的113座墓里瘗埋着武斗战死或个别意外故亡的造反派组织成员。其中21座坟墓因碑文风化湮灭，或因原本就未曾立碑，故无从考知亡者的姓名、性别、履历、所属团体、死亡时间、致死事件、死亡人数，等等。其余的92座坟墓碑文提供的资料，可让我们实际累加统计出345人的墓葬死亡人数。那已不可考的21座墓，若按92座墓的平均安葬人数（3.75人／墓）扣除25％的误差所得数值（2.81人／墓）相乘，估计葬有59人。加上已知数字，这座墓园大约掩埋了404名武斗死难者。

　　根据碑文资料，对死亡者的年龄分布和职业分布，统计结果有两点须特别指出：一、死亡者年龄最小的仅14岁（二人），年龄最大的60岁；二、与人们印象不同的是，死亡者中工人所占百分比最高，竟达58。9％，26岁以上的也达46。5％！关于后一点，一方面与重庆兵工厂和产业工人多，武斗最激烈的地点亦多在兵工厂有关，掌握军械熟练程度高者死亡概率也偏大；另一方面也说明，武斗的背后，隐藏着的是围绕建立革委会的大联合，最终指向权力的分配。

　　重庆红卫兵墓园整片墓群（除南北沟依傍地势筑造的7座墓）都是座西朝东，寄寓着墓主永远心向红太阳的拳拳之意。

　　墓园的布局没有统一的规划安排，按先来后到的不成文法随意分割，有的位置坟墓密度很大，有的位置则趋疏朗，全无对称性；中间一条通向墓园深处的小路勉强可算得上中轴线。建墓的主要材料是石板、青砖、三合土、水泥。单人独墓的款式一般较简单，没有独立的碑，刻石融在墓体中嵌于正前方，墓志、墓表、墓铭三者合一。而多数合葬墓的主体设计是摹仿天安门人民英雄纪念碑，再略加变通改良：南北横亘绵延的墓基适应着多人合葬的功能需要，其上耸立一座石碑。9号墓摹仿人民英雄纪念碑最为认真与逼真，墓基四周环绕着漂亮的磨石栏杆。67号墓基两侧对称地设立了两座石制花坛，典雅端庄；117号墓铭刻悼文的墓裙宽达十多米。70号墓的墓顶是借用庙宇建筑的翘檐墓盖，隐约透露出些微复古倾向。碑身、碑顶一般饰有八一五派的徽记，嵌着派别名号的火炬。墓碑主体题字多为龙蛇竞走、横空出世的毛体狂草：“死难烈士万岁。”点缀其间的有时代特征鲜明的激烈口号：“头可断，血可流，毛泽东思想不能丢；可挨打，可挨斗，誓死不低革命头”；或表示悼念之意的毛泽东、鲁迅诗句：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”等。

　　墓葬刻石款式依其表意功能分为三类：牌位式、墓志式、墓铭式。


一、牌位式

　　碑文提供的信息多有缺略，除死者姓名、卒年、岁数、立碑者外，立碑时间、致死事件等皆不详。最简的几乎只相当于一个牌位。这是立碑人无知所致。如66号墓：“为扞卫毛主席的革命路线于一九六七年八月二十八日光荣牺牲

　　享年十七岁

　　曹宗明烈士之墓

　　红井区红岩一中八一五战斗团敬立”。无论怎样简略，烈士的头衔是不会少的。


二、墓志式

　　碑文多能提供死者生平较完整的资料，且间杂许多考绩式的政治评语。或置于碑座正前方，或置于墓身后侧。如82号墓：“江丕嘉同志简历

　　毛主席最忠实的红卫兵江丕嘉同志（男）一九四九年九月五日生于重庆小龙坎

　　一九六六年十月加入中学生红卫兵

　　六七年三月加入红卫兵革命造反司令部

　　同年八月二十一日晨六点五十分为保卫中央赴渝调查组的安全英勇献身

　　年仅二十岁

　　在文化大革命中始终不移地站在毛主席的革命路线一边

　　勇敢战斗在斗争的最前列

　　为扞卫毛主席的革命路线他洒尽了最后一滴血

　　江丕嘉同志为革命而死

　　死得其所重于泰山”。


三、墓铭式

　　碑文上的正式名目是“悼词”。那个时代特有的夸张、花俏的抒情性文字，被用来寄托对死者的缅怀、称赞之情，着眼点是以死者性命证明对立方的反动、不义和己方的政治合法性。碑文多置于墓裙。如105号墓：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。毛主席最忠实的红卫兵、我毛泽东主义战斗团最优秀的

　　战士张光耀、孙渝楼、欧家荣、余志强、唐晓渝、李元秀、崔佩芬、杨武惠八位烈士，在血火交炽的八月天，为了扞卫毛主席的革命路线，流尽了最后一滴血，用生命的光辉照亮了后来人奋进的道路。死难的战友们，一想起你们，我们就浑身是胆，力量无穷，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。不周山下红旗乱，碧血催开英雄花。亲爱的战友们，今天，我们已用战斗迎来了欢笑的红云。披肝沥胆何所求，喜爱环宇火样红。你们殷红的鲜血，已浸透八一五红彤彤的造反大旗。啊！我们高高举起你们殷红的鲜血，已化入八一五熊熊的革命火炬。这火炬啊，我们紧紧握！头可断，血可流，毛泽东思想绝不丢，你们铿锵的誓言啊，已汇成千军万马、万马千军惊天动地的呼吼。你们英雄的身躯，犹如那苍松翠柏，巍然屹立红岩岭上，歌乐山巅。挥泪继承烈士志，誓将遗愿化宏图。成千成万的先烈，为了人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！毛泽东主义战斗团死难烈士永垂不朽！八一五革命派死难烈士永垂不朽！重庆革命造反战校（原二十九中）毛泽东主义战斗团一九六七年六月”。

　　单人独葬墓的刻石碑文多数为牌位式墓碑，少数的另有一块墓志。多人合葬墓的刻石碑文，最简的只有一块统一的或个别的牌位式墓碑；稍讲究的另有个别的墓志，或铺张亢奋的墓铭；最齐整的是墓碑、墓志、墓铭三者俱备。

　　墓园所有碑文都遭到了程度不同的风化、剥蚀：碑文姓名不全的有23名，姓名全无的24名。最严重的是71号墓，11位死者的姓名全被风化了，只有死者的岁数尚可辨认；此碑的死亡人数是根据岁数记载的占位推算出来的。85号墓则因有一整块墓碑石块被人撬走，故其中10名死者的姓名皆不可考。

　　值得附记一笔的是，在墓园大量污损、破坏性的游人题咏中，也有个别具警策意味的。5号墓左侧碑身有模糊的锐器刻痕，上面刻着：

人间本无正道
阴世焉有光明
我劝后人擦亮眼
不求主义只求欢

发现的时间是1993年清明。非置身当年文化大革命派性争斗之中乃至亲历了武斗，有切肤之痛、有彻悟者不能道。