天下第一洞：中峰洞

杨正保 · 发表于: 2004-3-29 14:34:36

国家风景名胜区：天下第一洞·中峰洞
地址：四川巴中·通江诺水河
拍摄时间：2004-3-22
摄影：杨子
特别说明：未经影像网以及作者同意，严禁转载转贴。

　　中峰洞又名佛光洞，中国溶洞协会会长朱学稳教授誉为“天下第一洞”，因同时具备页岩、沙岩、石灰岩地质结构，集雄、美、险、秀、奇、幽于一体而被誉为罕见的“地下岩溶博物馆”。洞总长15公里，面积约20万平方米。入洞口有1600米的电力火车隧道；洞内有下、中、上三层，层层相通、乳笋林立，阡陌纵横，有“巴人风情”、“佛光普照”等十大景区、108个重要景点，其中仅中层就有5条支干道、12条支巷、7个大厅、3个公园、一条暗河和10000余平方米可供游人泛舟的洞海；出洞后有1000余米的栈道。中峰洞是“诺水洞天”一绝，神奇绝妙的“诺水洞天”、原始幽深的“临江丽峡”、云蒸霞蔚的“空山天盆”交相辉映，构成了著名的诺水河国家级风景名胜区。

杨正保 · 发表于: 2004-3-29 14:38:51

天下第一洞：中峰洞

杨正保 · 发表于: 2004-3-29 14:39:25

杨正保 · 发表于: 2004-3-29 20:55:32

天下第一洞：中峰洞

杨正保 · 发表于: 2004-3-29 20:59:23

天下第一洞：中峰洞

佛光洞，是因为洞中之洞，曙光通明，佛光毕射。佛光洞改称中峰洞，则因为一个独特的人物之故。那个人便是数百年来曾引得海内外学者争吵不休，连学术界也不得安宁的明朝逊位皇帝建文帝。

杨正保 · 发表于: 2004-3-29 21:00:48

天下第一洞：中峰洞

杨正保 · 发表于: 2004-3-29 21:53:45

[转]散落在中峰洞的文字

源自：巴中旅游网

A：你或许畅游过浩渺的三峡，也可能攀登过壮美的黄山，还可能探寻过奇险的昆仑，但你若有幸置身于川陕边境诺水河风景名胜区的“天下第一洞”──中峰洞。探洞天之秀，揽奇峡之丽，睹湖海之幽，禁不住为之击节，为之赞叹，为之流连忘返。

　　笔者土生土长于诺水河畔，自幼出没于青山秀水间，望绝壁，赏林泉，沐日月，觅幽趣，感神韵，捉灵感。可谓乐山乐水，山水相融，虽无仁山智水之语，亦不敢有秀色独吞之念。拙笔于斯，将散落的文字串连，奉献于超尘脱俗的大自然，神奇梦幻的中峰洞。 　　B:　这就是中峰洞，又叫佛光洞。称为佛光洞，是因为洞中之洞，曙光通明，佛光毕射。改称中峰洞，则因为一个独特的人物之故。那个人便是数百年来曾引得海内外学者争吵不休，连学术界也不得安宁的明朝逊位皇帝建文帝。建文帝“牢落西南四十秋”之时，果真来过中峰洞么？答案是扑朔迷离的。但传说和风物却老是喋喋不休地在那里一个劲地煽风游说。而且关于佛光洞改名“中峰洞”的诗作及缘由也流传了下来。宁愿相信它？还是干脆否定它？我想，数百年后的今天，我们相信它，又有何不妥呢？

　　而关于建文帝与三潮水的故事，则更趋近于真实性和平民化。“建文帝祈雨”的故事之所以凸现真实，是因为他早已失去了君临天下的帝位，终于可以看见和接触到实实在在、真真切切的百姓生活的缘故。否则，他怎么会如此虔诚而仁爱地为民而祷呢？

　　因而我要说，中峰洞是幸运的。因为这段历史，使她脸上增色不少。随之而来的受益者，将是中峰洞周围及其方圆数十百里人民。只因为开发了中峰洞，多少年祖辈世居的大巴山人开始享受到现代文明的冲击和洗礼！那效果是明显而巨大的，这其间，建文帝是否也有一份功劳呢？

　　C: 这是一个融奇险雄秀于一体的洞天，它敞开博大的胸怀，集幽谷丽峡于怀抱，纳山川河流于胸中，寓洞中之洞于怀抱，何其气势磅礴，何其壮美奇险！

　　所属的洞中有峡，峡中有洞，洞洞有景，景景不同。峡谷百川归一，内有暗河流泉，浅处可涉足行走，深处可舟筏横渡，幽处可对水慨叹。乳石琳琅满目，千姿百态，延伸曲折，深不可测。洞壁多有酷似神人、仙女、罗汉、侠士之图案，并且深宫大殿相连，莲台宝座俱多，楼台亭阁毗邻，这更加增添了洞天幽邃神秘的色彩。

　　溯洞而行，沟壑纵横，奇幻迭出。峡谷中，重重叠叠，盘盘桓桓、愈走愈幽、愈走愈迷、愈走愈幻。而今，就在我欲把风景变成文字的这一瞬间，才深感自己体验的浅薄和文字的苍白。这峡谷绚美的诗情、画意、韵味，许许多多竟从我的感觉中一滑而过，悄然难觅了。太美的东西如同精灵，纵有灵性的语言亦无法控制住它，反被它自身想象的魅力，把我的思维搅挠。日月沧桑，经天纬地，上苍给大巴山这一段神洞妙景，注定要让红尘中人瞠目结舌。

　　D：谁都智晓，郦道元描述的三峡“素湍绿潭”、“清荣峻茂”早已经成了千百年来的经典。但若套用这八个字来描绘中峰洞中洞的峡谷幽潭，则再也恰当不过了。这奇伟的洞天峭而不瘦、险而不枯、幽而不诡，奇绝而富于变化，耸峙而灵秀温柔，蜿蜒而大气磅礴，都全仗了它洞外九坡十八湾，浓荫茂密的原始植被和充足的溪涧源头活水。

　　诺水河风景区森林植物茂盛，品种众多。有金钱豹、锦鸡等各类珍奇动物300余种；天麻、银耳、杜仲等200余种名贵药材，既是现代大自然中罕见的动植物基因库和聚宝盆，更是一座气势恢弘、清静自然的巨型“天然氧吧”。

　　独特的山川地貌和四季分明，得天独厚的气候条件，造就了中峰洞外古朴、天然和原始的自然风光。这里山环水绕，水拥山抱，蓝天白云，绿叶红花，生机盎然，出神入化。唐思宗时期举人谢遴写下的《巴女词》“巴川积水投岷峨，巴女明妆艳绮罗。为语秋江风浪急，断肠休唱木兰歌”，对中峰洞外的乡风民俗和风土人情作了详尽的描绘和抒写。

杨正保 · 发表于: 2004-3-29 21:54:26

E: 那连绵拱拥的山峦，林木郁郁葱葱，碧绿青翠，充满“负势竞上，互相轩邈”的蓬勃生机。青杠红枫青春如少年，英俊挺拔；银杏、水杉干练如历史老人，道貌岸然；有楠木如亭亭少女，风姿绰约；也有樟木枝叶婆娑，蓬勃多姿如丰满少妇。每一棵树都生长着一个生动的故事，每一片绿都放纵着生命的自由奔放。枝叶相交、藤萝相攀、根须相缠、高低错落，在一个生态系统中相依相伴。山风不时吹来，树梢轻柔呢喃，似有倾有倾诉不尽的骨肉亲情，弥漫着一派宁静与温馨。若遇到暴风骤雨，每一片叶子顽强的歌唱，便联合成浩荡林涛山风的奏鸣，声震峡谷，惊天动地，天为之动容，地为之动情。

　　攀援或探寻在旷野之中，许多树中的君子或丽人，会令你肃然起敬。在涧溪中，一棵红枫凛然高标，抱水中一磐石而长；在峭壁一，一株芍药迎风招摇，像岩间一奇松而秀；在沟壑中，一种氤氤飘逸而飞，像一段岁月的偶尔沉思。它们静观了数百年的风雨袭扰，经历了无数次的日升月落，使你自然联想起“逝者如斯夫”的吟咏和“往事已矣”的慨叹。

　　更奇艳的，是在临江壁立的那些米黄色、浅红色、灰白色的峭壁上，巍然生长的众多参差不齐的树林，俱形神兼备，佛头僧面，数十百千，形体各异，仪态万千，风情万般。它们以一种豪放的性格，借天地间弥漫的雾气，用铁的意志忍耐住千百年的寂寞与苦难，在岩缝里扎下根来，不畏风霜雪雨，临深渊而逍遥。它们用躯干、用虬枝、用穿透岁月的根须，在危崖陡壁上或倒挂、或纠缠、或弯曲、或旋转、或横逸、或斜出，纷纷向着一线天空青翠曼展，以潇洒的风姿装点着绝壁的风光，消融着大自然万载不灭的孤独，也期盼着亿万年后，有缘者或多情人的咏吟歌唱。 F：山的灵性在水。水的灵性在洞。洞的灵性在人。　　中峰洞的水以它千古不衰的激情，吟唱着大自然优美动人的韵律。追逐着峡谷山漳跌岩的河床或岩缝山沟，或盘曲蜿蜒、或明淌暗穿，或飞龙喷珠，堪称姿态万象，旋旖千般。

日月峡中幽潭碧玉晶莹，湍溪玉波叠影。若在急雨之后，潭中就如同上演着一台恢宏而精美的协奏曲。岩上白练飞空，如丝竹合鸣。涧中幽呜泉，如泣如诉；谷中激流奔腾，动人心魄。它们泻过行进不畅的河床，冲过垒垒乱石巨砥，然后蓄势箭发，冲下深洞，鲛绡劲展，猛不可挡；捣珠崩玉，烟雾腾空。其声轰鸣回荡，在空谷中如同虎啸狮吼，万鼓齐擂，磅礴雄壮之势，令人悚然振作。　　而这却仅仅只是大自然的造化，关于它蕴藏的铁拐李和云梦仙子的故事，则使得这原本佛光四溢的峡谷幽潭显得更加佛缘天成。试问，哪个游过如此天人合一奇观的游者不思绪万千，浮想联翩。至此，我们也就不难理解建文帝在佛光洞内参禅悟道九九八十一天后，写下那句“凤隐中峰红日远，龙潜苍海碧云深”诗句的深刻内涵和顿悟了。　　G：在那神秘莫测的“苦海”里，溪水平缓如镜，悠然流淌却脉脉无语。不时有清风吹拂过来，溪水便皱起层层细纹，偶尔有扁舟飘然而去，划破洞中之水，水中之洞。精致细腻，滑润如玉的海子，倘有仙女浣纱，这难道不是最好的地方么？

　　秀水出奇石，苦海生禅意。四周奇石耸立，因形得意，构成景观，竟也都是点缀风光的灵物，有如巨幅国萱，等着大师笔走龙蛇、书画丹青。苦海尽头，有百余米长绝壁，鳞峋起伏，一架铁臂钢柱的吊桥沿壁吸附，恰若长桥卧波。错落堆砌，清澈的溪水，琅琅穿过，可玩可赏。游人走过那沿湖而出，弥漫出曲径通幽的趣味时，记忆中最最深刻，将必是那句“跨越苦海，奔向天堂”的禅意解说了，有谁能说今天跨越的这片苦海，不是他人生旅途中的最后一道苦海呢？

　　H：探寻与沉思、联想与回味，这里的每一尊石，每一脉泉、每一屏峭壁、每一道峡谷，都在洞天的怀抱里优化组合成醉人的景观。它们妙趣天成，在你的感觉中无不妥贴、血肉相连、，有着挪不开、转不动的关系。置身于洞天世界，凝神会意静默玩赏，你会觉得自己也成了风景区。甚而不知是你在洞中，还是洞在你心中。有一种禅意生成、有一种佛缘胶结，有一种美感躁动，在一瞬间要你从遥远的恒古穿越时空隧道，走进永远的未来。

　　中峰洞是一个满载如梦似歌的清纯名字，是一个具有浪漫摇滚的诗意名字，也是一个充满青春生命魅力的吉祥名字。因此，天，要有奇景，挥洒其雄壮造就这洞天的神秘诱惑，地，要用神妙，连同其玄然孕育这洞天的奇美绝伦。是的，郦道元没有来过，徐霞客没有游过，李太白没有赏过，陶渊明没有居过。缺少帝王封禅题谒，也很少圣手方家的碑铭石刻。它的风景也许缺乏人文的深度和名胜的风度，正如美玉缺少浪漫的故事、杰作缺少圣贤的序跋，显得那样清纯、自然、质朴和幽闭，却又恰恰在毫不掩饰和做作中，完成了它自身的美丽超越与参悟。

　　I：滕子京说过：“天下郡，非山水环异者不为胜，山水非有楼观者不为显，楼观者非有文字称记者不为文；文字非有雄才巨卿者不成著。”又有古语讲：“天下好山水，必有楼台收；山水与楼台，又必文字留。”这些，也许都不是中峰洞的强项。帝王的游历，只有诗文传说，没有题刻，太子的冤屈，只有《黄瓜台词》和一抔青家相伴。茅舍与楼台，早已成为文人雅士诗赋篇章中的冷水记忆。

　　然而，正因为没有这一切，少了对它的鼓吹传扬，才没有给它带来世俗的拥挤，也才没有使它受到尘世媚俗的污染；从洪荒到现代，多少磨难，多少变迁，它仍然保持了处女般的神秘与纯真的诱惑。对今天的游客来说，在这里可以与自然轻松地交融，心中没有沉重的宗教负担，也没有古人、名人的诗文来限制头脑的想象。你的智慧与尊严，在这里如清风朗月，与壁峰同高，同山水与共。

　　中峰洞，沉默了亿万年，狐独了亿万年，寂寞了亿万年。假若当年白居易来此游过，“杨家有女初长成，养在深闺人未识”的诗句绝不会吟给杨贵妃。但时光最终留不住美人红颜，青春冰消玉陨如过眼烟云，山水却激情飞扬与岁月永存。显露在我们面前的洞天依然秀丽如初，依然俊俏婀娜，依然迷人沉醉，依然风采照人。

杨正保 · 发表于: 2004-3-29 21:54:59

J:值得一提的是，中峰洞虽天远地遥，却因北出汉中，连接三秦，属古米仓要道。神奇的大自然钟灵毓秀，能造化出如此壮丽的风光，亦必然蕴含着自己丰厚的文化积淀。

　　先说那位土生土长于中峰洞的学士，恃才傲物的邑贡张勉斋，原非功名之士，却偏不安分，集中峰洞周围之景写下那幅54字的长联绝对，他仅仅是为了戏弄乩生吗？至少，他是在炫耀自已的文笔。那长联虽不可比拟孙髯的“大观楼联”和李善济的“青城长联‘，却也为中峰洞增添了何止千万倍的神光，因而张勉斋居住这块中峰洞背倚的山岭被后人誉为张公岭。

　　再说那与张公岭相对的凤凰坡上，竟奇生“五子柏”，被乡人引为神奇，严加保护，最终又因乡人连续五人进士及第而成为传奇。至今，那古柏尚存，虽数百年仍葱郁繁茂不衰。这难道又是历史的巧合？

　　至于那号称大巴山“文明活化石”的三奇墓碑群，更令人深思。碑序为清末状元骆成骧撰，墓联为清代著名书法家何绍基书，碑石为乌龙玉石，三奇合一，竟落户在大巴山深处的中峰洞畔，不可渭不奇，又不能仅仅以奇为之。有关墓碑主人的传说，我们都知之甚少。而我们可以设想，若非饱学之士，岂可与上述两者相知，又怎能作记书字。这“三奇墓碑群”之奇，不在本身，当在奇外，更在巴山诺水！

　　未必这“奇”之谜底，在中峰洞？在大巴山，在山水间？当然，以现在的眼光看，有关它的价值，早已跨越时空，超越了它的本身。 K：月色和雾岚是中峰洞的神秘面纱，也是中峰洞灵魂精气的象征。正是它们，在洞中变幻出千般气象，在谷中滋生出别样风情。

　　因谷深峡窄，佛光洞中的云雾时时都在变化运动，云蒸霞蔚，景象迭出，甚至使你来不及想象、来不及惊讶。幽长的峡谷刚刚还澄明如洗，不知何时，云雾从谷底蒸腾飘荡起来。似衣裳、似羽纱、如玉带、如白练，丝丝缕缕地牵连着、飘绕着、倘佯着，有的神秘消散于大气之中，有的成云幻霞飞上天空，有的在峡谷中迷幻绚丽。一时间，把个峡壁、洞天、沟壑变得绰约朦胧，恍若梦境。

　　这此岚雾幻化生成的洞天福地，仿佛人在冥冥之中，衣带飘飞起来的銮驾，感觉已悄然幻化，在洞中峡中心中悠然翔舞起来。忘形之中，偶尔有一滴雾气凝成的岩溶，从洞壁上滑下来，悄然滴落在颊上颈里，又使你醒过神来，进入浮世之间。东坡居士曾说过的“悄然而悲，肃然而恐”的感受，直到设身处地，才有了真正的领悟。然而，佛光洞的佛光与佛缘，却实在是一种情绪的过滤，会给你带来一种清心彻骨的美感以及心若止水的静谧。

　　无论是金勾还是银盘，亭午夜分，佛光洞中的日月星辰都好象挂在峭壁上似的。有了它清辉的沐浴照洒，峡谷在晦霭之一，充溢着无限的遣绻温情。万千岩溶在清风阵阵摇曵下，天青翠之上闪动着鱼鳞般的银光，溪水如一条长长的白丝带，蜿蜒飘流出一种古今如斯的忧郁情绪。

　　清澄朗然、万籁俱静之中，洞外草林中受惊的鸟儿，鸣叫三两声，声传峡内，更显得峡谷的清幽神秘。恰似张若虚在《春江花月夜》中极力渲染的“空里流霜不觉飞、月照花林皆似霰”的诗句，所表达怀抒写的真情实感与诗词意境。　　L：有人说，山神秘而水亲近，水温柔则洞窨然。我以为山神秘缘于它的脱俗而立，奇性独立；水亲近在于她追寻不止，品格滋润；洞窨然则因为它的博大胸怀，虚怀若谷。走进中峰洞，你必然会猜想它如何生成这奇绝险峻的奥秘，和它如何从远古洪荒走来的历史踪迹。

　　大约五亿年前，这里还是浩渺大洋，万丈峭壁上的古栈道、悄然西去的诺水河都曾留下了古代巴人兴衰存亡的秘密。地球的历史以岩层纪年，万物的生命史靠化石为证，中峰洞的奇景凭岁月镌刻。

　　凭谁问？中峰洞天在地球死寂荒凉的晚古生代时期，经历地怎样辉煌壮烈的诞生？又跨越了怎样艰苦悠久的跨越？

　　也许这里发生过一场惊天的崩裂，也许这里发生过一次震地的塌陷？在漫长世纪期盼中，大山被一江春水用坚韧的爱，淘洗出了一条美丽的深渊？

　　我不想破译洞天生成的谜底。但是，它如铣如削如劈如割的峭壁，在我的仰望中错杂着、叠皱着、耸立着、延伸着，产生着一种超乎绝望的悲壮。

　　生命，原本柔弱而渺小，可精神与意志却始终是永存的。

杨正保 · 发表于: 2004-3-29 21:55:23

M：有人也许会想：生成这般神奇的风景，总该有一串华丽的名字来牵动一串美妙的传说。但是，中峰洞却很少，她的命名纯粹只是为风景点题，留给我们的是不尽想象的空间。她的名字，要带有想象张力的描绘，是要有婉转动听的韵律，是要有性情独钟的概括，还是要有古典意境与现代情趣相融合的美感滋味。

　　看山、看水、看树、看洞、看景、迤逦折行，曲径通幽。想当初天地洪荒，沧海横流，面对大自然的鬼斧神工，中峰洞注定要实现自己山崩地裂的变迁和如梦似幻的洗礼。循环往复，生生不息，历经几万斯年，终成今天名符其实的模样。因此，如果说大自然也可以参与国际大奖角逐的话，我以为中峰洞是绝对

　　有资格和实力问鼎诺贝尔文学奖的，假若有人能将她的大美大妙大奇大幻翻译成人类通用的语言。

　　在历史与现实不期而遇的今天，中峰洞正期待着、呼唤着这样的机遇，来为自己的秀丽与峻美戴上闪光的钻石胸针。　　中峰洞！神奇的洞，别怪我姗姗来迟，别怪我辞不达意，我知道你实在沉寂得太久太久了！　　N：世人都熟知的那首可与《七步诗》媲美的《黄瓜台词》：“种瓜子黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，二摘令瓜稀。三摘犹可为，四摘抱蔓归”。这首诗的作者就是唐高宗时期的太子李贤。因为千古一帝武则天当朝，排除异已，深受民众拥戴的太子李贤遂被“莫须有”贬谪巴州。据说李贤太子当时取道巴州，就是走的这蛮荒偏僻的米仓古栈道，经中峰洞畔而过的。来到巴州后，李贤太子人在草野，心忧庙堂。尽管忧国忧家忧天下，却只得终日寄情巴山诺水。

　　后来的结局是武则天在接连废除“三个太子”后，终于当上了神武皇帝，开创了历史上女人做皇帝之先河。于是李贤写下了这首悲天悯人之作。又是这首悲悯之作，最终断送了李贤的性命。也许，武则天很快便忘记了这些血雨腥风的故事。但是历史不会忘记，大巴山不会忘记，中峰洞更不会忘记。因为李贤太子的传说在朝典中虽仅廖廖数字，却在巴山诺水等地方志中留下了大幅的篇章，在民间流传更是家户喻晓。而今，旅游中峰洞的人们不能不接触到李贤太子的故事，这不正与建文帝的境遇异曲同工吗？谁说历史就缺乏巧合呢？

　　一个逊位皇帝，一个储备皇帝，都因国遭受迫害，而最终流落江湖，都因为抛却了锦衣玉食，而最终寄情山水。中峰洞何幸，躬逢这两位人中龙凤，蕴藏这两桩千古盛事。这也许是冥冥之中，上天的安排与机缘吧！ O：谁说中峰洞就没有属于自己的足以震炼后世的文化呢？只不过他们的名气还无法与屈子太白相提并论罢了。明崇祯十八学士之一的通江籍文人向玉轩，晚年辞官归隐诺水河，曾写下了描绘中峰洞的千古名篇《二洞记》《洞里闲居望江南三章》，文字优美，流畅而清新。尢值称道的是那首《山居》诗“结庐山下，心清事自幽。倚槛观鹤舞，临水看鱼游。”短短二十个字，活生生再现了四百年前又一位陶渊明式的隐者形象。不难想象的是，设若向玉轩压根就没有辞官归隐，或者原本只悠然游历了中峰洞，而未能洞畔结宅，怎会写出“醒来不见黄陂犊，寻到落花流水边”的诗情画意；惶论“以我卷帘山色，忱上江声…。恍若三十六陂含霁色，将一泓已净心源”的宁情怡然；更不必说那“七十二峰生肝肺，而五岳不起方寸”的兼容产包了。

　　正是因为有了人与风景的交融，才有了人性的认同，人性之至美至柔、至刚、至强、至大、至博，只有在这种人与自然的水乳交融中才能不断实现和升华。

　　还有那位御史向翀，大概是向玉轩之爷辈，一生刚正不阿，多有美誉。他在中峰洞睹佛思人，写了“失足何年误？长悬不解忧。三生从顺去，须得早回头。”的劝诫诗，亦颇具特色。数百年过去了，它的警示意义和劝勉精神仍与洞天共存，日月相伴。

　　至于曾任干隆帝师的翰林编修李钟峨，不仅为中峰洞的风物所痴迷，留下了诸多传说故事，留下了收入《四库全书》的汪汪巨著《雪鸿堂文集》。还领衔主编了《通江县志》，详细记载了诺水河、中峰洞的绝世风光，可谓盛世之举，惊世之为。

我不厌其烦地罗列以上文人学士的诗词歌赋，并非要嬉弄他们与中峰洞的缘份，而是要向世人展示，这块“养在深闺人未识”的风水宝地，其实早在数百年前便已名扬在外了。

账号		自动登录	找回密码
密码			免费注册

[溶洞] 天下第一洞：中峰洞

相关帖子 » 标签