又见“丐帮”

　　近日，笔者在四川仪陇老县城街头，又见到一个装扮为伤残、匍匐前进的乞丐沿街乞讨，并放着刺耳的佛教音乐。不时有好心人将“散银子”丢进这个乞者的钱钵，用我们的话说就是：如此“造孽”，怎能让人不动恻隐之心！但这些丐帮大都是从各地“交流”而来，纯属为了乞讨而乞讨。

　　城里磕头，老家盖楼，现在这已是不争的事实。如何让这些有损市容的丐帮回归平常人的生活？这恐怕是城市病的症结所在。据《每日邮报》报道，一名英国“职业乞丐”每年能赚近30万人民币，甚至超过了英国人的平均工资，收入之高让人惊讶。古人有“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，宁可不吃富人之施舍，饥民也要保持作为人的最后尊严。经过几千年的演变，人对物质的渴求渐渐战胜了自我尊严，诚信的缺失和金钱至上的观念影响渐深，更有甚者将行乞当做致富的捷径。金钱之诱，蒙蔽了人本来的智慧，留给下一代的是瞒与骗的教材。这些职业乞丐，每一次成功的乞讨，就是对善良的欺骗。当人们的爱心一次次被敲碎之后，就容易变得冷漠、麻木，不再为苦难悲悯，不再伸出温暖的手。

　　乞丐大量滋生，成为一大社会问题，不能不引起社会各界的广泛关注，庇寒所、普济堂、栖流所、养济院等社会救助事业自清末以来多有举办，虽然不能谓毫无实效，但杯水车薪，无济于事。而丐帮更抹上或明或暗的“黑社会”色彩，至少也是帮会组织，其社会危害已有前车之鉴。笔者赞同对真正的生活无着落的流浪乞讨人员实施人道救助，但对职业乞丐，即当代乞丐的主流，救助管理办法显然于事无补，他们需要的不是“救助”，而是“管理”，要从灵魂上触及其回头是岸，恢复边缘人性的尊严，做对社会有用的人。

　　（汪江洋）

其实，人之所以谓人，就是因为有尊严、有人格，有脸面，倘若这些都不要了，给动物有何区别？这些乞丐为了活着，不惜残害自己的躯体获得别人的同情和施舍，这是扭曲的人生。活着也没意义，而且还污染着社会的精神文明。

丐是可怜的,利用丐可恶!

我们幼习圣贤之书，得学忠孝仁爱礼义廉耻，得醒人事后，各个取向不同而发展不同。不得学，哪来礼义廉耻？人沦为丐，多为少时不学或不得学，试问天下敢有学富五车而丐者？我国古训，不劳而获者鄙，所以操此道者竟连妓女不如，因灾受害者我必慷慨解囊，挟残乞怜者一分不给！