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 leikang 发表于: 2010-7-14 15:34:17|显示全部楼层|阅读模式

[佛教] 2010-7-1日:惟贤长老九十寿

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恭贺贤长老九十寿辰!

  这次到重庆有3件事,一是为恩师──惟贤长老祝寿,二是见证惟贤长老传法给15个法弟子,三是到万盛去采风。
  先是约好了绵阳市“蒋记豆花”的董事长董文星,再约大慈寺的觉悟师。
  今晨8:30分,觉悟师按时开车来到我所住的小区,上车后沿成南高速公路直奔重庆,过中江县境后接到董哥的电话,他已驾车到了遂宁。董哥今天走的特别早,6点就从绵阳出发,直到遂宁,今天,他将完成他的一个愿望,皈依三宝,皈依惟贤长老。

2010-07-01 20:21:05,遂宁信众专程来重庆表演节目,为惟贤长老祝寿2010-07-01 20:21:05,遂宁信众专程来重庆表演节目,为惟贤长老祝寿

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 楼主|leikang 发表于: 2010-7-14 15:48:34|显示全部楼层
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  近12点,在璧山大路镇的服务区,与在此等候的董哥汇合,我改坐他的车。

  董哥今天开的车是去年买的进口的SUZUKI(铃木)JIMNY越野车,配有导航仪。设置好目的地“慈云寺”后,便在前带路。可导航仪越带越不对头,最后过黄花园大桥,在南桥头走了个8字型,变了个道,再回黄花园大桥北桥头,右拐,导航仪带我们来到重庆科技馆前,说声本次导航已结束,把我们晒在重庆的太阳下。

  最后,还是我来导航,上了朝天门长江大桥,但过桥后不久,见路边有“南滨路”的指示牌,刚又提前到右拐,进了弹子石新街,又走了一段背路。
在重庆走的弯路在重庆走的弯路

  在重庆走了弯路,一是我本身对重庆还不熟悉,二是慈云寺──汉族地区佛教全国重点寺院名单里的一个重要寺庙,在重庆、在世人的心中并没有得到应有的重视。重庆无论是民间、还是官方,在对待(泛)文化、对待寺庙与成都差距很大。①如在成都,进入二环路,就能看到指向大慈寺文殊院青羊宫的牌子。②我每次在朝天门、在洪崖洞,都会作调查,问路人“你是重庆人吗?你知道重庆有个慈云寺吗?”,但没有一次我得到肯定的答复,其实慈云寺就在长江的对岸,隔江相望。难怪,导航仪里有慈云寺这个地方,却锁定在重庆科技馆。
 楼主|leikang 发表于: 2010-7-14 16:23:25|显示全部楼层
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  找到慈云寺后,已是一点,在小谢的陪同下,只好到上新街每人吃了碗“铺盖面”。
2010-07-01 14:56:46,与慈云寺方丈正澄大和尚交谈2010-07-01 14:56:46,与慈云寺方丈正澄大和尚交谈
左起:觉悟师、董文星、德相法师、谢宇、正易居士、正澄法师
 楼主|leikang 发表于: 2010-7-14 16:37:48|显示全部楼层
2010-07-01 15:02:33,同慈云寺方丈正澄大和尚合影2010-07-01 15:02:33,同慈云寺方丈正澄大和尚合影
正澄法师
 楼主|leikang 发表于: 2010-7-14 16:55:03|显示全部楼层
  告别正澄法师后,来到恩师──惟贤长老在祝寿期间临时居住地──涂山寺。
2010-07-01 15:29:04,大雄宝殿里正在为惟贤长老做延年益寿放焰口法事2010-07-01 15:29:04,大雄宝殿里正在为惟贤长老做延年益寿放焰口法事
 楼主|leikang 发表于: 2010-7-14 17:08:30|显示全部楼层
2010-07-01 15:33:01,放焰口的五位主法的法师2010-07-01 15:33:01,放焰口的五位主法的法师
左起:涂山寺海行法师,南山寺正戒法师,綦江松藻观音寺正谛法师,开县大觉寺正伦法师,涂山寺海果法师
 楼主|leikang 发表于: 2010-7-14 18:58:58|显示全部楼层

[视频]延年益寿放焰口·惟贤长老九十寿辰
17,577 KB,非宽带勿看!可下载后观看
 楼主|leikang 发表于: 2010-7-14 19:08:58|显示全部楼层
一:放焰口的来历

  印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”,佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事:“有目连僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目连无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行,相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动。


二:放焰口的原由

  1. 饿鬼名。据《救拔饿鬼陀罗尼经》中所载,一日,释迦尊者在迦毗罗卫国的僧伽蓝所,正在为诸比丘和诸大菩萨以及无数大众说法。这时,阿难尊者独居于林中的寂静中修禅定,到了三更之后,观音大士化作了一位饿鬼的样子,形容枯槁,面貌丑陋,头发散乱,腹大如山,咽喉如针缝一样细小,面部上不停地喷火,来到阿难面前。阿难见到后,大吃一惊,问他这是因为什么原因变成这样的。饿鬼告诉阿难说,他的名字叫做面燃,他现在这个样子是因为他生前居心悭吝,贪婪并且不知足,所以死后堕入到饿鬼道中,变成这种身形,并且遭受种种痛苦。这个时候,饿鬼又告诉阿难说,你在三天之后命当终结,也将会生在饿鬼道中。阿难一听,大惊失色,急忙到世尊处哀求救度。佛陀于是为他说《焰口经》,嘱咐阿难按此经中所说施食之法去做,便能施饱食于恒河沙数的饿鬼和诸天仙等,不但不会堕落到饿鬼道,而且能够延年益寿,诸鬼神也会常来护持,遇事吉祥。从此之后,施饿鬼食便成为修持密教的人每人必行的仪式,也成为了寺院中度化亡灵的一种最常见的佛事活动。

  2. 为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行之施食饿鬼之法事。该法会系以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。又作放焰口。昔时,阿难于林中习定,见一饿鬼(名为焰口)形容枯槁,面貌丑恶,头发散乱,爪甲长利,腹大如山,喉细如针,面上喷火,阿难骇而问其故,饿鬼告以生前居心悭吝,贪不知足,故死后堕入饿鬼道中,变是身形,长年受饿,备受诸苦。饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽,堕饿鬼道。阿难大惊,急至佛前哀求救度,佛乃为说焰口经及施食之法,谓其若能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等,非但不落此道,且能延年益寿,诸鬼神等常来拥护,遇事吉祥。


三:历史沿革

  其法于诸经所载,有详略之别。据救拔焰口饿鬼陀罗尼经载,于一切时,取一净器,盛以净水,置少饭面及诸饼食等,以右手按于器上,诵咒七遍,并称多宝、妙色身、广博身、离怖畏等四如来名号,然后弹指七遍,取于食器,展臂泻之于净地上。后人据瑜伽集要焰口施食仪增益科仪,遂有敬供与悲施二部,敬供可分升座、入定、洒净、归依、道场观、献曼荼罗,普供养等七项;悲施可分入定、召请、显施食、灭障、密施、回向等六项。作此施法,宜于戌亥二时(晚间七时至十一时),因过此时段则鬼神不得食。

  最早传入我国有关焰口之经典为唐代实叉难陀所译之救面然饿鬼陀罗尼神咒经及甘露陀罗尼咒。二书中各载有真言,名为变食真言、甘露真言;谓取一掬水,咒之十遍,散于空中即成甘露。其后,不空译出救拔焰口饿鬼陀罗尼经,与实叉难陀所译救面然饿鬼陀罗尼神咒经为同本异译。不空又译出瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经、瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由(即不空所译仪轨经前半部之起源部分别出单行本)、施诸饿鬼饮食及水法。其中,不空译瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经所述行法次第为:破地狱真言、召饿鬼真言、召罪真言、摧罪真言、定业真言、忏悔真言、施甘露真言、开咽喉真言、七如来名、发菩提心真言、三昧耶戒真言、施食真言、乳海真言、普供养真言、奉送真言。此后,施饿鬼食便成为修密法者每日必行之仪式。后遭唐末五代之乱,密教失传,施食一法亦随之失传。

  至宋代,诸师对于施食一法不甚了解。遵式之金园集中有施食正名、施食法、施食文、施食观想诸篇。而其法并非密教仪轨,仅取经中之真言,再附以天台宗之观想方法而已。其施食正名中述有斛食、冥道、水陆。斛食指焰口施食;冥道为唐代之冥道无遮大斋,亦为密教行法之一;水陆为宋代兴起之仪式。此三者于当时混合行使,无所区别。又有宗晓着施食通览,其中有施食须知一篇,亦主张施旷野鬼神、施鬼子母救拔焰口饿鬼同为施食。而释门正统卷四利生篇亦同此说。由此可知宋代诸家对于焰口施食曾企图恢复而未得其道。

  元代由于藏族喇嘛进入汉地,密教亦随之复兴。藏经中有瑜伽集要焰口施食仪,译者不详。就其中真言译音所用字考之,应系元代人所译。其次第与瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经相同,其前增有三归、大轮明王咒、转法轮菩萨咒、三十五佛、普贤行愿偈、运心供养、三宝施食、入观音定,然后方破地狱;其后增尊胜真言、六趣偈、发愿回向偈、吉祥偈、金刚萨埵百字咒、十类孤魂文、三归依赞。从此瑜伽施食之法得以复兴。

  明代之时,由于诸家传承不一,遂又形成杂乱之势。今所知明代行法有瑜伽焰口施食科仪。其后,天机禅师删其繁芜,编成修习瑜伽集要施食坛仪,世称‘天机焰口’。天台灵操为之作注,名为修习瑜伽集要施食坛仪应门。其中唯召请孤魂文不同。莲池祩宏又将天机焰口略加参订,编成‘修设瑜伽集要施食坛仪’,又称瑜伽集要施食仪轨,并为之作注,名为施食补注。


四:仪式过程

  中元节这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫“放焰口”。
2010-07-01 15:35:07,放焰口时的超广角场景。请点击照片,可放大2倍2010-07-01 15:35:07,放焰口时的超广角场景。请点击照片,可放大2倍
 楼主|leikang 发表于: 2010-7-14 21:45:44|显示全部楼层
2010-07-01 15:39:41,慈云寺大知客正品法师带领接法弟子们前来为惟贤法师祝寿2010-07-01 15:39:41,慈云寺大知客正品法师带领接法弟子们前来为惟贤法师祝寿
 楼主|leikang 发表于: 2010-7-14 21:52:43|显示全部楼层
2010-07-01 15:40:07,准法子们一一亲近恩师──惟贤长老2010-07-01 15:40:07,准法子们一一亲近恩师──惟贤长老
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