四川汶川县发生8.1级地震，成都震感强烈!

用数据质疑：红十字会的真实“谎言”  
《商务周刊》报道称，“1174元，这几乎是全国价格最低的帐篷”，中国红十字会赈济处一工作人员说。  
　　就次我特意在网上搜索了一下救灾帐篷的网上报价：
　　
　　供应救灾帐篷) 05/21 17:54
　　品牌:杭州百佳 规格:3*3 品种:凉篷……  
　　杭州百佳遮阳蓬有限公司  
　　980.00/只  
　　5只起订
　　
　　供应救灾帐篷 05/21 13:36
　　南宁市宁邦贸易有限责任公司  
　　850.00/顶  
　　10顶起订
　　
　　供应救灾帐篷(现货500顶) 05/21 10:54
　　北京阳光互联科技发展有限公司  
　　820.00/顶  
　　200顶起订
　　
　　供应救灾帐篷 拆装救灾帐篷 05/21 10:09
　　成分及含量:棉 规格:3*4 幅宽:00……  
　　河北省国营大曹庄农场刘场帆布厂驻石经销处  
　　950.00/顶  
　　1顶起订
　　
　　供应救灾帐篷 05/21 07:43
　　品牌:北帆 规格:3X4 品种:救灾帐篷……  
　　北京北帆建业帆布制品经营部  
　　45.00/平方米  
　　100平方米起订
　　
　　供应救灾帐篷 05/19 13:31
　　品牌:军之友 规格:3.7x3.2x1.75x2.6 品种:6人-8人……  
　　秦皇岛市军之友装具有限公司  
　　1150.00/顶  
　　1顶起订
　　
　　供应救灾帐篷 05/21 11:35
　　品牌:帐篷 规格:3*4 品种:多人……  
　　武义泰禾休闲用品有限公司  
　　760.00/顶  
　　50顶起订
　　
　　供应救灾帐篷 12/18 09:49
　　常州市宏阳旅游用品有限公司  
　　1000.00/顶  
　　500顶起订
　　
　　供应救灾帐篷 03/04 16:06
　　品牌:洪辉 规格:3*4.5 品种:凉篷……  
　　佛山市南海洪辉帐蓬厂  
　　848.00/顶  
　　10顶起订
　　
　　供应救灾帐篷 05/20 07:54
　　品牌:龙兴 规格:3*4 品种:4人帐篷 底料:牛津布 颜色:浅蓝 撑杆:钢管……  
　　仪征龙兴塑胶有限公司  
　　1150.00/件  
　　100件起订
　　
　　供应救灾帐篷(图) 02/01 14:06
　　品牌:HC 规格:4*4 品种:凉篷 颜色:蓝色 重量:100 撑杆:钢管……  
　　广州骅彩户外用品有限公司  
　　900.00/件  
　　1件起订  
　　
　　搞过采购的人都知道其中的缘由，不要给我说型号，也不要给我说材质，我列的这些都是比较标准的救灾帐篷，如果说红十字的采购说他的帐篷质量 好，我也没办法，因为我们无法去验证了。  
　　
　　帐不可细算，如果和供应商砍砍价，我相信象红十字会这样的大买家，那个 厂家也的给个面子的，如果是我做采购，我完全有信心把价格压到750-800 的样子。一顶能为红十字会省下近400元的开资。我想象我这样的采购红十 字也不敢要我的:)  
　　
　　还有：“截至19日，一共向灾区送去了价值1540多万元的帐篷13114顶。” 这13114顶里面还有没有捐赠的。这13114中有多少是直接捐赠的能说一下吗？  
　　
　　法制网北京5月21日讯 记者 郭晓宇 “红十字总会花一万元买一顶帐篷”，这是一个误会。中国红十字总会新闻发言人今天就此作出回应：实际情况是，红十字总会共向地震灾区调拨了18510顶价值2175万元人民币的帐篷。  
　　
　　再看看这两组数据，红十字的数学真的是很好的，单价都是1174.00。正负只有１块钱的差距。如果不是在一个工厂买的，这种巧合真的是很巧合了:)  
　　
　　不要给我说那是平均数，因为一个帐篷厂在短时间是不可能生产这么多的，所以肯定也不会是在一家购买。你要说，我们只知道一次数据没法弄清楚，但在短短两天内18510－13114＝5396顶帐篷的价格也和前面13114顶帐篷的价格惊人的相似。还有零有整的。摆脱你们红十字会今后不要弄一帮要不是快嘴，还不是顾头不顾尾的人来发言了，别让我们总抓你的小辫子。  
　　
　　本来灾难就够让人伤心的了。  
　　我认为我们一定要监督民政部严查红十字的采购问题，并要求红十字的账务对全体捐款人士公开。虽然我只捐了２００，也正是我只捐了这么一点心意，我不想原本微不足道的心意还没有到达灾区就减了半。  
　　
　　所以我们要求：  
　　1. 收到多少钱? 红十字把受捐款额公开，在网上公布。
　　2. 收到谁的钱? 最好附上姓名，上寺庙捐香火还给我们登个名呢，没名的可以直接写无名嘛。
　　3. 什么时候收到的? 不要给我们打时间差。
　　4. 用到哪里了? 该提的3%管理费你可以提,其他97％的去向请说清楚，是放在银行生利息了，还是用于采购了。
　　5. 所买物品的价格,数量 。
　　6. 红十字采购要实行招标制,把供应商等上网站（卖给红十字东西不能太黑心吧）这样我们也可以监督对比供应商。  
　　7. 财务公开。（谁让你们自己人不争气的）  
　　8. 库存公开。（万一今后有别的灾难，我们才知道红十字缺什么东西啊）这样可以避免比如把以前的帐篷也拉到今年用，还说是今年买的，别人捐赠的也需要和自己采购的分清。
　　
　　以上四条都要求公开上网，以便全国人民监督执行。

日本人对于这次的震灾援助表现出了极大的热情，先是派出了紧急援助队，紧接着是现在的日本医疗队，虽人数不多但救人的热血显然是毋庸置疑的。

　 就是这样的一只医疗队20日抵达了成都，并于21日早些时候再次与中国记者群进行了接触，有人这样描述了他们之间的第二次：“那是在成都市第一人民病院，日本人们不知道为了什么事一个个都脸通红并且显得非常急躁，这时中国某国营电视台记者通过翻译表示希望队员们摆几个姿势来几张合影，然而一名队员不等翻译把话说完便很不客气的回了一句：我们看起来很像是一个演唱组合吗？ 由于说话时的语调显得极不和谐所以在场的人都愣住了：日本人发什么神经？
随后面对日本记者队员们终于敞开了心扉：虽然和前面的援助队一样因为某些原因来得很迟，但我们已经做好了一下飞机即奔灾区的准备，然而却被中国人拦住了。我们来当然是要去前线的，但他们却要我们留在成都市第一人民医院。我们带来了X线、血液检测、透析、紧急手术装备等等全套的移动设备，虽然只有22人但我们完全可以在一小时之内组合成三个野战病院，你再看看这里（指着成都病院的走廊），他们难道要我们在这里搭帐篷？！从我们到这里一直到现在，只为地点的决定已经白白浪费耽误了接近一天时间，我不知道这些中国人是不是都忙昏了头脑，我只知道20几个小时我们除了谈话照相还可以干很多别的事情！”

日本人其实还是积累了一定的怨气的，前天回国的日本紧急援助队在中国一个活人都没救出来，面对日本媒体他们委屈的说“那些中国人在地点上把我们2转3转的，到后来那地方“想挖具尸体出来都不是那么容易的了”……

最新消息：日本医疗队最后被安置在了四川大学华西病院。

我吁请联合国设立国际救灾部队，并每年进行联合救灾联合军演，从这次中国四川地震救灾过程看，国际力量难以有效介入，是因为在过去的时间里，各国救援力量没有过联合协调救灾演习，希望有关部门建议联合国设立联合救灾部队，并设立特别救灾仓库，保证在第一时间就能与各受灾国取得联系，并能与所在国同时进入救援状态。


在平时，联合国救援部队可以培训各国救援力量，并协调各地区间的救灾演习。最近我们看到，在中国正在进行有效救援的同时，缅甸遭受的风灾却救援乏力，如果各国签署了联合救灾协定书，就会有超越政治、种族歧见的国际人道救援力量直接介入，给受灾的人民以有力援助。而地区间也可以建立相对独立的救援组织，并定期举联合救援演习。

与此相对应，国家应该组建救灾部队，根据各种灾难制定出救灾预案，配备相应的装备设施。这次救灾过程中我们看到无论是通讯支持还是救援过程中的工具都有不尽如人意的地方，许多军人与救援队员都是手持木棍在救援，它的效率与力度显然满足不了当时的需要。


我建议中国政府设立统一的国家大灾难救援基金，在遇到大灾难之时，协调各基金会，使所有民间、企业、单位、政府的捐献资金上交中央基金中心，统一管理。现在各种基金管理水平不一，信誉度有异，直接影响到捐献者的心态，甚至出现各种质疑，如果国家将各基金募集到的款项统一管理，并通过网络公示天下，使每一个人每一笔款都能看到它的最终去向，这对每一个捐款者来说，是一种莫大的心理安慰，因为他们看到了自己的钱直接用到了灾区救济或建设当中，而不是捐款一去无消息。


我建议教育部会同建设部对全国学校建筑质量进行一次全面普查，任何可能对学生安全构成危害的校舍都应该追究相关责任人与责任单位，并要在一定的时间内完成重建，使全中国的孩子有一个基本的安全保障。
每一个县级城市都应该有自己的紧急避难区，有紧急停机坪，万人以上的城镇应该有不依赖公共通讯系统的无线通讯设施，保证在灾难之时可以独立地向外地发射相关信息，还有更多的与防灾有关的必要设施应该在国家指标，统一配置，这次一些交通阻断的地方与外界失去联络，可以说是一次莫大的教训。


新的城市与公共建筑马上就要开建，特别是为孩子们建设的校园它的安全性将受到公众特别关注，我们希望公共建筑能够面向全国招标，所有的建设者与监理单位的姓名都要网络公示，并镌刻在建筑物的墙上，而在建筑开工仪式上，建筑者与监理者们应该有宣誓仪式，他们应该庄严承诺为孩子们建设安全的校舍。


我还建议，每座城市都要保留一处地震现场，供后人们缅怀纪念，而像北川这样准备易地重建的县城，可以全部保留下完整的震后现场，使它成为国家级的地震纪念地。


现在大量的灾民需要安置，我建议国家可为无家可归地灾民、不再适合居住的民众提供国家就业农林场，譬如在三北防护林地带建设国家绿色农林场，为这些农民提供就业机会，建设好配套设施，如医院学校等等，使他们孩子可以在这里就学，使他们有一个过度的时间与临时就业机会，而国家可以通过这些人力获得生态建设上的可持续发展。

5·12汶川震后已至第十二日，三日国哀日已过，国旗依旧升起，照在大地废墟上的阳光与过去并无二致。救援或仍在持续，但重建已提上日程。
是的，死者已矣，生活还得继续。拭去血泪，我们选择坚强，并且好好活着，这也必将是一切幸存者所能够告慰死难者的方式。但这一切并不表明，这是可以欢呼胜利的开始或结束。那被封锁的现场，依然有着我们悲痛的方向；打扫大地的废墟，并不意味着我们可以选择遗忘。不是遗忘使人坚强，而是承担使人有力。所以即使是重建，即使是疗伤，也不应是以对过去灾难彻底清淤的方式来实现。我们因此建议，灾区的重建，应以建起一座哭墙开始。
　　
　　我们需要一座哭墙，在无数死难者生命归处的大地上。51151名遇难同胞，29328名失踪者，不应只是万劫不复地沉入冰冷而黑暗的极地。那些无助而无力的亡魂，需要得到安顿。那所有的幸存者，也都需要一个可以哭的地方。1976年唐山大地震后30多年来，“百万唐山人虽然同有一个祭日，却没有一个祭奠的地方”，人们对24万逝者的祭奠一直是遍布市区路口的一堆堆纸灰。这样的情形不能在汶川重演。因此，我们需要在这座哭墙上刻下所有死难者的姓名，要让他们的姓氏能够时时得到念诵，要让他们的名字时时得到擦拭。要让数以万计的亡灵得以安魂，让数以万计的幸存者得以安心。
　　
　　我们需要一座哭墙，就是因为我们需要这样一种对生命的珍重。每一个死难者的姓名都对应着一个曾经鲜活的生命，这些真实可触的姓名不应随着时间流逝而湮灭。在我们的大地上，竖立着各种各样的纪念碑，无不彪炳着我们的情感与诉求，纪念与永生，但是一直以来，我们缺少一座铭刻着在被动承受自然苦难时每一个人姓名的纪念碑。我们总是忽略了个体的苦难价值，总是用群体性记忆来代替甚至抹杀个体的记忆。其实对于生命价值而言，它必须存在于对个体价值的尊重与彰显之中。
　　
　　我们需要一座哭墙，在这片有着深重苦难的民族的新创伤之上。如果说多难兴邦，那么这座哭墙应成为民族曾经苦难的象征；如果说生生不息，那么这座哭墙应成为民族愈挫愈起的标志。众所周知，哭墙是为悼念故国或故人而修造的墙形纪念建筑物。当今世界最负盛名的是位于耶路撒冷的哭墙，它是犹太教圣殿两度修建、两度被毁的痕迹。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面哭墙前低声祷告，哭诉流亡之苦。历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，如泣如诉一般。这座哭墙，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园，也是犹太人心目中最神圣的地方。
　　
　　我们需要一座哭墙，就是因为我们需要这样一种神圣之力。汶川震后，我们发现，从来没有这样一个时刻，巨大的灾难将我们更紧地捆绑，无边的悲伤成为最大的宗教，共同的哀悼使我们更有力量。因此，更需要在这座墙上，刻下灾难面前我们守望相助的品格，举国同悲的力量，刻下每一个名字所赋予这个民族虽历经苦难但不曾沉沦的希望。至关重要的是，一座哭墙可以无时无刻地提醒我们，别让从此之后沦为庸常、做作与虚浮的公共生存的语言，消费或消解了这样一种品格与力量。因此，要有一座哭墙，让它能够成为中华民族的苦难记忆与精神圣地。
　　
　　林夕在一首题名为《哭墙》的歌中写道，“哭干这灰墙没有你在场／惟独它听我自弹自唱／谁哭谁笑不用衡量／惟有回忆留在这墙上”。然而，哭墙本身，即为一种衡量。衡量苦难，衡量承担，衡量力量。它可以是一个民族最柔软与最悲情之处，却也同时是最有力最伟岸之地。源自：潇湘晨报

２００８年５月１２日１４点２８分０４秒，一个所有人都不能忘记的时刻，就在一刹那间，我们的无数同胞被掩埋在了废墟之下，数万人失去了生命，数万人从此终身残疾，即使是身体完好的幸存者，那惨痛的心理创伤也将如恶梦般缠绕他们的一生。在如此巨大的灾难面前，我相信，所有善良的人们都会为之落泪，为之心痛。

　　为哀悼遇难的同胞，政府将５月１９日至２１日三天定为全国哀悼日，在哀悼日期间降半旗志哀，并于５月１９日１４时２８分起全国人民默哀三分钟。

在我的经历中，全国性的哀悼活动参加过好几次，早的有周恩来、朱德、毛泽东的哀悼活动，近的有邓小平的哀悼活动，至于小范围的，那就更多了。见过肃穆默哀的，见过悲天怆地的，见过无语流泪的，见过号啕大哭的，见过悲伤过度神情麻木的，见过痛不欲生当场昏厥的，却是绝没见过群情激昂高呼口号的。在５月１９日全国的部分哀悼现场，我惊讶的看到了这样的表情：数万人振臂高呼：中国加油！四川加油！汶川加油！我立时就倍感困惑：这是在哀悼逝者吗？他们群情激奋的呼喊，是想要表达什么呢？更没想到的是，在当天晚上，好多地方有群体上街游行，挥舞着国旗，口中呼喊的，依然是“中国加油！”于是我彻底糊涂了，他们究竟是在做什么？是在向大自然的“暴行”表示强烈抗议？还是向地震中的遇难者表示这样的哀悼：你们走吧，我们会把祖国建设的更好。

　　哀悼，就是以悲伤、沉痛的心情悼念逝去的人，祈祷逝者的灵魂安息，哀悼活动是庄严肃穆的，任何的喧哗都是对亡灵的打扰。“中国加油”，且不说这句口号语意上的不合逻辑性，单说在这时高呼口号，对遇难者表示了一种什么样的情感呢？加油，又是表达了什么样的情感述求呢？加油，意思是加快努力，争取成功，让“汶川加油”是让汶川加快争取什么？灾难已经发生，再怎么加油，也绝不会有什么成功、胜利。就个体而言，从濒临死亡的边缘被救出，确是一种成功，但对于群体而言，面对数万逝去的亡灵，数万终身残疾的幸存者，数万可能一辈子都难以痊愈的心理创伤者，我们何谈胜利？想想那些废墟下一个个在恐惧、绝望中慢慢死去的孩子们，我们又怎敢妄言成功？当那些被豆腐渣残害的孩子们含泪走在天堂路上时，你们的口号对他们是种挽留还是祝福？

　　突然间我想起来了，这样的哀悼场面我见过，在电影电视里见过。当我们的某位同志被敌人打死后，在哀悼时我们的战士们会高呼“消灭ＸＸＸ（凶手），为ＸＸＸ（烈士）报仇！”何曾相似的场面啊，我多少有点明白了，他们的呼喊大概也是这种意思吧。可是我的同胞们，如果你们这时真想喊两句口号，你们的目标应该是指向凶手啊？可谁是凶手？大自然吗？它不回应，你喊再多口号也没用。不过我想对于孩子们来说，豆腐渣教室绝对是凶手之一，那你们是不是应该喊上这样一句：“揪出豆腐渣工程的黑手，为孩子们报仇！”

　　喊口号，不知从何时起成了国人的一种习惯，大到“我们要解放全人类”，小到“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。”请每一位有良心的人们认真想想，哪条口号兑现了呢？特别是在举国哀悼遇难者的时候，你们喊再多的口号，又有多少实际意义？

　　逝者长已矣，生者应余悲。对于每一次灾难中遇难的同胞们，我们都应志以深切的同情和无尽的哀思。以后的生活再有多么美好，也只是生者的世界，与他们无缘，所以加油的口号喊的再响，也于逝者无任何意义，唯有心中的哀思，才是对遇难者最好的哀悼。

　　２００８年５月２３日

我们带来了X线、血液检测、透析、紧急手术装备等等全套的移动设备，虽然只有22人但我们完全可以在一小时之内组合成三个野战病院，你再看看这里（指着成都病院的走廊），他们难道要我们在这里搭帐篷？！

5月21日      我们的抗震棚地上铺了乒乓台，离地高些了，半夜下起了大雨，由于妹妹用防雨布把帐篷遮得好好的，防水设施作得好，所以也没有多大的影响。这天的觉睡得还踏实。一晚上还是感到地有些小小震动，是余震，但是不大。
      早晨起来。看见我们上面的那块遮雨布都吹塌了一只角，我去保安室找了个盆子，把水舀出去，另外一个人也来舀，没有一会把水舀完了，他又从新把篷布牵好，我想大家都有这样的热心就好了。
      回家吃早餐，然后上班，还是正常，上班看稿子写稿子，把我写的地震日记发到博客上。但是从下午开始，我们办公室就上不去网了。
下午下班后，突然很想吃烧烤，于是叫女儿下来，我们一起去吃的太婆烧烤，还在大街上逛，吃了些其他零食算晚餐。后来，我去双中外的广场和东明街广场照照片，主要是拍抗震棚，还采访了一些群众，觉得这些老百姓临时搭建的抗震篷有很多安全隐患
     于是回到办公室，连夜写了一个社情民意调查，以政协委员的身份，准备明天交给有关部门处理。现在复制如下：

   急：社情民意调查：
   加强抗震集中棚户区域的管理                    
     由于5·12汶川大地震，我县受到大的震动，震后又余震不断，很多老百姓自发到地势开阔的广场等地方搭建防震棚。近日笔者到县城的人们广场，南昌路口广场，双流中学大门外广场，东明街广场等几个抗震棚集中的地方调查看到，这些地方有的有几百个棚子，如人们广场，其他几个棚户区也有几十上百的棚户，笔者通过走访调查，发现这些棚户存在以下一些问题：
      一，晚上存在上厕所困难问题，有的就近解决，污染环境，卫生状况堪忧。
      二，棚户搭建混乱，有如迷宫，一但发生问题，不容易疏散人员。
      三，这些棚户集中在外，容易引发小偷小摸等治安问题。

    笔者认为，有关部门要加强这些地方的管理，不能够让新的问题发生，为此建议：
    一，免费开放棚户区附近的所有公共厕所，24小时不关门，附近单位的厕所也建议开放，方便广大的人民群众如厕。
    二，建议防疫部门每天对这些地方集中消毒，防止疾病的发生。
    三，建议有关社区对棚户的搭建作一定的指导，留出相应的通道，以方便发生事件时及时疏散群众。
    四，建议社区对棚户区作用水用火的指导和管理。
    五，建议公安或相关部门派出人员加强巡逻，防止治安案件的发生。
     请有关部门切实解决这些民生问题，非常感谢！
         2008年5月21日星期三晚

5月22日      凌晨，我在熟睡的梦中，被急促的手机铃声叫醒，在这样的时刻，半夜来的电话总让我提心吊胆。我一下子爬起来，原来是县抗震救灾指挥部打来的电话，通知我，让单位抽调一名工作人员，早晨9点准时参加培训会议，带上换洗的衣物和洗漱用具，培训完毕就立即到都江堰安置灾民。
     市上给了我县6000名灾民的安置任务和一块400亩的空地，其他什么都不管，我县要在两天之内平整场地，搭建帐篷，修建厨房、卫生间，要安置和管理好这些灾民。
     我一看时间，是凌晨的1：28分，指挥部的人也辛苦啊，这个时候还在安排工作，我立即给主任电话汇报，可主任却关机，一直到早晨7：30，才打通了他的电话，我说了情况，也给他建议了派出去的人选，他同意了，我立即给那同事电话通知，他倒比较爽快，没有跟我讲价还钱的，我想，在这样的时候，任何人的责任感，都空前的强吧。我上班时，看见那同事已经收拾好了一个箱包，在我的办公室外放着，他去参加培训了。而我们的一个副主任被直接点名去都江堰参加抗震救灾，是作为领导去的。也只有这时，我才感到抗震救灾离我很近。
     因为半夜的电话，指挥部的人给我说的第一句话是：对不起，XXX，因为你们单位没有人值班，所以我打电话给你。而副主任接到的电话第一句也是你们单位没有人值班。
    所以上班时，我给主任汇报了半夜指挥部的话，因为前几天开办公室主任会说过，叫各单位要做好值班工作，我想我们单位又不是一线单位，还有我自己也不想值班，所以没有给领导说过我们这个事。这下我觉得有点负不起这个责任，在这非常时期，如果我们因为没有值班被查到，或者出了什么事情，我有不可推卸的责任。所以建议要恢复值班。
    于是上午就开职工会，说了一些工作情况。就说了值班问题，这一值班就不得了，晚上还要睡在办公室。人们也没有什么多话，这是非常时期啊，于是我排好了值班表，让办公室的人打印出来，人手一分发了。
     上午趁开会前的一点时间，我写的社情民意调查交给了政协，后又打印了一分给抗震救灾指挥部，指挥部的人倒是很果断，副指挥长，也就是一个副县长，当即就说写得好，立即办。
      我想有人管老百姓的事情，我也放心了。
      下午在政协的文史委开一个会，他们给我说，把我写的东西转发了，有关部门会解决的，我想，我也放心些了。
      晚饭后去妹妹家，他们把帐篷又展到了另外一个比较隐蔽的地方，环境比前几天的还好，并且安静。
     帐篷整理好后，我回办公室写一个稿子，因为作协要办一期地震的报纸，我赶写一篇文章《五月，你让我们铭心刻骨》，没有写完，准备第二天接着写。
      晚上去帐篷里睡觉，感觉好舒服，头上脚下都是葱翠的草木，空气清新滋润，益入肺腑。我想，如果妹妹单位不追我们，就是地震完了，我也还想睡在这里。

5月23日       这天没有半夜来的电话，也没有无尽的大雨，我们在花草树木的中间，睡得非常的塌实和安稳。早上自然醒来，头脑清晰如镜。
      上午上班，继续写《五月，你让我们铭心刻骨》，写到植物12：30才写完。女儿们从地震到现在，一直停课，今天终于开学了，中午我没有时间管她，她自己在外面吃的饭，我写好后也只出去吃了碗面，然后回来上班，把我写的稿子交给作协的几个老人家。也还去审了几篇稿子，回来。
      晚上下班后，在办公室等女儿，和她一起去外面的潼聚泉吃饭，美美的吃了一顿后，再去广场逛逛。看见了各处有了显目的公共厕所的标志，我问，说是今天才放的，还有人员背着箱箱在打药。地也扫得干干净净。
     我想，这个政府还是为人民服务的。
     逛完后回办公室写日记，回家把它发到博客上。

真菩萨是《华严经》里所说的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的人。
所以那些奋勇救灾的解放军、救援队员是活菩萨，那些为了抢救学生而牺牲的老师，自己家人遭难还在帮助灾民的女民警、村支书，还有许许多多的志愿者，等等等等，都是菩萨。
　　菩萨并不是膜拜的偶像，而是学习的榜样，学习菩萨道离不开实践菩萨行。而在当前这一刻，最最简单的菩萨行就是为了救助灾民而做的种种不为自己，只为他人无私奉献的善行义举，佛教人士理应躬行在前