路边还有一个新近修建的城隍庙。按惯例，城隍每年出巡三次，春季清明节，秋七月十五，冬十月初一，时令鬼节。清明出巡意为放鬼，秋季访鬼，冬季把遗留于人间的孤魂野鬼通通收至城隍庙。据说这里的城隍庙每年三月十一日的庙会最热闹，引来香客如云 地点： 平乐镇· 邛崃市· 成都市 时间： 2003-11-05 16:34:12
城隍庙门前的石像。不知是谁信手给它带上了“ 帽子”，到是挺可爱的。中国上古时代并无城隍爷，也就没有城隍庙，是从蜡祭的八神中和社神信仰中转化而来的。蜡祭的八神是：先啬、司啬、农、邮表 、猫虎、坊、水庸、昆虫。其中坊是房屋的后墙，水庸是小水沟，这两种信仰正是城隍的前身。大概在古代尚无比较完整的城市结构，在从村镇到城市的发展过程中，房屋的墙和排水沟与城市的建设最为密切，从外表看，除了交通用的道路，城市建设的内容也就只有墙和水沟了，所以城隍庙的出现，正是城市建设发展的结果。其神职，大概最初也只是保佑墙的坚固、水沟的畅通，因此在城隍爷的大堂上方悬有“ 护佑城池”之匾，足以为证。至后来才逐渐演化为阴间城市的地方官。据迷信的说法，城隍爷是督管城市中居民的官司、处理民间善恶贫富之纠纷和生老病死等事，人死了首先要到城隍爷那里报到，然后再去阴界。城隍信仰出现在南北朝，此时为民间信仰，尚未脱出保卫城池的职能。到了隋唐时代，城隍的信仰已有了止雨祈晴，甚至有借助人力与河神相斗，使城池完好，此时城隍的职能扩大了，与人沟通，能助善除恶了。到五代时，各地的城隍爷开始有了封号。到宋代时，大小城池都有了城隍庙，城隍神则成了有德于民，有功于国的鬼神。城隍爷必须有有功之臣担任，如萧何、范增、灌婴都做过城隍神。 明代初，大封城隍神，按所治地方的等级而定城隍神之品级，并要求城隍庙的建制与阳间的府、州、县、卫的治所相同。由于对城隍信仰的推崇，也就使城隍神的地位提高起来了，管辖的事物也就越来越多。凡是死去的人，在阴间里生活中的善恶之事，都归城隍爷管辖。尤其是在阳间地方官解决不了的事，城隍爷可以解决。城隍庙与县衙署对称设置，“ 阴阳各司其职”，是古代“ 人神共治”思想的明确反映，对研究古城礼制特色、宗教体系、建筑艺术和思想文化具有价值 地点：城隍庙· 平乐镇· 邛崃市· 成都市 时间： 2003-11-05 16:35:43
 城隍爷和城隍娘娘。城隍殿为城隍神之“ 公堂”，神龛内端坐城隍神，旁立掌薄判官和勾魂鬼卒，堂下分列赏善、罚恶判官，守护武士像，神龛匾书“ 护廓佑民”，左右陈列四品显佑伯仪仗一套，以及“ 迴避”、“ 肃静”牌，阴森恐怖，庄严肃穆。城隍神是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，宋以后，许多地方形成了以奉祀过世英雄，或有功于地方民众的名臣为城隍，例如北京城隍是文天祥、杨椒山，上海城隍是汉代大将霍光、河北人氏秦裕伯、爱国将领陈化成、会稽城隍庞玉，南宁桂林城隍为苏缄。五代十国时期，唐末藩镇割据形成各霸一方的混战局面，人们对城隍的崇拜有所升级， 明代以后 朱元璋对城隍封官进爵。京都为承天鉴国同民升福明灵王，府为鉴察司民城隍威灵公，州为鉴察司民城隍灵佑侯，县为鉴察司民城隍显佑佰，官值四品，高出七品知县。如果县令遇棘手之案还来后庙上香叩拜，希望城隍给其指点迷津。明太祖 朱元璋时期下诏各地均建城隍庙，他说：“ 朕立城隍神，使人知畏，人有所畏则不敢妄为”。使城隍成为渗入百姓思想深处的一只无形大手，使人们诚惶诚恐，不敢有任何作恶为非的念头，这样，百姓都会安安心心，服服帖帖地接受管束，从而达到政权统一，王权的稳固的目的。在那个时候城隍被人格化，由人鬼充当。或者一县之清官，或者一地之英雄 烈士，他们在死去后被视作当地城隍 地点：城隍庙· 平乐镇· 邛崃市· 成都市 时间： 2003-11-05 16:38:10
阴间十王殿。也称六曹地府，殿内塑有表情严肃、神态各异的十王和令人毛骨悚然、惊心动魄的地狱刑法。周围墙上绘有鬼魂进丰都、恶鬼照孽镜、判官审鬼魂、孟婆亭饮迷魂汤、轮回城中再转世和地上所塑的火炕、炮烙、刀山火海相互映衬，殿内增添一种恐怖气氛，同时将 佛教的“ 因果论”， 道教的“ 报应论”及 儒教的礼制观念相结合，给人一种警钟长鸣的作用 地点：城隍庙· 平乐镇· 邛崃市· 成都市 时间： 2003-11-05 16:40:05
阎罗酷刑警世人。你看过阴间的各种酷刑吗？在这里展示了如果你在阳间做了坏事，在阴间你将会得到回报，有各种恐怖的酷刑在等你，劝告世人多行善举，远离恶习，阴司路上无贵贱，善恶报应在眼前。下油锅，爬刀山，入火海三种连锁刑法专为罪不可赦，无恶不作之人所设，受过此刑的人不可再投胎转世。多嘴多舌者──喝泔水，贪占小便宜者──吞铜球。感情不专一者──抱烙柱。浪费粮食抛米洒面者──磨尸体。杀人放火者──锤砸肚。黑心肠坏心眼的人──掏肠子，洗心革面，重新做人。小偷小摸者──剁手臂。泄露国家机密，说谎者──割舌头。势利眼的人──挖眼珠。馋嘴的人──削鼻子。封建社会的女性无丝毫地位，且婚姻都是长辈包办，当时人遵守“ 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的原则，即便生活不幸福也不准重嫁他人。若再嫁则会被认为对夫君的不忠。因此二婚之女到了阴间被从中锯开，分给两个丈夫。这些塑像从留存在墙上的落款来看，大约出品于1996年冬月15日；不过，从上色来看，泥塑尚未完工 地点：城隍庙· 平乐镇· 邛崃市· 成都市 时间： 2003-11-05 16:43:48
乐善路上挑担卖豆腐脑。下山的时候遇见了这位挑担做生意的老哥，令 我诧异：在这骑龙山的山村里也会有人买豆腐脑吗？ 地点：乐善路· 平乐镇· 邛崃市· 成都市 时间： 2003-11-05 16:53:36
远望七孔乐善古石桥。因 我是第一次来，古镇老街是 我最想拍摄的，尽管回到镇上已是黄昏，光线已暗，但数码相机还不怕，就请陪同的镇副书记带 我去拍摄古镇的著名竹编工艺 地点： 平乐镇· 邛崃市· 成都市 时间： 2003-11-05 17:05:49
守望老街。 我照相的身手是十分敏捷的， 我的心中十分明了什么是有价值的民俗场景，“ 扫”一条街下来， 我会出作品，有所收获 「上边小图点击放大后的尺寸：1024x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸」地点： 平乐镇· 邛崃市· 成都市 时间： 2003-11-05 17:08:05
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