我，一个平常心的人，十分敬业地、真实地记录下我身边所发生的事，我的口号就是：我见证历史，我求真历史，我延续历史。
自古以来，不管是有神论者，还是无神论者，只要是真正懂点文化、懂点历史的人，恐怕都不得不承认 佛教在中国文化史上的深刻影响；也不管历史上曾经有过多少次的灭佛、毁佛行为， 佛教始终在不断发展，并与中国本土文化日益融通合流。 我认为，一个不接触 佛教的中国文人，绝对此生 莫眼。 世上本无佛，佛是一种人生境界，佛由心生，佛由心灭。所谓佛缘就是善念，有善念就有佛缘。 今天“ 巴金文学院签约作家蓬溪行”的活动是参观 宝梵寺。 我随 作家团乘坐县上的考斯特面包车经过一个盐神庙后来到坐落在 蓬溪县县城西15公里宝梵镇的 宝梵寺。见天空晴朗，阳光普照， 我把外套脱了丢在同行的孙师傅开的省作协的奔驰面包车上，便尾随大队人马而入 宝梵寺。进入天王殿后，穿过造像有点粗陋的四大金刚，便进入一个小院，没有停留，大家在红衣女导游的引导下，直进大雄殿，看国宝级的 明代壁画。
《地藏说法图》「右边局部，又名《尊者补钉图》、《罗汉补衲》」。画面高3.60米「 雷康注： 我认为此高度是画面顶端与地面的距离，而画面底部与地面间有一段约为0.40米的空白」，宽3.18米，曾被收入《中国美术全集》。此铺共造像11位，图中地藏菩萨正在讲经说法。居下的那位罗汉两眼圆睁，浓眉大眼，右手拈针，左手护衲，似乎刚好补完一个补丁，正侧目收针，咬断线头。距今恰好540年的宝梵壁画，都如此作，幅幅神态逼肖 地点： 宝梵寺·宝梵镇· 蓬溪县· 遂宁市 时间： 2006-12-19 9:55:34
参观的时间很短暂，因为除了哪些经历了540年的岁月而已斑痕模糊的国宝壁画和 明代建筑外，就再没有什么可看的了。主人家到是十分热情，在前院里摆了一溜相连的方桌，沏上了好茶招待大家。老天似乎今天也格外体贴我们，尽把冬日阳光铺盖在天地间，只穿着一件毛衣的 我明显感觉到了老天所赐予的温暖，心情也格外轻松愉悦。现在的文人也与时俱进，随身都带有能把他们一生所有作品都装进去的一个小手指大的“ 优盘”，督着 我拷照片给他们。 我边喝茶，边浏览这两天在 蓬溪县拍摄的照片，也边为 作家拷贝 我为他们各自拍摄的精品照片。
从县上散发的“ 宝梵寺壁画”册页知： 宝梵寺始建于北宋，始称之为罗汉院。 宋代治平元年（1064），宋英宗赵曙敕赐今名，义为“ 佛中之圣，梵宗之宝”。左起： 阿来、刘兰、县文联副主席庞雪君 地点： 宝梵寺·宝梵镇· 蓬溪县· 遂宁市 时间： 2006-12-19 10:43:32
交警、 索朗仁称、 牛放、蓬溪实验中学教师及文学评论家邓厚忠、县文体旅游局局长吕历则围坐在唯一单独的一张桌子旁， 牛放特别喜爱发短信，当然男人是不会收到的。处久了，你就会发现他这一嗜好， 牛放是一个心中时刻涌出浪漫故事而不得不立即告诉戏中人物的创作员 地点： 宝梵寺·宝梵镇· 蓬溪县· 遂宁市 时间： 2006-12-19 10:46:46 | 
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