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 周鸣天 发表于: 2006-10-24 17:03:25|显示全部楼层|阅读模式

[石刻] 峨眉山仙圭石上周瑜71代孙泸州周祚章题

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峨眉山仙圭石上周瑜71代孙泸州周祚章题

周祚章字雨亭、(1878--1947)清末法科举人,后留学日本,曾任河南高等监察厅厅长、四川内江法院院长等,著名书法家、法学家系周瑜71代孙,周必大之后人,江西泸陵世家,上辈于清中期迁徙到四川泸州,故称泸州周祚章.其夫人吴巽华,梁启超干女,第一个留日女画家.另一夫人焦玉芳籍贯北京,其外侄女婿为有蜀中三张(张大千、张善子、张采芹)之称的我国著名画家张采芹先生.徐悲鸿大师的高足我国著名画家屠古虹先生,抗战时期从浙江宁波到四川就住其家,故过从甚密.其弟周挺生(周祚华)著名实业家、书画家,'泸州市志'称民国11年周挺生联合各帮会组成泸州工会.任泸州商会、工会会长.

四川峨眉山仙圭石四川峨眉山仙圭石
 
四川峨眉山仙圭石四川峨眉山仙圭石


四川峨眉山仙圭石四川峨眉山仙圭石


重庆南山老君洞重庆南山老君洞
  

四川峨眉山仙圭石1968年四川峨眉山仙圭石1968年
 



书画家题赠周挺生书画家题赠周挺生
  
书画家题赠周挺生书画家题赠周挺生

书画家题赠周挺生书画家题赠周挺生

书画家题赠周挺生书画家题赠周挺生





  转贴:  河南开封名人园
周祚章题公园。 碧鸡坊:古成都有坊一百二十,第四曰碧鸡坊
倚槛爱斜晖,看天半闲云,来从剑阁;开窗延爽籁,问夜深明月,曾上樊楼。
公园,中天台观高寒,但见白日悠悠,黄河滚滚; 东京梦华销尽,徒叹城郭犹是,人民已非。
康有为题龙亭,在开封西北隅。原为宋代皇宫后御苑的一部分。康熙三十一年在煤山旧址建万寿亭,遇皇帝生日,文武官吏来此朝拜,故
称煤山为龙亭山,龙亭之名即始于此。 中天:喻龙亭高似在空中。 东京:五代晋天福三年迁都开封,称东京,北宋以开封为东京
六代迹沉,英雄破梦;中原天晓,汉族登台。
于右任题龙亭溪水碧于南渡日;夕阳红似靖康年。宋午门,位于龙亭前,为宋代的午朝门。 南渡日:北宋钦宗靖康元年,金兵占领开封,
北宋亡,赵构迁都至商丘,称南京立政待英才,慎乃有司,知人则哲;与贤共天位,勖则多士,观国之光。
干隆题贡院,位于龙亭二十从军,三十出宰,五十作牧,七十巡方,倦游嵩洛归田去;
怡园梦草,陶园栽花,葵园锄莠,宋园种药,小筑楼台近水居。黄璟题宋园,位于开封西北的潘杨湖附近,黄璟即该园园主

  转贴:  
庐陵周必大家族

周必大(1126-1204年),字子充,又字弘道,自号平园老叟。其先祖也为中原人士,居于河南郑州管城。周必大的曾祖名周衍,祖父名周诜,元符三年(1100年)进士。二人皆因必大而贵,得赠封为秦国公。父周利建,曾官至太学博士。周诜在宋徽宗宣和年间官居于庐陵,其家遂由中原南迁江西,并留居于此,世为庐陵人。至周必大时,已是当时周姓中的一支著名望族。

周利建死后,周必大随母亲一起居于母家。其母是一个颇有见识的女子,常亲自督促周必大的学业。周必大不负母望,终得学业有成,于宋高宗绍兴二十年(1150年)中进士,授徽州户曹。后中博学鸿词科,任学馆教授。有次起草的策文被宋高宗看见,大为赏识,说:"真是大手笔,有宰辅之才。"从此便受器重,职务也不断升迁。至宋孝宗时,已经官至秘书少监,兼权兵部尚书,同时还有权礼部侍郎、兼直学士院、同修国史、实录院同修撰等多种职务,成为朝中最受皇帝信任的官员之一。

周必大在79岁时去世。宋宁宗为他赠官太师,赐谥"文忠",还亲自在他的墓碑上题写了"忠文耆德之碑"等字。

周必大有二个弟弟:周必刚、周必强。
周必刚字子栗。周必大曾称其性情仁而刚,敬而和,敏而好学。周必刚虽未入仕,但事母极孝,对兄长周必大也非常尊敬,与人交往时,必重忠信廉逊,故得闻名于时。

周必强字子柔。性情也是刚明孝友,善作诗,其诗文常有惊人之语。据《宋元学案》载,真德秀尝为之诗集作序,称其"假之以年,必将追骚人而与游,望圣门而力进云"。可惜天不假年,必强于绍兴三十年(1160年)即卒,年仅33岁。

周必大还有一个从兄名周必正,字子中,号乘成。周必正初以祖泽补将仕郎,后改为宣教郎知南丰县,秩满后又除主管官告院,进军器监丞。再出知舒州,于任上兴学、筑堤、造桥,致力民生,政绩显著,因而得到了百姓的拥戴和尊敬。又徙知赣州,修复安陂提,而费不及民。擢提举江东常平,后上章乞归。开禧元年(1205年)卒,年81岁。必正除为官颇有清誉外,在书法上也颇有成就,时四万丰碑巨匾,多出其笔。另有文集30卷。

另外,《皇宋书录》中还提到一个周姓人物--书法家周颂,说他"能扁榜大字。尝俯洪,士友间多得其书,清劲可观。"这个周颂也是周必大之后。
三朝重臣周必大


转贴:  峨眉山仙圭石上周瑜71代孙泸州周祚章题
标题: 累惨了!!!──雨中秋游峨眉山记~~~   雨中的仙峰寺清新肃穆,古木笔直参天,像一群忠心的卫士敬立庙前,守护着这方深
邃幽寂之地……该寺庙处有派出所?有卫生医疗点?还有客房!!~~~因为在此地,向前30里向后30里的路途中再无第二店第二村,
向前有“十里坡”,向后有“九十九道拐”,而且又均是猴群密集活动范围……因此下次如有哪位游行至此,天色不早时就不要急于再
赶路了,我奉劝你还是静心住下为好尤为有意思的是:这里今日抬划竿的山民特别多,是因为下雨生意不好??还是另有蹊跷??──
──我虽不得而知,但还是有三人乘坐此时我才看了个明白仔细,所谓的划竿:是山民们自制的,两跟棍子中间加一塑料打包带(机场
打包用的那种)编织的躺垫──只见人一坐在其中,就被卷缩成一团,一坠一晃的,看着就难受不舒服(或许正是由于此原因,那三个年
轻人没坐多远就下来了)──全然没有青城山的划竿“大气”!更没有蒋委员长当年坐划竿时的那般逍遥舒服~~风光自在~~~!!!   
离开仙峰寺,只见路两旁低矮的箭竹成林(就是大熊猫吃的那
种竹子),想久远此处山间定有大熊猫??而“鸽子树”也是娄见不鲜……行到一大石头处,只见石中间有一道,穿过石道一看,石上
刻有“仙圭”、“南无普贤菩萨”八个笔势遒健的正楷大字──原来这就是有名的横立道旁的巨石“仙圭石”;石上“仙圭”为清代书法家
赵熙书,“南无普贤菩萨”为周祚章书,是石壁真书中少见的妙品~~~~~在此大石处的小商铺里,由于天寒地冻,我们都感到有些发冷,
给点点加衣,我和爱人则一人再买一个塑料雨披,一则挡风雨(虽说我们打有伞,但由于吹风,伞便遮不了体),二则御御寒~~~还好这段
路多是平路和下破,对我来说是求之不得,可爱人疼痛的腿就感到难受了,往往是下坡时我就扶扶她~~~ 
1.九老洞
属于喀斯特地形的峨眉山区,溶洞成群,崖穴成网,九老洞可以算得上山中洞穴之首。从这仙皇台上去,便是九老洞所在。关于"九老洞"的得
名,源于一人神奇的传说。传说当年中华民族的祖先轩辕黄帝远道从黄河边来峨眉山访天真皇人问道,巧遇穴居此洞中的九位老人,名叫"天
英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬",问及年龄,九位老神仙已记不清楚,只记得他们曾经在年轻时候为女娲娘娘炼石
补天捡过石头,看来是资历不浅的了。"九老洞"的得名源出于此。洞口呈三角形,从洞里向外看,洞口轮廓恰似一尊老道塑像,真是奇妙极了。
你看这洞府的四周,青藤盘绕,杂树飞花,上有白云飘飞,下有雾霭升腾,洞外天郎气清,洞内凉风习习,"九老仙府"果然神秘传奇,诸位不
妨进洞体验一番。
这便是《封神榜》中的财神爷赵公明,不知从什么时候起便在这里享受人间烟火至今。信则有灵,不信则无,信不信由你了。
其实,九老洞的成因和规模,地质勘探工作者经过艰辛的努力和科学的考察,早已把它弄得一清二楚。九老洞曾是一条波浪翻滚的地下河,亿
万年前,随着峨眉山体的上升,水去洞存,加之山水的冲刷浸蚀,便形成了这峨眉山上最大的地下宫殿。九老洞全长1500多米,分为三段,
第一段人可直立行走,第二段开始出现岔洞,只能爬行,第三段则是裂隙型的洞穴,人侧着身子挤进去都困难。在洞的深处可看到异态纷呈的
石钟乳、石柱、石花、石帘、石笋和听到阴河哗哗的流水声。
多年来,九老洞以它神奇的传说和复杂的地貌吸引着不少冒险者进去一饱眼福。这其间成"仙"者有之,明智而中途返回者不少。其中最幸运的
要数云南昆明医学院的三个大学。1983年的一天,他们鲁莽入洞,除了一身勇气外什么也没有,结果在洞中迷路困陷12个昼夜,经组织
人员全力抢救,才把他们从洞穴中救出,算是没有成"仙",险哉!所以,提醒大家千万不要盲目深入洞内,让好奇心把你引迷途。
九老洞下方的黑龙潭,便是陪白娘子下山到杭州西湖去找许仙的青儿修道的地方。黑龙江便是从那里经洪椿坪过白云峡流到清音阁前与白龙江
汇合出山。
12.仙圭石
仙峰寺前面有一巨大的摩岩石刻,人称"仙圭石"上面刻有"南无普贤菩萨",为泸州周祚章用楷书写的,字体浑厚端庄,颇讲法度。顶端因有
"仙圭"二字,为赵熙书故称"仙圭石" 。
13.珙桐林
这便是被列为国家一级重点保护植物的峨眉山珍稀植物──珙桐林。其中还有水青树、连香树,均为第三纪古热带的孑遗种。
春末夏初这段时间,在九老洞至遇仙寺及往洗象池的游山道两旁丛林中盛开的珙桐花就像一群群白鸽在绿海上翻飞,你看它洁白柔嫩的花瓣,
多象白鸽展开的双翅,那黄色的花蕊,多象白鸽的嘴喙。因此,人们又把珙桐花形象地叫着鸽子花。
这种一千多万年前便在地球上繁衍生息的植物,如今唯我国独有,而且只有神农架、峨眉山等少数地方才有。
据说,抗日战争时期,美国总统富兰克林罗斯-福的儿子来游峨眉山时,将两株珙桐树苗带回美国种植,从此它越洋过海成为美洲的贵客。愿
这鸽子花和平鸽般飞遍世界各地,带去中国人民爱好和平的愿望,也愿这鸽子花带给今天来游的诸位家庭以和睦与温馨。
14.遇仙寺
遇仙寺始建于清代同治年间。关于遇仙寺的得名,有一个美丽的民间传说。说是古时候有一个人上峨眉山求仙,走到这里,遇一砍柴的农民对
他说:"清闲无为便是仙,何须走上峨山?"说罢便隐身不见,此人知道遇上神仙了,心满意足地返下山去。后来和尚便在这里修建了一座寺
庙,取名叫着"遇仙寺"。大家可以在这里歇歇脚,体会一下"清闲无为便是仙"的哲理
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 楼主|周鸣天 发表于: 2007-2-5 22:49:19|显示全部楼层
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2003年笔者在编写《峡江地区书法历史年表》时,曾去万州图书馆查阅况周仪《万邑西南山石刻记》,想从中多寻觅点太白岩的碑刻线索。况氏《万邑西南山石刻记》在谈及太白岩时有这样一段话:幽人胜士之所游观,有唐人题记又绝尘龛三字,类晋、宋间人书。况周仪,字夔笙,别号蕙风、阮庵,是清末民初的著名学者、词人,与王国维、吴昌硕、康友为等交谊甚深。他是光绪17年(1892年)来万县白岩书院作主讲,《万邑西南山石刻记》为其讲学之余所著。
    明代万历年间进士、曾任四川参政、按察史的曹学佺(15741649年),在《西山太白祠记》中记载:王象之《舆地碑目》云:绝尘龛三字在西山石壁上,字画瘦劲,类晋、宋间物,唐人题咏甚多。况氏有唐人题记之说,应该出自王象之《舆地碑目》。王象之,字仪父,浙江金华人,南宋庆元元年(1195年)进士。椐查《舆地碑目》作于嘉定年间(12081233年),其可靠性极高。
    然《万邑西南山石刻记》中未记载太白岩的唐人题记。我曾多次登太白岩观碑刻,未能看到有唐代题刻。我的恩师余仲九先生生前所著与闲谈中也未曾提及太白岩有唐代题刻。这甚多唐人题咏到底在那里?近来我曾三上太白公园查看,在绝尘龛三字的左上方隐隐可见一大片风化掉的石刻,因地势险峻而元法靠近,这肯定就是唐代题刻的所在区域。况氏在《万邑西南山石刻记》中曾记载:唐代报善寺有曜公道行碑觉公纪德碑,为唐代元和11年、12年(公元817年、818年)李昌刻。1902年冬出土于万州大周佘家嘴,此二碑现在也不知去处,但民国《万县志》载有二碑全文。觉公纪德碑民国年间在县公立图书馆保存。近来我的一位朋友对我讲,他在某处见过觉公纪德碑的拓片。但可以肯定100年前报善寺已不复存在,报善寺也不在西山太白岩。
    况氏讲绝尘龛三字类晋、宋间人书,所谓即类似也,也就是估计而已。晋(东晋)、宋(南朝的宋)交替时间为公元420年,按况氏之说也就是公元420年左右镌刻,故绝尘龛三字距今大约1600年之久。从绝尘龛三字到黄庭坚《西山题记》,其间约600年,经历了南北朝、隋、唐、五代,太白岩极少留下古人碑刻、题记。椐资料显示只有三处:今人丁耀庭先生撰《太白岩石刻简介》中记有唐代龙泉二字壁刻;况氏《万邑西南山石刻记》中记载的宋代鲁有开题名刘公仪西亭记。鲁有开北宋南浦太守,高笋塘(鲁池)是他任南浦太守时开凿的;刘公仪北宋平治3年(公元1066年)任南浦令。从时间上推算西山青羊宫宋代石刻群应兴旺于黄庭坚《西山题记》之后。古之文人大多有附热之好,黄庭坚诗、书均为当时人所重,名头甚大,故后来文人雅士多效仿之,看来今天的名人效应古来有之。可惜青羊宫宋代石刻群已毁,太白岩现存碑刻除晋、宋间的绝尘龛外,宋、明两代只有6件:宋代黄庭坚的《西山题记》、无名氏的统束馀山题刻、观德亭题刻,明代无名氏正书诗迷碑,以及明末清初破山海明的正书太白岩题刻、草书五绝诗刻。清代石刻28件,民国年间的石刻9件。
    “统束馀山四字,字完全破损,其余三字字径各80cm见方,字迹清晰,有明显的黄庭坚书法风格,瘦劲秀挺、撇捺舒展,既端庄肃然又生动活泼。诗迷碑《民国志》记为明代嘉靖癸亥(1564年)孟秋书,其碑文:竹岩亭开,夜事有来。八字横作两列,无题者姓名。这八字形态各异:字小,字横卧,字中间缺二横画,字只有左半部,字竖画长,字缺上横画,字向右倾斜45度,字缺下部撇捺。椐万州著名书画家陈一屏先生生前猜释为:小竹横岩栽,空亭半门开。夜长无一事,偏有一人来。此碑深受游人喜爱。破山的二件前面谈过这里不必赘言,宋时观德亭三字未能查到,现在三字为今人史宗华重新书刻。
太白岩上绝大部分题刻主要集中在1856年(清咸丰6年)~1936年(民国25年)80年间,这段时期的题刻书法品位较高,镌刻技术也不错。如清代亚拙山人王锡鑫楷书心正寿题刻;路潢供奉芳踪题刻;无名氏巉岩□□”仙岩题刻;渝州张东岩行书福寿岩第一山题刻。民国年间晋城鲜英隶书坐观泉涌;杨鹏升篆书洗墨池、隶书二仙洞题刻;孙元良隶书天下第一山题刻;马云平行书万古雄峰题刻;孙吴懿辉锦绣河山题刻;泸州周祚章岩泉久滴石玲珑题刻;无名氏孝弟忠信礼义廉耻题刻。以上题刻均十分宏伟壮观而弥足珍贵。
    80年间名人咏西山太白岩的诗不少,但现在能见到的保存较为完好的诗刻并不多,有陆承绳五律诗刻;陈家漠七律诗刻;教义石刻;言志鸿迹诗刻;赵尚辅和清大仙降诗刻;路璜五律诗刻;王锡鑫为鹤龄道长诗刻、恭为鹤龄道长九旬上寿七律诗刻、唐老道留饮七律诗刻;三教同源诗刻;程镇七律诗刻;以及1899年破损较严重的七律诗刻。如何绍基七律诗刻,丁景森七律诗刻,刘用仪五律诗刻,路朝霖登太白岩诗刻等均为今人书刻。有一半清人咏太白岩诗未见刻石。清代书法大家何绍基、万州知县冯卓怀、清干隆进士李调元,清光绪进士赵尚辅先后为太白岩山门、太白祠、太白楼撰书门联,可惜今天这些联语能读到而碑(木)刻早已不存在了。我的恩师余仲九先生生前对太白岩情有独钟,为太白岩胜地之复兴花了不少心血,他曾为新建太白书屋撰书门联:李白读书,涪翁题字,胜迹千秋;其芳僦屋,郭老留诗,英名万代。然而,才短短十数年就时过境迁了。
    万州太白岩是因李白来万州西岩读书而得名,这只是民间流传的一个美丽的故事。事在有无,语类不经。人心爱之,夸诩为真。(曹学佺《西山太白祠记》)明代的曹氏道出了个中原由。李白是一位值得人民爱戴的伟大的浪漫主义诗人,他的故事、他的诗歌深深地扎根在广大人民心中。千多年来,太白岩沾李白仙气而留名,成为巴渝之胜地。怀贤述古,二美则并。江山胜壑,文明道亨。千秋之后,令名不湮。(同上)读读古人的记文,看看今天荒芜的太白公园,实令人潸然泪下。难道今天大讲文明建设的万州人还不如古时的万州人?!太白岩之美名,千秋之后绝不能湮没在我们这代人手中。
                              2006
年春节于万州三惜堂(见后)

 楼主|周鸣天 发表于: 2007-3-27 20:56:29|显示全部楼层
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作者:

蜀女著

原书定价:¥9.80
丛编项:无
装帧项:平装 19cm / 289
ISBN号:72210391** / I267


关键词:随笔-作品集-中国-当代


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【图书简介】 - 三个女人一台戏
  内容简介三个女人一台戏。这戏就是三个女人实实在在的人生。她们认真地、一步一个脚印,执着而坚实,从童年、青年、而立之年到不惑之年。她们生活在历史中,历史活在她们的记忆里,当然也不乏社会形态,人际风雨,世态炎凉……步履艰难是真,泪眼迷朦是外,平平淡淡也是真。跨越四十年时空,逼出一代人心中心的酸甜苦辣,道出善良心灵的一段历程。不是传奇,不是故事,也不是表的。娓娓而谈,没有娇揉造作,不会揉首养姿。有的,是心迹,是想与你产生共鸣的愿望。因而,你不必去探究这本书的文体,不必去苛求它的随意,但你会看到三个女人三颗诚实、正直、真实的心向你无保留地裸露,看到她们充实而丰满的生命之树。

【作者简介】 - 三个女人一台戏
  作者简介这本书我们三个女人著。马赛现供职于某电影制片厂谢红现供职于某杂志社周鸣琦现供职于某出版社

【图书目录】 - 三个女人一台戏
  目录
 引子
 童年的我
  马君说:穷作乐的童年
  不被喜欢的小人
  玩扑克牌
  偏爱透明的
  申请吃糖
  眼见异物
  “理解不了
  人骨头是白的
  对不起呀,小金鱼
  差一点儿变成石头
  爸爸的洞察力
  谢君说:童年是一段优美的歌,是一个委婉的故事,是一份情和爱的礼物
  童年记事
  童年的叽咕车
  包子被抢了
  慷慨的馈赠
  想当妈妈
  骄傲的红皮鞋
  鱼祭周君说:童年没有男人的世界
  女“爸爸”
  两丫树
  豆花饭
  妈妈的面子
  独享卤兔头
  磨墨
  从前有座山
  童年的布娃娃
  五颗花生
  屁股上的茧疤
  羞羞不要脸
 青年的我
  马君说:抓住幸福
  学写信
  马大哈
  小明一家
  马丽小姐
  压力变动力
  初识谢红
  舅舅
  替夫找友
  再见异物
  抓住幸福
  谢君说:青年时代的酸甜苦辣 构筑了我人生的框架
  差点当了工人老大姐
  幸福地吃馒头
  夜来香的故事
  难忘的两顿饭
  相别何依依
  生命中最受煎熬的一页
  周君说:踏上这片土地 就注定了驿马命运
  不懂“驿马命”
  两只水壶
  去那遥远的地方
  森林之夜
  纯朴的山民
  蚂蟥狰狞
  南腊河,青春的河
  毛毛虫
  飘落了 银杏叶
  收魂
  而立之年的我
  马君说:承受灾难
  生命的圆
  张大小姐
  母亲
  夫子文人们
  乔老爷一家子
  秦妈
  良师益友
  又见谢红
  小不点
  火烧丈夫
  结识周鸣琦
  灵魂出窍
  谢君说:而立之年 我没有功成名就 却初为
  人母
  牛哇“呱呱”
  神秘的使者
  冥冥中的启示
  珍惜年轻
  蓝色的勿忘我
  女儿与蚕
  外婆
  周君说:如果爱不能忘记 真情是爱的记忆
  图书馆的缘份
  回忆“父亲”
  试试何妨
  谢红印像
  一见如故
  “误解”的价值
  不惑之年的我
  马君说:宁静致远
  乐观常驻
  早生华发
  有怨无悔
  天伦之旅
  谢君说:真实是我做人的准则 超脱是我向往的境界
  蛇与狗
  幻影
  活法
  心里的故事
  我与徐洪刚
  与马赛的缘份
  好友鸣琦
  周君说:坦然是不惑的心境
  “快餐”媳妇
  母亲的希望
  大姐的矛盾
  女儿解决大难题
  丈夫们眼中的妻子
  马君丈夫说:她又麻又辣,心地善良
  谢君丈夫说:为我的太太划一个圆圆的圈
  周君丈夫说:她是个温柔而粗心的“快餐”
  媳妇
 后记
 

 楼主|周鸣天 发表于: 2007-3-27 21:07:44|显示全部楼层

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书名】 《花季.雨季》的故事
【书号】7806158251/I240【作者】周鸣琦【定价】15.00元
【简介】 如果说鲁迅的文章的文学价值在于深刻地揭露封建社会的黑暗和残暴;那么郁秀的《花季·雨季》,同样是一部具有新时代的文学艺术价值的优秀作品,她反映和揭示的是新时代的社会的中学生的思想、文化、性情与素质和特区生活里的某种无奈、某种形象。它是一部讴歌时代发展、人们身心发展和社会变迁的小说。
 楼主|周鸣天 发表于: 2007-4-23 23:03:44|显示全部楼层

[转帖]四川的五老七贤

峨眉山仙圭石上仙圭二字为四川的五老七贤的赵熙题写,就是成都几个老先生被人尊称为“五老七贤”, 他们是:状元骆成骧、翰林方旭、翰林赵熙、翰林宋育仁、翰林陈忠信、翰林曾培、进士颜 楷、进士邵从恩、举人徐子休、拔贡刘豫波、拔贡曾奂如, ...
 楼主|周鸣天 发表于: 2007-5-10 22:06:38|显示全部楼层

[转帖]周祚章孙女周鸣琦

作者简介】 - 腰箍套不住的女人:德昂族
  周鸣琦,女,1971年从重庆到西双版纳当知青。1978年考入云南大学中文系,1982年毕业。业余时间写有数十篇古典文学、民族文化、编辑出版方面的论文及文章,总策划大型画册《中国西部少数民族服饰》,主编并参与撰写了《中华民族年节祭会大事典》。现供职于云南教育出版社,副编审,总编辑。
 楼主|周鸣天 发表于: 2007-5-10 22:17:57|显示全部楼层

魏碑集粹

  ISBN 7-5415-0338-X (线装)
  题名与责任 魏碑集粹 [普通古籍] / 木德高,周鸣琦,张刘,唐世龙编
  版本项 影印本
  出版项 [出版地不详] : 云南教育出版社, 1989
  载体形态项 8册
  语言 chi
  著者 木德高 编
  周鸣琦 编
  张刘 编
  唐世龙 编

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