瓦尔泽布的背上纹有中国56个民族的名称,希望更多的世人记住这些民族的名称!!!!

瓦尔泽布的背上纹有中国56个民族的名称,希望更多的人记住这些民族的名称!!!!

瓦尔泽布是什么呀?

行为艺术？想表达什么？

呵呵我正在长征中国呢!纹身的目的是希望中国人都能说出中国56个民族的名称!谢谢大家!!!

你就是个诗人!!　　哦!想表达我在走长征过程中的一种思想!!!　　长征是一个行走中的思想辐射!!!!

我一直没有看清楚"瓦尔泽布",原来是你的后背,我一直认为是个坛子什么的.哈哈~~~~~

又是个疯狂的行为艺术的实施者

　　２００４年６月２２日，羌族文化中国行自发人瓦尔泽布，来到长征空间，赠送一面锦旗给卢杰，上书：“感谢二万五千里文化传播中心对羌族文化的支持”。瓦尔泽布多年来独自行走中国，边走边摆摊设点，自助旅行，向全国人民介绍羌族文化，他的旅行包专为他的理想工作而设计，这二十公斤的包随他走天涯，里面是各种羌族图像、文字、风情、历史、地理的介绍材料。卢杰概叹瓦尔泽布是羌族的长征者，并向他提出建议，考察战争和羌族历史文化发展的关系，两人就红军长征时在羌族地区的悲壮历史做出考察计划。

瓦尔泽布的背上纹有中国56个民族的名称,希望更多的世人记住这些民族的名称!!!!

26岁的瓦尔泽布,一个只有小学学历的羌族子弟，10年来，他只身一人行走在成都、北京、海南、上海等地，向人们讲述古老的羌寨，雄伟的碉楼，羌族的刺绣和锅庄……为了不让祖辈留下的羌寨和碉楼凋敝，瓦尔泽布的乡亲们委托他到成都寻找有能力保护这些古建筑的人。
　　瓦尔泽布现在暂住在晋阳小区一民房里。17岁那年，他第一次告别父母来到成都打工，每到一个地方他都会宣传自己家乡的历史文化。瓦尔泽布的精神感动了理县文化部门，2001年，他带着文化部门给他开具的介绍信，开始了他称为“羌族文化中国行”的旅程，俨然成了乡亲们的“文化大使”。
　　瓦尔泽布家住的大流星村羌寨历史悠久，村子里八栋建筑保存了完整的羌族风貌。近几年来，当地村民逐步告别古老的羌寨，迁移到了居住条件更好的地方。许多羌寨由于长期无人居住，有些房顶甚至开始垮塌，碉楼的墙壁已经裂缝。搬迁走了的居民们找到瓦尔泽布，愿意将自己的旧房屋无偿捐献出来，让有能力的人去维修它们，保护它们。
　　带着乡亲们的重托，瓦尔泽布来到成都。一有机会，他就会自豪地向人们介绍家乡的羌寨和碉楼，展示精美的羌族刺绣，到旅游公司和户外运动俱乐部介绍家乡的羌寨和碉楼。瓦尔泽布的努力没有白费，目前已经有几家成都的户外俱乐部表示愿意去大流星村羌寨考察。也许在不久的将来，瓦尔泽布的梦想就可以变成现实。

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成都游客，一定还对“依山而居”的羌族居所记忆犹新：深浅迂回的高楼，斑驳古朴的城墙……试想一下，某一天你穿过斜阳，闲步在米亚罗的山头，细草吹动，你习惯性掏出钥匙，回到某幢羌楼里饮食起居，而且还能永久拥有这幢羌楼。

　　与桃坪羌寨一山之隔的瓦泽布寨8幢羌楼主人，不久都将搬家下山。昨（12）日，来自阿坝尔玛乡镇的瓦尔泽布，受乡邻之托，准备在成都市内征集8名“新主人”：他们将可各自“免费”获得一幢羌楼，但“条件是，必须维护好它们。”　

　　据瓦尔泽布介绍，这几幢羌楼位于理县木卡村的瓦泽布寨（又名大流星寨），距成都约163公里，距县城约41公里。这些古民居建筑全由片石和黏土砌成，最高四五层，分布科学：底层用来养猪、羊等牲畜，中部的几层作灶房及起居室，最高一层堆放粮食和杂物，房顶用来碾打和晾晒粮食，“庄房的砌制是羌族人从游牧民族转为农耕民族的重要标志。”瓦尔泽布说，这种房屋就地取材，冬暖夏凉，大都有上千年的历史。　

　　“新主人必须身体强壮，热爱民族文化。”瓦尔泽布特意强调，获得这些房屋后，不能破坏房屋主体结构、风格等。而维护的最基本条件是，必须保障羌楼不能漏水。