横断山碉楼保护会成立

横断山碉楼保护会成立

由友多网（www.youduo_com、横断山.中国）发起的“横断山碉楼保护会”于2006年7月15日正式成立。 据保护会发起人之一的周小林介绍，目前世界上罕见的碉楼，在横断山脉中仍然得到比较完整的保留。 这些存留在横断山脉中的碉楼，是中国古代杰出的建筑文化艺术瑰宝，是中华民族贡献给世界的又一份珍贵的文化遗产，它是中国古代建筑遗产的大宗，不研究它们，就没有完整的中国古代建筑史，就没有完整的世界古代建筑史。 数千年来这些碉楼无声地梃立于祖国西南的山野，托立起一段段沉沉的历史。如何有效的保护这些碉楼，已成为目前最为紧迫的工作。 虽然横断山域的许多碉楼都已被核定并公布为全国重点文物保护单位，但目前的保护现状仍然不尽人意。 横断山碉楼保护会成立后，希望能够在以下方面发挥积极的作用： 　　1、向更多的人介绍横断山的碉楼建筑文化艺术，帮助社会各界更多地了解和认识这一中华民族贡献给世界的珍贵的建筑文化艺术遗产。 　　2、支持和协助碉楼存留地的当地政府确立良好的保护管理计划。 　　3、记录、研究横断山的碉楼状况，并提出相关报告和建议。 　　4、组织、参与横断山碉楼的保护活动。 为此，友多网专门新添“横断山碉楼保护会”主题，全面系统的向大家介绍这些存留在横断山脉中的人类杰出的建筑文化艺术瑰宝──碉楼的相关资讯。 已成立的“横断山碉楼保护会”，希望吸引一批古建筑保护专家、以及更多有热情、有爱心且致力于横断山碉楼保护工作的人士参加。

横断山碉楼保护会成立

横断山碉楼保护会成立

我时常一个人到横断山脉中的荒野去鸟瞰那些古老的石碉楼，用相机将它们震撼心灵的苍凉和雄奇记录下来。
一座座深藏在横断山脉中的这些古老的石碉楼，在我眼里就是一个个巨大的问号！一个个巨大的惊叹号！
这些古老的石碉楼是谁修建的？
是什么时间修建的？
它的用途是什么？
为什么这种独特的建筑集中分布于横断山区？

祝贺！

请楼主介绍一下横断山还有那些碉楼

碉楼在历史上广泛分布在中国的西南的横断山区和青藏高原地区。根据我多年初步调查和统计，目前这一独特建筑仅存800余座，外观完整的碉楼不足300座，其余500余座均已是残缺不全的碉楼遗存。

横断山碉楼保护会成立

横断山碉楼保护会成立

横断山碉楼保护会成立

　 在康藏丹巴的甲居，聂嘎，中路：那些碉楼仿佛横断山中千万年来坚毅执著的守望者一般，迎风站立着，见证美人如花人世繁华，见证历史风云沧桑变化。美人迟暮了又诞生了，历史终于在时光的流转中获得了片刻的宁静，只有碉楼还在默默地，守望！

　 怀着对古老碉楼的景仰和藏寨的喜爱，我在丹巴的山水间流连，终于在一个宁静的夜晚，一个老人给我讲述碉楼的故事，同时也展现出他埋藏在白天的少言寡语下面一个开放、睿智的内心还有丰富的人生经历。

　　碉楼有家碉和战碉之分。家碉的规模和高度往往是主人财富和地位的象征。有的人家有了儿子，儿子每长一岁，碉楼就会加高一层，直到孩子取妻生子。战碉一听就是一个很威武的名字，是为战争而建的碉楼。

　　很早以前的碉楼都是土司兴建。有的是为防御而建的岗哨（军事预警），有的是为放置藏民交纳来短时间内搬运不完的肉食而建的仓库，更多的就是战争时候为作战而建的战碉。

　　再后来，从老人记事起，聂嘎、甲居和周围的村寨之间纷争不断，诫斗起时，村寨之间父子相残，六亲不忍，对抗持续数月。为了在战争中保存实力。各村寨大量修筑供躲避、防御或者应敌的碉楼，碉楼内部储物、供水、卫生等设施齐备，可维持全村抗战数月之久。

　　回归自然的典范

　　现在我们所能看到的大型建筑，非铁塔即是大坝。而古碉楼一色是用石头和粘土垒砌，没有任何雕琢而达到规范，不经肆意的修饰而神气盎然，可称人与自然和谐相处的典范的典范。

　　碉楼又分四角碉、五角碉、六角凋、八角碉和十三角碉。其中战碉最多高达十三层，每层大约一米八左右。战雕一般都在碉身留有了望口，了望口里面宽大外面窄小，稍微倾斜，即使最好的射手也无法将子弹射进碉内。

　 仰望四角碉的内部，碉楼结构之紧凑规整让人惊叹唏嘘不已！据老人讲，聂嘎、中路附近的大小金川河谷地带大约分布有560多座碉楼，到了今天尚有百分之四十左右完好无损。

　　我在聂嘎的五角残碉旁驻足，一只苍鹰歇在荒草密布的碉楼顶上一动不动，仿佛已经驻守了多年，仿佛和碉楼一样久远，看不出哪是人造的一部分，哪是自然的一部分。
历史风烟中的碉楼

　　老人的声音苍茫却有力，汉族娃在他心目中是没有信仰没有规矩的人，仿佛他已经把我当成了甲居娃。

　　甲居娃和聂嘎娃的碉楼矗立在混沌的风烟四起的年月，风雨吹打沧桑巨变，碉楼与自然的浑然一体使它避免了突兀，避免了祸患。可他终于没有逃过汉族娃的破坏。

　　解放前后，康藏地区迎来了四面八方逃难而来的汉族，淳朴的藏民迎接他们进寨，难民被有序地分配到各处的古碉内居住。可是解放以后，各家各户逐渐独居，于是贪心自私的汉族娃带头把属于自己的楼层房间的土石拆除带走。这一最能体现汉民族本性的事件被完整带到藏寨上演，给藏民上了兄弟为祖先财产反目而大动干戈的反面一课，羞杀先人也！

　　到八三年左右，大量古碉被拆除，更有一部分被拆去做土围，建设饲养厂等。有人家户为了节约搬运土石的劳动力，将民居依傍古碉而建，现在有的古碉两面甚至三面都为私人房屋所依傍，这也从另一个侧面说明，大量古碉是集体力量兴建而非单家独户所为。古碉的毁弃，对将来研究康藏地区建筑史必将造成损失。

[参考资料]

石碉建筑发源于的四川西北部地区。千百年来，长江上游的岷江水穿过四川阿坝州，义无返顾地向东流去，而墨尔多神山依然横亘在与阿坝州相邻的甘孜州境内。这里是嘉绒藏族和羌族生活的憩息地，大大小小的嘉绒藏寨和羌族村寨，就撒落在岷江山水畔和墨尔多神山的腹地。
　　嘉绒藏族是生活在藏区和汉族地区中间地带的藏族少数民族，他们的祖先是源于本地的土著先民"戈基人"，而羌人的祖先是来自中国古代西北地区的游牧民族。传说在很久以前，神兵将妖魔从北方追赶到了临近芦花的地方，从此妖魔猖獗，为了抵抗妖魔的进攻，居住在芦花附近的"柯基"和"格波"俩兄弟，决定用石头修砌一座高大的石碉楼来镇妖除魔。由于妖魔来得太快，兄弟俩在慌忙之中将石碉砌成一座碉身倾斜的石碉楼，当地方言称石碉为"笼"，称倾斜为"垮"。于是人们便称这座修斜了的石碉为"笼垮"，将石碉所在的地方，称为"柯基笼坝"，意思是指修建有石碉"笼"的坝子。
　　嘉绒藏族和羌族把他们居住的石砌建筑统称为 碉，主要由石碉房和石碉楼两大类组成，在中国古代石碉房称为石室，石碉楼则叫做邛笼，在岷江的高山峡谷和墨尔多神山下，那些外形呈四角、五角、六角、 八角乃至十一角、 十三角的高大石碉楼或高踞山岭之巅，或雄峙危崖之上，或扼守要塞之冲或守山川形胜之险，或傍土司头人官寨衙署，山山岭岭， 村村寨寨无处不有，这些石碉低则二三十米高则四五十米像高耸的 金字塔 直刺天穹。石碉建筑成为一种地域文化的象征。
　　还有一点它与居住的自然环境有关系，这里是高原青藏高原的东部地带，采用这种石头修房屋，墙体比较厚，冬温夏凉，这是非常重要的一个实用的功能，再有就是小窗有防风、抗敌之效。从考古发掘测定的年代，在四千多年以前，就开始有这种石建筑的房屋了。
　　石碉楼的军事价值异常突出。清干隆年间大小金川等地，战事不断，土司之争曾导致清朝廷三次出兵进行征剿，当满身披挂的清军，从千里之遥浩浩荡荡，开进大小金川时，被围困的土司兵丁借助石碉屏障，水足粮足, 居高临下，负隅顽抗，清军却面对一座座石碉楼，一筹莫展，"弹丸之地"竟让清军损兵折将, 伤亡惨重。大小金川战役用兵历时十三年，动用十七省兵力，耗银七千万两，让号称盛世的干隆朝廷，为之府库一空。亲王温福亦阵亡其地，最终还是在嘉绒藏族，其他土司军队的协助下，才结束了这场战争。
　　在阿坝州和甘孜州，土司官寨是这里最为显赫的建筑，不管是土司土、头人 ,守备，还是千总等各级，都建有官寨碉楼，土司是藏羌部落中有威望的首领，是由朝廷命封的少数民族地方官员，受到朝廷的优厚待遇。土司官寨的碉楼其主要功能是遇警时的军事防御堡垒，平时则作为土司权力地位的象征，并且是土司祭祀自然神灵和占卜的神坛。土司寨碉的大小高低，往往与土司的等级 权力地位的大小有关，当人们远眺高耸于官寨的碉楼时，便能从形制上判断出土司的等级和势力的大小。
　　碉楼、是一个集体智慧的结晶。创造了东方金字塔神话般的奇迹。

　因为丹巴美女的名声，我对古碉建造的传说很有兴趣。老人说每一个碉楼的下面都是年轻貌美的女子的葬身地，就是说也许有一些古碉是为祭祀而建的。

　　其实在云南丽江，也曾经有过碉楼。而丹巴这么巨大的碉楼群，就这么屹立在横断山中，有我不知道的事，可是要是中国建筑艺术的历史上，没有碉楼这一页，那是我们的遗憾，也是世界建筑艺术宝库的遗憾。

　　愿深山中的碉楼，有一天也能向世人展示她动人的红颜！

周小林碉楼建筑艺术随笔

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