木兰故里说木兰

　　阆中市有个木兰乡，说的是元末阆中有个女子叫韩娥，3岁丧父，7岁亡母，从小寄养在成都度缘桥叔父韩立家。12岁时，正值元末农民起义，在战乱年月里，叔父将她女扮男装，改名韩关保。是年起义军攻下成都，她参加了明玉珍部王起岩率领的红巾军，并拜王部将罗甲为义父。至正二十三年（公元1363年），她随义父远征云南，后又到遂南驻防。她在军中举止谨慎，态度严肃，晚睡早起，衣不解带，说是以军务为重。她对罗甲十分恭顺，办事得力，很受罗甲喜爱，待如亲子，常常当众夸奖她精明能干，并亲自为她主办婚娶。她不敢不从，婚后异榻而眠，不敢暴露自己的秘密，“妻子”和“岳父母”皆指责其不义。

　　此后，韩娥随同王起岩到成都办事，到东城度缘桥得与叔父母相见，俩老已不认识她。韩娥指着头上的刀疤为证，叔父母才认出她来。于是叔父母向义军首领讲出侄女女扮男装真情。此事在军中传开，大家十分惊讶，称她为蜀中“花木兰”。不久，她再着女装恢复真名，并与在军中结识的新都人马复宗结婚。

　　明洪武年间，王起岩任礼部郎中，解任返川到成都时，特地将韩娥之事告知蜀藩王，藩王曾召见韩娥。永乐七年（公元1409年），刘维德撰《韩娥传》，家乡阆中建木兰庙（在今木兰乡），其子在新都南关外赤岸山建木兰寺，以纪念这位蜀中“花木兰”。

　　上周星期天，我独自去采风木兰故里，拍了几张照片传于此，目的是宣传巴蜀大地的历史传奇人物，望影友赐教。（胶片拍摄，扫描上传）

好喜欢，老巴的东西！！为什么咋就不来──《现代》，侃侃呢？？

巴兄好兴致,一个人去探古墓不害怕?

妹仔，这就是摄影人的执着吧。

欣赏了!

　 挖掘地域历史文化展献给后人，应是我们每个摄影人的责任吧。

已经修好了吗？什么时候一定要去看看。我有篇小文，附在这里给巴哥扎墙子

文 / 赵晓霜

　　不久前的一天，几位大作家不远千里来阆中完成省委组织部布置的“作业”，其中一位曾给我批改过文稿的老师请我作向导，带他观赏古城夜景。

　　沿街的红灯笼使城南的明清街院和青石板街道都变得幽远而神秘，沸腾了整个白天的阆中城此时脱掉了她平庸的商业制服，露出了名城的历史文化本色。老师走走停停，感慨万千，所有的溢美之词我现在都已记不清了，唯有临别的那一句遗憾，留在了我的心里：阆中可游览观赏的东西太多了，木兰故里，更是该去的好地方，可惜……路难走哇！

　　望着绝尘而去的汽车，我真的很想告诉老师：在阆中，最近几年变化最大的就是路，尤其是通往木兰的路。

　　阆中市作家协会副主席毛明文在他的《阆中揽胜》一书中写道：“木兰乡紧靠升钟水库……清晨，汽车在蜿蜒起伏的群山中行驶，重迭的山峰和高深的峡谷在林岚晨雾中若隐若现……薄薄的雾幔，嫩嫩的麦苗，银亮的梯田，透逸的翠竹，整洁的农舍，如梦如画。”

　　据县志记载，明清时期阆中人民为纪念元末明初女扮男装从军12年的“蜀中花木兰”韩娥，在她故里修建了木兰坟、木兰庙，后来家乡人民将这里定名为木兰乡。《明史》对这位有着传奇经历的巾帼英雄仅有一些简略的记载，但故乡却流传着关于她的许多传说。她是一面飘扬了600多年的旗帜，鼓励着一代又一代妇女走向自尊自强。这里的确曾经非常贫穷，只有一条通往阆中的人行便道。但在上个世纪末，宽阔的柏油路就已连通了木兰故里和212国道，正是它，载着毛明文老师忘情地沉醉于那“梦与画的交替起伏”。

　　毛老去过一次木兰，写出了《访“蜀中花木兰”故里》，把木兰推向了全川，促成了木兰邮票的首发式在阆中举行；省城那些大作家们如果也去了木兰，想必一定会写出影响面更大的美文，把木兰推向全国──然而，任那柏油路有多么平坦宽阔，木兰那一杯黄土、一块墓碑、一种已流传数百年并将流传千古的精神，终究还是无辜失去了一次被更广泛地了解与发掘的机会。

　　通往木兰的路在人们脚下是平坦的，而在人们心里，却是漫长。

文 / 赵晓霜

　　木兰故里钦巾帼，阆苑光华旷世多。
　　堪叹临行疑坷坎，康庄未见误蹉跎。