非物质文化遗产──羊皮鼓舞

　　羌语称为“莫恩纳莎”的羊皮鼓舞，是羌族最原始的舞蹈，主要在祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天等祭祀活动中由释比表演，具有浓厚的宗教色彩，因为在舞蹈中击打羊皮鼓时释比才能朗颂经文，经文反映的又是羌族的历史和生产生活习俗，对于一个丢失了文字的民族来说，羊皮鼓舞就成了羌族对自己历史文化的记忆。

顿时，跳羊皮鼓舞的队伍如神魂颠倒、众情奔放振奋、随之蹲跳转身舞动起来，鼓声也激起高昂，似乎神灵附体
地点：阿尔村·龙溪乡·汶川县·阿坝藏族羌族自治州
时间：2006-7-3 10:41:12

羌族羊皮鼓舞的起源和表演形式

　　羌族羊皮鼓舞起源于传说中的《木姐珠与斗安珠》故事，那是天神的女儿下凡和羌族男子相爱成婚的传说，也是因为自己的女儿在人间生活，天神才让释比的祖师阿爸木拉下界驱灾祛邪，才有了用跳羊皮鼓舞的方式做法事的开端。

　　羊皮鼓舞一般在每年二月的还愿、四月的祭山会、十月初一的羌历年和请神、送神、祛病去灾等宗教活动中跳，分独舞、双人舞、集体舞三种，跳时由１到２名或多名巫师表演，他们戴金丝猴皮帽，手持神杖和盘铃，念动经文、一手持单面羊皮鼓把手，一手挥动鼓槌，在敲击中起舞，开始时鼓声沉闷，盘铃轻响，在单一、迟缓的舞步中很快就能形成虔诚、神秘的气氛。在“神灵附体”后，节奏开始加快，动作力度开始加强，蹲跳、转打，情绪一片振奋。值得注意的是，表演中击鼓的舞姿看似简单，却技巧性很强，像著名的羊皮鼓舞《布拉兹》，既要有粗旷、稳健的特点，又要像猴一样轻盈敏捷，如“拧腰转身击鼓”、 “持鼓绕头”、“屈腿左右旋转”、“旋摆髋部”及一些蹲跳击鼓动作，难度很高而且精彩，高潮时，表演者和观看者都能进入如醉如痴的境界。

释比·朱金龙领着跳羊皮鼓舞
地点：阿尔村·龙溪乡·汶川县·阿坝藏族羌族自治州
时间：2006-7-3 10:40:44

羌族羊皮鼓舞的表演者──释比

　　释比是羌族羊皮鼓舞的表演者，他们是羌族人的宗教领袖，从事宗教活动但不脱离农业生产，在羌人中地位极高，羌语称为“许”，是一个地方的知识精英，天文地理、医术、阴阳、星相、历史文化都能知晓，由于羌族失去了文字，一切都只能靠“口传心授”的方法流传，所以释比的记忆力惊人，上、中、下三坛经文必须烂熟于心。释比产生于原始崇拜时期，代代相传，随着时代的久远，每一个人身上都带着传奇般的故事，神秘莫测，让人心生敬畏。

腮帮上也没有血迹，杨阳又开始跳起了羊皮鼓舞
地点：阿尔村·龙溪乡·汶川县·阿坝藏族羌族自治州
时间：2006-7-3 10:44:26

羌族羊皮鼓舞的主要道具──单面羊皮鼓

　　跳羊皮鼓舞的道具虽然有盘铃、神杖等多种，但最主要的还是单面羊皮鼓，那是一种用羊皮绷制而成的单面鼓，直径约八十公分，未绷羊皮的一面在鼓圈内有一横木做的扶手，击打是用手紧握，跳跃翻转都得心应手，击打鼓面的是一根木制的鼓槌，长尺余，形状奇特。羊皮鼓不但用来击打，还是世界上最独特和含义最丰富的一种鼓，它全身包含的都是文化，传说羌族释比的祖师在从天上到人间的路上时，所带的经文全写在桦树皮上，他在将经文拿出来晾晒时，不小心让一只白羊偷食了，后来在一只金丝猴的指点下，杀羊后用皮做鼓，击鼓时一方面以示对恶羊的惩罚，一方面用来提示，据说，在击打中写在桦树皮上的经文就会出现在释比的眼前。至于羊皮鼓为什么要做成单面，则是祖师在回家后，连续为族人做法事，疲劳过度，一觉就睡了很久，醒来时放在地上的鼓和地面接触的那面已腐烂了。

　　这样，单面羊皮鼓就具有了传承历史文化的意义，用敲击它们跳起来的羊皮鼓舞也就成了充满记忆的舞蹈。

释比·朱金龙穿着的背面。整个祭坛前的坝子上野草没膝，看来很久没有在此举行祭祀活动了
地点：阿尔村·龙溪乡·汶川县·阿坝藏族羌族自治州
时间：2006-7-3 10:30:12

羌族羊皮鼓舞舞者的重要装束──金丝猴帽子

　　跳羌族羊皮鼓舞的人（至少是领舞的人），在装束上有一种特殊的习俗，就是要头戴金丝猴皮帽子，那是一种让人想到远古的装束，帽子用猴皮做成，如山峰状，像串在一起的令牌，戴在头上神秘而幽远，对表演羊皮鼓舞的人来说，猴皮帽子是十分神圣的东西，在平时也要放在神坛上和猴头骨一起供奉，而之所以这样，是因为金丝猴是羌族释比的恩人。相传，在羊偷吃经书的时候，是一只在树上玩乐的金丝猴看见了整个过程，并告诉了释比的祖师，还出了用羊皮制鼓来唤醒记忆的主意，为了表达感谢之意，释比就把它的皮做成帽子戴在头上，头骨放在神坛上来祭祀了。

　　于是，金丝猴帽子就成了羊皮鼓舞极具文化和神秘色彩的重要装束，在舞蹈中，仅一顶帽子就会把一种厚重的气息散发了出来。

　　现在，羌族羊皮鼓舞已开始从祭祀性之舞发展成了一种群体性舞蹈，被列入了四川省第一批非物质文化遗产，“羌山神鼓”已震撼了人们的心灵，它和陕北的安塞锣鼓一样，正把它们的声音和舞姿传向世界。

　　小档案：2006年，经申报，阿坝藏族羌族自治州羌族羊皮鼓舞被列为四川省首批非物质文化遗产。序号62，编号3Ⅲ-16。

大家好啊。

　 好久没跳过锅庄了，当然年轻人还是比叫喜欢跳圈圈舞，还有现代舞，但通常比如：《婚庆，乔迁庆，朝山，》都是中老年人先上啊，先跳锅庄，再跳圈圈舞。