梨园春（劳动篇）

（拍摄时间：2006年3月25日  地点：苍溪县云峰镇）

最让我感慨的是这幅照片，画面中的两个人是婆媳俩，老人已经八十多岁了，处着拐棍还在担粪

最让我感慨的是这幅照片，画面中的两个人是婆媳俩，老人已经八十多岁了，处着拐棍还在担粪，我们问她为什么，她说男人们都外出打工了，家里的庄稼就只有靠媳妇，农忙时她也得帮着干才行。

劳动美，是指人们在生产劳动过程和劳动产品中所显现出来的审美属性。劳动美是社会美最基本的内容，它使人的自由自觉的创造活动以及才能、智慧、品格、意志、情感等本质力量，最直接、最充分地体现在生产劳动之中。人们的生产劳动，不仅创造物质财富，同时也创造精神财富；不仅获得商品价值，而且产生审美价值。在原始社会，从事具体劳动是最基本的现实需要。人类为了生存和发展，要不断地同大自然作斗争，生产劳动就成为人最早的美的领域。原始氏族的生产劳动、劳动工具和劳动对象，常常是社会美的朴素形态。在流传下来的原始艺术中，可以清楚地看到原始人如何将自己生产劳动的活动、场面和成果，作为美来欣赏的。当出现私有制、产生阶级以后，劳动虽然产生了异化现象，然而劳动仍然具有美的一面，劳动人民仍然把劳动当作自己的美德，视为人生的第一需要。在社会主义社会，劳动成为一切美好事物产生和发展的基础，是增强社会主义经济基础、提高广大人民群众物质文化生活水平的根本手段。所以，在社会主义时代，不管是体力劳动者还是脑力劳动者，也无论是私营业主还是国企员工，首先应当热爱劳动，以主人翁的态度从事创造性的生产劳动，通过辛勤劳动为国增光，为民造福，同时也把自己改造成为聪明高尚的人。因此，能否以主人翁的姿态对待和从事劳动，不仅是一个道德问题，而且也是一个美学问题。一个真正了解历史、珍视生命、热爱审美的人，不仅具备劳动的良好素质和能力，而且总是满怀热忱地投入建设美好生活的实践，去享用丰硕的劳动果实与成功创造所带来的欢乐，去获取自身整体素质的开发和生命质量的提高，去充实和丰厚人生的“三大财富”（金钱、知识与美）。只要如此，就可以成为一个最全面、最快乐、最幸福即最美的人；只要人人如此，就可以迎来一个最温馨、最和谐、最吉祥即最美的世界。