《流民图》是—九四二至—九四三年在北京创作的巨幅长卷。当时日本侵略者已践踏我国的半壁河山,中国人民水深火热的遭遇,是激发画家构思《流民图》创作的动机。 —九四二年,蒋兆和曾去上海、南京等地搜集素材,画了许多素描、速写人物,但创作全图时,还是请了许多模特儿、其中包括画家的朋友如国画家邱石冥、木刻家王青芳等。画卷由右至左,起始是一位拄棍老人,他身边还有一位卧地的老者,已经气息奄奄,二位妇女和一个牵驴人围着他,毫无办法。再往下,是抱锄的青年农民和他的饥饿的家眷,抱着死去小女儿的母亲,在空袭中捂着耳朵的老人,以及抱在一起、望着天空的妇女、儿童。断壁颓垣、尸身横卧、路皆乞丐。再往下,是乞儿,逃难的人,受伤的工人,等待亲人归来的城市妇女,弃婴,疯了的女人,要上吊的父亲和哀求他的女儿,在痛苦中沉思的知识分子……
玉蟾山上的流民图 - 《流民图》

- 《流民图》

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蒋兆和故居
- 《流民图》

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人物长卷《流民图》是我国著名人物画大师蒋兆和先生的代表作。自1943年问世以来,几番轰动,又几番沉没,它随着中华民族历史的动荡而上下。曾一度失而复得,又曾一度残缺破损。
当时,日本侵略者践踏了我国半壁河山,中国人民正处于水深火热之中,这成为激发画家构思《流民图》创作的契机。1942年,蒋兆和去上海、南京等地收集素材,画了许多素描、速写人物。创作时,均以真实人物为依据,画卷有气息奄奄的卧地老者,有饥饿的青年农民,有搂着死去女儿的母亲,有逃难的乞丐、受伤的工人、弃婴、疯了的女人、要上吊的父亲和哀求他的女儿,有在痛苦中沉思的知识分子……《流民图》以毛笔水墨画出,其形象描绘之具体深刻,在现代绘画史上是鲜见的,是自近现代倡导写实主义绘画以来,在人物领域所获得的巨大成果。蒋兆和是一位着眼于现实的艺术家,他说他的艺术不是“一杯人生的美酒”,而是“一碗苦茶”,以献给“灾黎遍野,亡命流离,老弱无依,贫病交集”的大众。
1943年,《流民图》首次在北平太庙公展,当天即遭到日本宪兵队查封。不久,上海方面又以借展为由,变相收走了原作。从此,《流民图》杳无音信,蒋兆和手中仅剩下成套的黑白图片。直到祖国解放后的五十年代初,才意外地寻到了它的踪迹:在上海一个银行的地下室里!失而复得的长卷被剥蚀掉了十余米,只有画卷中心部分还残存着。从此,人们所能看到的只是《流民图》幸存下来的一半。就是这一半,曾于1957年赴苏展出,引起轰动。当时苏联理论家称蒋兆和是“东方的伦勃朗,是中国的苏里科夫”。
1994年,在蒋兆和诞辰90周年之际,其学生、友人准备搞一系列纪念活动,其中包括纪念展,《流民图》当然不可或缺。当时任美院国画系主任的姚有多,蒋兆和的研究生马振声以及画家赵志田、孟庆江、张广五人承接复制残掉部分并于1994年5月完成。之后,《流民图》残卷及复制品在中国美术馆展出,当时,在观众中引起强烈共鸣。继而,法国、日本等国先后发出邀请外展。
1995年初,日方特邀《流民图》参加将在日本京都举行的纪念世界反法西斯战争胜利50周年展览。蒋兆和夫人萧琼再次邀请马振声、姚有多两位画家复制部分《流民图》。自4月至7月,马、姚二位画家用了3个月的时间完成了任务。在2米高、14米长的画面中绘出了60余位人物,复制品忠实原作,较之前次从画风、笔墨技巧等方面更为贴近原作,其造型严谨,线条自如,人物面部变化微妙,萧琼看后大加赞赏。
现今,蒋兆和先生的不朽之作《流民图》残卷(真迹)被中国美术馆永久收藏;马振声、姚有多等艺术家复制的《流民图》已捐献给四川泸州“蒋兆和艺术馆”庋藏陈列;以《流民图》为蓝本的4米高、40米长的巨型浮雕作品已赫然耸立于四川泸州玉蝉山风景区山顶,它将与蒋兆和先生的家乡山峰与世同在。
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1946年3月《上海图画新闻》发表《流民图》
- 《流民图》

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1945年9月15日在北平北海西沿养蜂夹道四号创刊的《和平钟》杂志刊登了兆和的《流民图》局部。该《和平钟》创刊号发行没有10天,5000册全部售完。10 月15日,《和平钟》第2期出版,继续刊登《流民图》局部
- 《流民图》

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- 《流民图》

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