王蓉

炊烟，永生难忘。故乡，满川炊烟袅袅升起，母亲做的饭菜香似乎飘溢于那个温暖的山坳里的每个角落，于是，好想回家。

　　意境深邃悠远,也充溢着对故乡的深情和眷恋!想象丰富,"炊烟是一座直到云的天梯"这比喻和想象特有味!

很漂亮呀!

要是一个人在那山上好吓人

谢谢朋友们~

⊙ 王蓉（笔名：晚秋）／文

　　年年等待雪花飘零的日子，从白天等到黑夜，从早晨等到晚上，从古代等到现代，而我只是等到你的背影匆匆离去，等到落叶枯瘦在遒曲的树枝。我的孤独失望清晰写在脸上，无风的夜里我只能想你，静静地思念着已经远方去的你。
　　翻开写了很久的日记，堆积的文字像重重叠叠的青丝，一圈一圈绕个不休，那上面全是有关你和我之间的回忆，你的音容笑貌牵引着我的一颦一笑，我为你痴狂为你消瘦。为你不知日月的轮回和岁月的沧桑，忘记了心的疲惫，忘记了明天还要呼吸，忘记了你已经不在我的身边，而我就这样迷惘，这样的虔诚，这样的痴狂。风是昨天的风，云是昨天的云，我是昨天的我，而身边没有了昨天的你，静望山的那边，我的心如孤飞的雁，在万里云罗里用凄美的声音为自己唱响生命的挽歌。
　　一直想走进你的梦里，为你递上一杯香茗，为你抚摩疲劳的身躯。做不了红袖，成不了知音，只能站在梦的尽头，默默地等待你的背影出现在地平线上，潇洒的身姿跟着太阳一同迈步。那是一幅充满朝气的画，火红的背景映衬一个理想的飞升。我以虔诚的姿势目送你离去。然后无声无息地流泪。
　　佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。我会用一万次回眸换取与你的一次相遇。望着灰色的天空，遮蔽着重叠的心事瘦如黄花，失色的脸庞如晚秋的枯叶，在最后的秋风里，为自己守侯生命的倒计时，而那些美丽的花朵会从哪朵云里洒落。
　　窗外没有如水的月光，只有刺骨的寒风侵袭冰冷的窗棂，你在哪里漂荡是否有如一片浮萍，犹如一缕莲魂。看不到你的清丽面容，恍惚之间那擦身而过的是你的背影，还是我迷惑的眼睛，我时时猜度你的形象有着怎样的英俊字眼，可是梦里有多少的千百回的呼唤　，醒来却看见了淡淡的一地月光洒在我冷清的床前。
　　多想变成一只雁跟着你的足迹飞行，听城市的呼吸，闻田野的花香，采山川的灵性，取溪水的清澈。无忧无虑地和你肩并肩倘徉在美丽的大自然里，感受月光的冷清，雪原的沉静，胡杨树的坚强，和大海的宽阔，我想，那时我才会真正感受到人世间有至纯至美的物景，我才相信我们的心在万物的怀抱里的彻底洗礼。多少次你的醉沉淀在我心底，我无意中学会了喝酒，一杯又一杯，醉了等待的痛苦，醉了伤心的泪水，醉了窗外飘过的柳絮。
　　一种思绪飘远了又走近，让自己闭上眼睛，关上所以的灯光，静静听着同一首曲子，让缠绵的旋律激荡心底，像是冥冥之中传来的呼唤，而又却是那样的不可及，没有你的日子，我不知道我是如何渡过了一个又一个这样的夜晚？我不知道，真的，而我只能眼睁睁地看着一个个生命的痕迹慢慢地远去，那快乐的，忧伤的。一颗泪水滑下我的脸郏，在晶莹的泪光中闪现的全是你的背影，全是真诚的祈祷。祈祷你在孤单时听到我的祝福，祈祷你在寂寞时体会我的快乐，祈祷你也像我一样的爱你，祈祷我们永远相依相偎。虽不能见面，我已将所有的誓言写进爱神的心脏，那支金色的箭会射向你的小屋，与你的海枯石烂碰撞出热烈的火花，燃起生命里的激情。
　　有淡月的夜美丽而忧郁，我把自己的心思揉碎，慢慢拼凑，以此渡过长夜的煎熬。漆黑的夜无法将我的心声传到，无论多远你一定能听见。点亮那盏玲珑的橘色灯，温暖你的旅途。这样漫无目的的想象将过去化为云烟，回忆你的话语，体会你的拥抱，就这样一直到老。
　　人生有许多事情不是你能忘记多少，而是你记得多少，可是有时候我真的怀疑自己是不是还有记忆，想起走过的那条小路，想起我们在月下的漫步，在飘雪的日子里去看海，我想能忘记也好，免得让自己心痛了，让自己冷冷的心再次冻结而流血。
　　晚秋又将来临，那遍上的红叶，是我相思的见证，是否，在将来的日子里，我能挽你的手臂，能听你的歌唱，然后在一个冷冷的冬天早上，我醒来的时候听见你扫雪时那温柔的嚓嚓声……

⊙王蓉

　　甘洛是以一个彝族为主的少数民族聚居县，在2153平方公里的土地上，居住着彝、汉、藏和其他少数部分民族等14个民族，共18万多人口。

　　彝族大体分三个聚居地：尼日河东南一带聚居的以普昌、斯足、吉米为主的彝族自称为“诺合”，也就是黑彝的意思，黑彝也是彝族里的奴隶主，地方土语叫黑骨头，意思为贵族之意。既使是再贫穷的诺合，也是贵族身份和血统，地位永远不会改变。在旧社会，诺合是不和汉族交往的，在婚俗丧葬上和白彝大同小异，不过女性的身价比白彝女性身价偏高。

　　尼日河西北一带的以玉田、田坝、苏雄聚居的彝族自称为“曲伙”俗称白彝，他们与汉族、藏族杂居，在文化、生活等方面受到一定的影响，风俗习惯和汉族相近，与汉族和藏族交往密切，但是在婚俗方面保持着自身的特点。

　　海棠、坪坝、寥坪一带的彝族自称“阿候也” 阿候也在彝语的解释里是按地域聚居分的，也有说法是在很久以前，因为家支的的诫斗和外来人的战争，最后就剩下了二个家支，既“候”家和“也”家二个家支，他们与汉族、藏族混杂居住，文化、生活等方面也受到一定的影响，服饰的穿着和打扮比较独特，和白彝黑彝的服饰不一样，过节也不是好隆重的，一般比较注重的节日是和汉族一起过的春节，其他火把节、彝族年、也就象征性的过过就行了。

　　甘洛彝族在每年的农历11月20日到23日是自己传统的节日“彝族年”一到这个时候，家家户户都宰杀猪、羊过年，家庭富裕或者有重要客人的还要宰牛，过年你到乡村里去，可以看见喜洋洋的情景，小孩子穿这鲜艳的新衣服，大人忙着做饭招待客人，下午就叫家里的孩子背上猪肉和酒以及籽耙送给自己的亲戚朋友和长辈，因表示对长辈和亲戚朋友的尊敬，也让让大家分享自己过年喜悦的心情。

　　甘洛藏族也叫尔苏人，主要聚居在海棠、坪坝、寥坪、新市坝一带，尔苏人的服饰独特，以白色为主，女子的头帕戴一次需要几个小时，长长的纯棉白布有5丈长，缠绕在头顶，配上银首饰和绣花衣服，特别漂亮，男子的服饰是以头帕、衣服、裤子和马卦为主，在尔苏人的传说中，尔苏人把银河称为上大母亲，银河就像一棵旋转的树，而地球则是挂在银河上的野蜂窝。

　　尔苏人至今仍保留着将鸡放置树上祭祀神灵的仪式，这与三星堆出土文物──神树的意象相同。传说中尔苏人建立过可与汉帝国媲美的庞大帝国，而且就在汉帝国的西边，那么这个帝国究竟是史料上的哪个国家呢？这也无可考证了。尔苏人的民歌旋律丰富优美而富于感染力，仔细听来竟然与陕北民歌相似，特别的尔苏姑娘的嗓子天生的优美，她们在一起清唱时，不要伴音听起来简直是天籁之音。每年的农历三月三，就是甘洛尔苏人自己的民族节日“射剑节”，射剑节的意思是与大自然的恶劣天气斗，与外来侵略者斗，与野兽猛虎斗，所以每年都要举办一次射剑节来纪念这个节日。

　　因为目前还没有人类学学者认真研究过尔苏文化，所以尔苏文化还待认真研究，尔苏文化传统的标志是──尔苏萨巴的图语、刺绣、祖先祭祀仪式、族人来源的神话传说、尔苏民居建筑等萨巴经的尔苏人常念的经，萨巴经”现存共37则，完整地连续诵上一遍要花七八个小时。现存版本多样的尔苏人的《创世史》表达了尔苏人对于天地万物由来的认识，完整地唱上一遍要花七八天时间。

楼主对甘洛民俗文化的了解不知如何？我想用数码记载一下，你能否为我提供资料或一些更好的建议？

呵呵……
好羡慕哟！这样的风景与佳人！

尼日河

湾湾曲曲流淌了千年
谁知他的源头在那里
岸上的风景
在白天与黑夜中奔跑
田坝河
若田坝的河流
是一段曲折的沧桑
那流走的岁月
是迢迢远去的逝者


尔觉河

谁说尔觉河的水已经无声了
其实他们每时每刻说着自己的语言
如果你是岸上的聆听者
你就会感受到流水中的歌唱
大渡河
奔腾千年
碧波依旧潺潺
承载着梦想
为黑夜带来光明


吉日坡

彝人心中向往的神山
伫立在祖先的灵魂里
清晨第一镂阳光升起时
雄鹰从这里飞过
斗布洛莫
在毕莫的咒语里
逝者灵魂相聚的地方
在活着人的眼里
它永远是一道最神秘的风景
大峡谷
没有草原的平坦和宽阔
也直天而立的高度
向大自然展示
一种男人的雄壮和豪情
马鞍山
伫立在万山丛中之上
与蓝天白云相守
在日月湖里
洗尽风霜留下的痕迹


赤普沟

在尼日畔停留
如慈祥的母亲
孕育着希望
给贫瘠的土地带来喧嚣
甘洛城
在峡谷中停留
一条街在酒杯的交错中
宿短了人与人之间的距离
拉长了夜的温柔
甘洛人
踩稳故乡的岁月
说着乡音
在骨子里永远流淌着
一种热情与豪迈
甘洛云
常常盘在远方的山腰
缠绕在高山险峻的肩头
如有风吹过时
那是温柔的云的舞蹈
甘洛风
总是没有预期而来
扬起黄泥巴的芬芳
把街道上最后的烦恼
卷入云空