青城后花园──崇州街子古镇(暨千年禅院:光严禅院)

铁木小平 · 发表于: 2005-8-19 21:57:07

　　街子场在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接，依山傍水。它既得山灵水秀之惠，又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹，融自然风景与人文景观为一体。

　　街子场有晋代古刹──光严禅院，凤栖山旅游风景区，千亩原始森林，千年银杏、千年古楠、上古寺、清代古塔，清末民初古建一条街，宋代民族英雄王小波起义遗址，唐代一瓢诗人，唐求故居（唐求纪念馆），有神奇传说的古龙潭，五柜沱、云雾洞等，全镇各种文物古迹二十余处。

　　今天街子场的老房子多半是明清时期留下来的遗物，若是观景，编辑建议您去御龙桥，御龙桥边有十余棵高大的银杏树，大树枝叶繁茂地站立在场口的大坝边上。在银杏树旁，有一座建于清末的红色的塔，做工精细，每当山风吹过，塔上的小铜铃会发出悦耳的声音，古人把这种塔叫做“字库”。

　　街子场是一个充满隐居传说的地方。据《中国通史》的记载，明朝开国皇帝朱元章之子朱允文在历史上曾神秘失踪，经民间许多专家考证，朱允文其实就是隐居在街子场光严禅院的上古寺附近。从公元1404年起，一直在山里住了十余年。

光严禅院（古寺）溯源

　　“光严禅院”俗名“古寺”，原名“常乐寺”。宋朝曾名“翠围寺”。地处四川省崇州市街子镇“凤栖山”，被誉为“川西第一天”。古寺周围有近千亩原始森林，生长着大量珍贵古楠、古柏、银杏和红豆木。

　　原建时间，追溯于“隋”，隋文帝敕赐三十六庵，以“常乐”寺为最，规模宏大，有近千僧人，历年开期传戒，沧桑变故，历经“兴”、“旺”、“衰”。隋文帝时，赐“光大严明”匾额，后明成祖朱棣敕赐“光严禅院”，由此，川西一带，“古寺”驰誉千年，清朝康熙皇帝赐书“光严禅院”。(现挂山门匾额)

　　“古寺”规模、范围之大，现今还可证实：崇州市和平(三郎镇)场口外有山门，场口有

　　“山郎庙”。现“蒋家庵”附近有城隍沟，沟内有“城隍庙”，“城隍庙”尚有千佛山，乃原寺庙宏大之考证。

　　“古寺”有唐代“善恩”僧人兴建之说。据前所记，晋隋间已有“常乐寺”，足证唐时“善恩”僧人重建并非兴建。明初朱元璋(太祖)之叔“法仁”僧，曾由印度、西藏而来，在“古寺”剃度出家。

　　朱元璋传位时，立嫡皇太孙允文(因懿文太子朱标早死，故立朱标之子允文)为建文帝。

　　当时蜀献王访“古寺”时，知太祖叔在此，“奏禀成祖朱棣”敕赐“光严禅院”(因经隋文帝赐“光大严明”)并敕赐：①藏经一部《洪武南藏》；②半副鸾驾；③皇锅一对；④琉璃瓦；⑤龙凤旗；⑥赐“法仁”微号为“悟空”(并非《西游记》中的悟空)，又赏赐重修“古寺”。

　　明建文帝朱允文推行削藩。燕王四太子朱棣假“清君侧”发生长达四年之久的皇位争夺战，最后朱棣夺位，成为明成祖，国号“永乐”。而允文，有依其皇祖锦囊计策，披袈裟、持度牒逃遁，削发来古寺为僧，死后葬于“古寺”后山之传说。

　　明末，张献忠起义，寺僧众人随“海牛”法师奔赴雅安大如堂建“金凤寺”，后返“古寺”重建庙宇。雅安“金凤寺”众僧每年均来“古寺”朝拜“悟空”祖师肉身。

“光严禅院”（古寺）重要记事

　　一、清代古寺住持“世昌”老和尚(于清光绪末到宝光寺当方丈)曾云游南洋奉回玉佛一尊(此佛全国只有两尊)。解放后，不知失于何处？

　　二、“悟空”(非西游之悟空)和尚肉身塑造，圆寂时盘膝坐而瞑目达数百年，极为珍贵，解放后被毁，幸存当年“悟空”照片及宝塔照片各一张。宝塔神龛两侧有“从今曰回头大悟，是浮云过眼皆空”的对联，联隐“悟空”。

　　三、古寺藏经《洪武南藏》系明朝(1406年)明成祖敕赐。此经由“悟空”和尚从印度奉回。现存于四川省图书馆。

　　四、皇锅一对，明朝永乐皇帝所赐。此锅为生铁铸造，高约1.65米，直径为2.1米，系传戒焖饭之用，可供二千僧人吃饭，现已被毁。“古寺”方丈灯宽祖师曾见过，准备复制。

　　五、半副鸾驾，明朝永乐皇帝所赐，皇帝出宫时用全付鸾驾，皇后、王爷等用半付鸾驾，此物已被毁。现“古寺”方丈灯宽师记忆犹新。准备复制。

　　六、琉璃瓦：明朝永乐皇帝所赐琉璃瓦建筑五间，现仅存数匹。

　　七、龙凤旗：明朝永乐皇帝所赐。龙为天子，凤为皇后，在皇帝和皇后出宫时之用。现存于我寺。

　　八、“纯正不曲”是明朝开国皇帝朱元璋皇帝亲笔所题，右上方为朱元璋御印“洪武御书”。

　　九、“藏经楼”三个字为当年国民主席林森及于佑任等来古寺拜读《洪武南藏》经时，于佑任书，现存“古寺”大雄宝殿背面。“光明”、“严肃”四字是蒋介石的老师蒙古章嘉活佛所书，位于大雄宝殿两侧。

　　十、济颠和尚书写“南无释迦牟尼佛”扁额，现位于大雄宝殿佛像上方。外山门正方“光严禅院”，两边“洞天”、“福地”系前中国佛教协会会长赵朴初手书。

　　十一、千年楠木树。楠木系树中珍品，据专家考证，已有1700多年，底部圆周长5.2米，此楠木树为金楠，系珍品中的精品。

　　十二、“古寺”由来己远，可能在隋已称“古寺”。因唐代诗人唐求隐居“味江”，今街子镇至今尚有“古诗一首”：“路傍古时寺，寒落藏金容，破塔有寒草，环楼无晓钟。乱纸抢金偈，断碑分篆踪，日暮月光吐，绕门千树松。”从唐求此诗，“古寺”不知千年来，几经变故，而始到现在。古寺分上、下古寺。“上古寺”系清代所建，被毁时，木色尚新，而“下古寺”大雄宝殿是光绪二十年间“万明”和尚重建。“古寺”在解放后，素以“古迹、文物”备受重视，然而“文化大革命”时拆毁了“上古寺”，县人莫不怀之，乡人莫不痛之。但至今古树参天，浓荫蔽日，苍松翠柏，曲径通幽，酷暑登临。飘飘然如入仙境，幸信众重视，拟定方案复兴，实属快事。

　　十三、南宋杰出爱国诗人陆游任蜀州(今崇州)通判时，曾来古寺，留诗一首：“晓入翠围寺，拥门千万峰。山空鸟自鸣，林茂鹿相从。袅袅风中？，昏昏云外钟。将归兴未尽，清啸倚长松。”

　　十四、明建文帝朱允文遁迹古寺数年，后被明成祖朱棣派出的东厂暗探侦得建文帝下落。建文帝连夜逃走。在其禅房壁上留诗一首：“沦落西南四十秋，萧萧白发已盈头，干坤有主家何在，江河无声水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。青蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”后人为纪念建文帝禅隐街子，还在味江边修建了晓皇寺、瑞龙桥、回龙寺、龙潭寺、御龙桥、朝元寺等庙宇。这一不争的史实，解穿了中国历史上的迷案。

　　公元一九八四年，农历七月十五日原“上古寺”僧“灯可、灯宽”，原“宿山寺”僧“佛腾”回寺，最为隆重的是七月十五日从成都文殊院接回“灯宽”，是日，省，县、乡人民群众齐赴“古寺”，鞭炮声、锣鼓声响彻沿途，人群夹道欢迎，寺内寺外，拥挤不通，盛会空前。寺内复兴工作，目前在灯宽师的主持下已陆续展开，但未还历史真迹──“古寺”原貌。

　　游人怀“古寺”，有古寺一首：“光严”号称古，寺史已千年。护法遭诛劫，山僧尽道禅。辟罗遮古道，斜阳照秃垣，最是惆怅处，钟声永寂然。

　　古寺古松古殿堂，古池古井古今杨，古桥古路皇锅古，古佛如来古道场。

　　资料源自：崇州凤栖山古寺