中国魅力古镇·白衣古镇

文/图：杨正保速写：吴瑞生中国很多小镇以独有的魅力与文化背景不为外界所知。白衣古镇的魅力在哪儿？小镇因何而充满魅力？ 民谣唱到：“太阳哟照到柳州城，柳州城里出美人”。当地人口头禅：“到了白衣，忘了家妻”。白衣是出美女的地方，相传是个美女镇。白衣是个美丽富饶的地方，渠江上游一颗璀灿的明珠，古柳州城遗址。白衣山川灵秀，钟于人华。一方水土养一方人，白衣的水特别清冽、甜净、沁人肺腑、爽口爽心、营养肌肤，白衣的姑娘个个都是水灵灵的。

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白衣古镇罗家坝沙滩

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居住白衣古镇居民在河边洗衣

白衣古镇位于巴中市东部、平昌县南端，地处达州、巴中两市交界处。全镇幅员面积86.86平方公里，辖17个行政村134个农业合作社，3个社区居委会10个居民小组，总户数6846人，总人口29563人。耕地面积15780亩，主产水稻、小麦、花生、油菜。白衣镇地理位置优越，距达州市80公里、平昌县城22公里，是达巴两地物资集散地，又是川东出入川北的要道。

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白衣古镇地貌速写

白衣镇分白衣新街和白衣老街，老街即是白衣古镇。白衣古镇历史悠久，晋代为“柳州城”，宋时称“万云郡”，明神宗历十二年（公元1584年）曾在此设县名“永睦县”，后改为“永康镇”，明崇祯甲申年（公元1822年）在现老街牌坊竖一白衣观音神像，始称“白衣庵”。白衣原属绥定府（现达州）管辖，1905年建白衣乡，1946年划规平昌县管辖，1995年元月被列为省级试点小城镇，1995年3月撤乡建镇，2003年被列为省级重点城镇。

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白衣码头

白衣古镇在汉代时已是水陆要津，地处汉中大道，至明朝时相当繁华，现存的禹王宫便是那时的建筑，其石刻艺术精美绝伦。明末张献忠入川，这里成为兵戈之地，现在的居民大多是湖广移民，据说当地只有张姓是当地土著，又被称作“黑宅”。

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白衣古镇罗家坝自然风景

白衣古镇也是吴氏家族的发祥地。始祖吴鸣琳及张太母因家道衰微，从江西挑担煮食元霄辗转来到白衣，依靠小食、帮人洗衣度日。吴张夫妇为人贤惠厚道，有口皆碑。时遇一梅姓地仙路过此地，张夫人施以茶饭，款待甚周，地仙非常感激，意欲回报，让其返回江西老家将祖人遗骸用瓷坛装好运到白衣，择一风水宝地重新厝置。据说这块地经常开莲花，绚丽多姿，霞光千缕，照亮群山。后吴氏子孙脱颖而出，英才辈出，人文蔚起。先后涌现了翰林进士三人，七品以上的官员十多人，其中不乏佼佼者。进士吴德潚是“戊戌变法”上海强学会的发起人之一，后惨遭杀戮；吴德潚之子吴铁樵也是“戊戌变法”的激进分子，因应湖南巡抚陈宝箴之邀由上海到汉口，因热病无汗，客死于汉口，时年三十二，成为变法中最年轻的人物之一。吴德溥任云贵两省布政史，因抚边有功，光绪皇帝召见喧谈后，御赐黄马卦一件、御酒三杯，并赐“夺巴图鲁”勇号。当光绪皇帝问及吴氏家住何处、多少人步入仕途及家乡风景时，他一一作答，随口风趣地占了四句：“小高楼台照白衣，凤凰展翅扑蒙溪，鲤鱼坂子回头望，步步登高入云梯。”吴氏家族跻身皇室，不但是吴家的荣耀，同时也是当时白衣乃至大巴山人的骄傲。

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白衣老街

白衣，好令人遐想翩翩的名字。

白衣镇在清代得到长足的发展，古镇出了不少文武官员，以吴姓家族最甚。吴姓家族曾进入皇族，其家族的建筑按皇宫样板修建，还有苏杭花苑，广聘名师巧匠，征集诗词书面作品，耗时十余年。建成后的吴宅得到了当时的宰相倭仁、大臣曾国铨等文武官员的题辞祝贺，从而使白衣镇驰名全国。一时间白衣成为佛教和人文宝库，盛极一时，光照四方。白衣一直被称作风水宝地，有不同凡响的地形地貌，环境清幽，其龙脉来自秦岭大白山，自华阴入川，过万源、通江南下，在巴山诸水汇合之处绕成御带围炉，四面环山。翠围簇拥，中心形成沃野平川，气候宜人，物产丰富。白衣自清朝中叶以来素称人文重地。清嘉庆、道光年间取得翰林、进士、拨贡、监生学衔者数十人，翰林吴镇官至御史，朝庭御赐黄马褂，兴修吴家大院。就是这个宝地，代代人文秀发，科甲盖世，让国内仰慕，让皇帝恩宏，金宫宝殿便是在那时建成。白衣也是野生白鹭生息的好地方,上千只白鹭在夕阳之下翩翩起舞,悠远的鸣叫,久久回荡在原野,令人心旷神怡。

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白衣古镇野生白鹭·叶君拍摄

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白衣古镇野生白鹭·叶君拍摄

走在古镇老街的青石板上，街上冷冷清清，房屋破败，找不到历史记忆中的那个繁华、热闹的集镇，唯有那高高的朱红风火墙还依然存在，只不过在檐角、墙顶多长了一些衰草；碰到当地几位老人主动打招呼，老人们讲诉最多的是：以前的政府官员无能，没文化！败家子！白衣庵、文昌宫、贞节牌坊、戏楼．．．老百姓是在一片哭声中被拆毁的．．．

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白衣老街

白衣古镇自秦汉至今已有二千余年的历史，自然风光优美，文化底蕴深厚，具有得天独厚的旅游资源优势，古镇饱受沧桑，由于长期保护力度不够，特别是“文化大革命”时期遭受了毁灭性的破坏，致使大批文物、古建筑惨遭损毁，给现阶段的开发工作带来了难度。

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现存白衣庵大庙

白衣镇现存有清咸丰年间翰林吴镇旧居，气势宏大辉煌，有保存完好的吴氏家族从江西运来的岳飞书“忠孝廉洁”石碑四座，各长18米、宽1.2米；米氏手书“第一山”木匾，风火墙、石碑坊、“魁”字、美女晒羞、铁桩坟等人文景观闻名遐迩，远传各地。白衣山环水抱，水中有山，水映着山，森林面积达38%，凤凰山、龙翔寺、黑松林景色迷人，罗家坝、云梯坝、渔滩坝的田园风光独具川西平原风韵。

下面分三大部分介绍白衣古镇文物古迹及周边风景：1，白衣古镇古文物建筑群2，白衣古镇节孝牌坊3，白衣十景白衣古镇古文物建筑群介绍:白衣庵紫云宫文昌宫,始建于明崇祯甲申(1644年),时名文武二庙。1845年改修正殿乐楼，1851年改修大佛殿两廊，并观音报厅，1884年遭焚毁。时吴镇翰林闻知灾讯，即奏朝廷，赈调巨款，又拨川东河道税银十三年，奉旨重建，皇宫取样，历时十二年，于1896年竣工。白衣古建筑群，设计精密，选材精细，工艺精湛，内集历代书画精萃，汇古今诗文大典，纳名家石雕木刻瓷塑极品。古建筑宏伟庄严，富丽堂皇，光辉灿烂，国内罕见。一时之盛，曾震撼蜀川，誉满西南，驰名华夏，远近游客不断。灵官阁灵官阁是古镇古建筑中精萃代表之结晶。该建筑挺拔宏伟，巍峨壮观，金顶凌空入云，雕梁画栋，格调高雅，艺术价值非同一般。所有撑柱、梁、挑、方、栏、门窗均为镂雕镀金着色。特别是戏台沿边画框，用八块共20米的樟木镂雕四十八出列国历史故事戏，设计精妙绝伦，造型逼真，栩栩如生，凃金桌色，其高超艺术巧夺天工，堪称绝古佳品。

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现存的灵官阁

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灵官阁速写

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灵官阁旧照片

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该木雕现收藏于白衣古镇靳能闲家

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该木雕现收藏于白衣古镇靳能闲家

紫云宫大牌坊与官灵阁相遥，是座石雕瓷塑结合艺术结晶的牌坊，为白衣庵的外山门，高近三十米。三道石拱门基坐石雕图案，两旁石拱门双龙朝珠，拱门之上周边格子，内镂雕人物、花卉、树木、博钟、几桌、鼎爵、坛罐瓶图案。

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紫云宫速写

白衣庵大庙前与观音报厅相连，是一座儒释道三教相融的综合庙宇，庙容菩萨近百尊。内塑观音大士菩萨，财神菩萨，张桓侯（即张飞三爷），武圣人（即关羽），释迦牟尼，阿弥陀佛，如来佛，十八罗汉等。

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现存白衣庵大庙

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白衣庵大庙照片

大成殿又称孔庙，夫子庙。南挨白衣庵大庙，拱厅前端是“怑池”，据说大成殿不是任何地方都可建造的，要文人蔚起，科甲鼎盛之地，方能建殿修怑。

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文昌宫大牌坊与白衣庵大庙并排，雄伟、庄严、富丽堂皇，是一座多边形大牌坊。所用字画彩瓷由景德镇运抵。对面墙壁有岳飞手迹：“忠孝廉节”四个大字。

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文昌宫大牌坊

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义同路由牌坊由文昌宫大牌坊北端向东立，三道镂雕石拱门，坊顶有琴棋书画，背面有渔樵耕读等彩墨画。文人蔚起牌坊由文昌宫大牌坊南端向东立，有一道镂雕石拱门，是行人过道。奎星阁紧靠文昌宫大牌坊背后，座东向西，与灵官阁基本相同。只是木雕逊于灵官阁。文昌帝君大殿位于奎星阁正西，经南北二个阁楼教室外走道，由大礼堂上石梯入里。整个文昌宫，三面片砖围墙，连接牌坊，气势非常。

白衣古镇寺庙：万寿宫座落镇南，山门朝南，北靠紫云宫南墙，建于宋雍熙年间，是一道观，原内奉道教鼻祖老子庄子像，又称老庄观。光绪甲申年遭火焚，现残存山门石阙。

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禹王宫位镇北，建于明万历年间，高大雄伟，古朴典雅，全是木结构。广佛寺离镇一里，两重大殿，建于明代，门前两颗高大榕树。

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广佛寺速写

小高寺

始建于唐贞观年间,位于犀牛头顶之上,地形奇妙险峻,寨门就是山门,一条蜿蜒石梯小路通往.殿堂依山而建,成梯级上升。出山门往上行有唐代石窟至今保存完好。

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小高寺速写

观音禅院（又名广寒庵、观音顶）位于龙象山高峰观子顶之上，是吴氏女性的家庙，常年灯火不灭。因庵居东方，每当十五月圆初升之时，庵映月宫之中，故又名广寒宫。庵内所供菩萨以观音、大佛为主。除上述寺庙外，还有鱼滩三清庙、小阁灵钟寺、复原板云庵、瑞云寺、石庙子、玉祖庙、云台关门庵、龙翔龙象寺、黄鹤玉祖庵、濛溪滴水庵、草庙子、凤凰庵、大梁五通庙、观音庵、毛家庵、代家庵。

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龙翔龙象寺速写

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白衣古镇节孝牌坊介绍：张太夫人节孝牌坊建于清道光年间，位于吴氏宗祠北侧，由其孙吴铣旌表，奉旨建坊。李太夫人龚太夫人节孝牌坊建于同治年间，因李氏（吴家泽之妻）五世同堂再见，龚氏（吴家淳继妻）五世同堂三见，合门建坊，位于万寿宫后。李儒人节孝坊座落镇北，建于清光绪七年（1881年），因张氏、李氏、龚氏已先于建坊，世人称新牌坊。这座坊为石陶混合建造。

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牌坊

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牌坊速写

白衣古镇公馆府第介绍：张家坝吴氏府第

又称西院，占地二十余亩，房屋200余间，建在苍松翠柏之间，三大府第并排，南翰林府、中大夫第、北御史第。三重堂院落式建筑。现存“君子养源”四个大字保存完好。

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吴氏府第速写

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吴氏府第

龙象山吴氏府第称为东院，环境幽雅，二重堂院落式建筑。标书“进士第”、“大夫第”、“布政史第”衙称。永延干钱庄原为诰授奉政大夫吴锟府第，称为大夫第。其子孙开办吴记延陵氏“永延干钱庄”。三开大门临街，四合院式建筑。现存完好。吴德潇故居吴德潇故居位于吴氏祠堂北首，坐西向东，三重院落氏建筑。吴德潇、吴仲樵、吴仲蹈、父子三人参与维新变法，与康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪等人关系甚密，是戊戌变法的中间人物。

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吴氏宗祠位于老北街，建于清道光年间。四周外砖围墙，大小两个斗形，外石坝广场，广场前有片砖屏墙，墙外一对双斗高大华表，颇有气势，世人称“荫字祠堂”。院内中堂大门楣额，由清诰封文正公曾国藩题书“樾荫堂”。据说张之洞任字正史时，曾来过此处。围墙北首，有戏楼、荷池、花园。

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魁星点斗

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吴氏宗祠速写

白衣十景介绍：钟山毓秀首先跃入眼帘的是我们正前面对岸的那座山，名叫钟佳山。这座山从西北蜿蜒游来，象一条巨龙，青鳞峥嵘，又象一匹青工马总马，缓辔而行，顾盼有情。追溯这座山的来龙去脉，它发源于万源境内的米仓山，经镇龙关、砚山、三十二梁、红云台、猫儿寨、长垭、双山子、白顶子、北崖顶，穿帐过峡，吞云吐雾，千里迢迢，驻足此间。于是盘桓缠络，为峰为峦，为帐为幕，为洲为渚，为禽为兽，为鲤为龟，为凤为凰，集结一处，形成气候。山环水绕，云蒸霞蔚，山川秀美，地势开阔，构成了一个良好的生态环境。于是形成了建大都邑的最佳选址。所以历代都在这设州置县。唐代叫作柳州城。听老人说，河边有一棵四五人合抱的水麻柳，绿荫遮天，覆盖古镇，巨臂横逸，绵亘十树丈，延伸到河对面，行人不假舟楫，就可以在大树枝上熙来攘往，柳州因此而得名。

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梯云揽月前方的山岭，那就是云台山左翼。看这座山的边沿轮廓象什么？从江边往上数，有多少级台阶？正整整一共七个梯级，就象是通往云台山顶的一架巨大的云梯。顺着这道云梯攀登到山顶约需一个多小时，俗话说：矮子爬楼梯步步登高。所以又叫云梯山。云梯山上有一古寺叫作观音禅院（又名观子顶，后人又称作广寒宫）。从白衣古镇看月亮就刚好从此升起，映照在广寒宫，广寒宫内灯火闪烁，映月增辉，俗称青灯点月，大家都知道广寒宫在月亮里面，是月中仙子嫦娥居住之地。郭沫若小时候对过一副老师上的对联：他日蟾宫折桂必定有我。那么“蟾宫折桂”就是旧时读书人梦寐以求的最高境界。云梯山酷似一顶桂冠，于是登云揽月，摘取桂冠世世代代都是白衣学子的挚着追求。确实皇天不负有心人，吴氏家族子弟个个出类拔萃，名噪海内。锦鳞搏浪吴德溥所说“鲤鱼坂子回头望”，说的就是这幅景象。卵石坝傍坎有大小不一的两个潭，一前一后追逐蹦跳，似产子状；亦指云梯坝下回头滩河心凸起的那块部分，多象一条活蹦乱跳的鲤鱼，你看那高昂的头，那显得有些俏皮的嘴唇，极不安份的鱼尾，乃至每一块鳞片都躁动着青春的活力。同时，岸边还有一对，跃跃欲试，在和它遥相呼应呢。阁楼钟鸣白衣是一块风水宝地，山峦环抱，奇峰叠起，寺庙罗列，琳琅满目。东有龙象（翔）寺、观音禅院，西有紫云宫，北有广福寺和雄奇突兀的牛脑山一座闻名遐尔的小高寺，方圆几百米，古树参天，庙宇雄伟壮观，金碧辉煌。寺内有一口金钟，相传为大禹治水时留下，重约千多公斤，（为大跃进大炼钢铁时所毁）撞击此钟，声音尤其洪亮，方圆几十里都能听见，每当小阁寺钟声响起，周围几座山上的寺庙钟声相继应和，回荡千山万壑，憾人心魄，这时江涛拍岸声，百鸟早朝声，山民喊山声，船工号子声，集镇喧哗声，喃喃诵经声，朗朗读书声，交织在一起，经过江流沟壑回旋激荡汇成了一曲阵容庞大、气势恢宏的交响乐，响彻群山，经久不息。使人难辨天上人间，不知古往今来。当此时，无论是为官，为民，为商者，浪迹天涯者，沉沦红尘者，把什么功名利禄，恩怨得失，人间疾苦，统统忘得一干二净。正如《岳阳楼记》中所说：此乐何及！美女晒羞白衣如诗，白衣如画，诗中有画，画中有诗，移步换形，美不胜收。到处都有景点，到处都有美妙的传说，钟家山下林壑尤美，故事多多。相传很久以前，白衣河上有一唤作吴哥的渔夫，终年在江上栉风沐雨，早出晚归，以打鱼养活老母。因其家境贫寒，讨不上媳妇，年过三十仍光棍一条。母亲为儿子操碎了心，抑郁而死。临死前，母亲还喃喃地祈求上天保佑吴哥能娶一贤淑的媳妇，一个夏天的傍晚，吴哥收网归来，因收获甚微，心中十分烦闷，懵头懵脑沿着江岸往回走。走到沙滩冲浪的地方，忽听到姑娘们嘻嘻哈哈在江心嬉水的声音，原来是一群仙女在此洗澡。吴哥颇觉奇怪，轻手轻脚分开芦花丛想看个究竟，谁知这芦丛中窸窣的声音惊动了仙女。只听一仙女说，有生人，快走。于是扑愣愣涌到岸边，穿上衣服迅疾离开。也真是鬼使神差，有位仙女在慌乱中踩在一个圆溜溜的卵石上跌了一跤，急得连呼：“等等我”，上得岸来，发现她的衣服竟抱在吴哥手中，姑娘满面羞色，吴哥傻乎乎地站在那儿，姑娘恳求吴哥还衣裳，吴哥问：“你是谁家的姑娘？”姑娘不答。“做我的妻子吧！”吴哥脸上写满真诚。精诚所至，金石为开。姑娘被吴哥的真心诚挚打动。晚风吹来，芦花摇曳，青纱帐里，鸾凤和鸣。有如秦观所述“金风玉露一相逢便胜却人间无数”。也许他们爱得太深，睡得太沉，不知雄鸡三唱，东方之既白。天亮了，仙女再也不能返回天庭，于是裸睡在钟佳山，化作了一道风景线。如果朋友们有此雅兴，不妨曲径探幽，那儿确实有一块芳草地，这就是被唤作美女晒羞的地方。说来奇怪，这钟家山，站在小高寺望去，俨然一个美女呈现在我们眼前。她的腰肢特别舒缓柔美，两翼微曲，象两条玉腿盘曲，小腹微微隆起，呈金线吊葫芦状，丹田部位也非常丰韵，一条浅沟纵贯，而且这道沟内长满了毛茸茸的苔藓植物（这是别的地方所没有的）。吴家的祖坟铁桩坟刚好在丹田部位，风水先生在此巧妙设置一铁杵。过往的人轻轻地摇动铁杵，吴家就越摇越活，越摇越发达，据说这就是吴家风水所在。黄鹤戏水唐代诗人崔灏有一首脍炙人口的咏黄鹤楼诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”诗中所咏的那只黄鹤飞到哪里去了呢？这是一个千古不解之谜，原来那只黄鹤飞呀、飞呀，飞遍天涯海角去寻找它理想的乐土，终于在云中发现了白衣的山水之美，特别是水，太美了，留下了它美丽的身影，她太累了，太渴了，于是盘旋几圈，徐徐低头，俯下身来，引颈白衣河，饮水解渴，孰知这水太甜美了，它喝呀喝，怎么也喝不够，竟定格在那里。看，这黄鹤的头、冠，历历在目，黄鹤美丽的长吻，不是紧贴江心，还在尽情地饮着白衣河的清流哩！凤凰展翅前面说到吴德溥面圣，出口成章、即兴赋诗。诗中所说的“凤凰展翅扑蒙溪”。这个景点在哪儿呢？看，白衣新镇就座落在凤凰山下，粗看那座山也许不很像，这是因为你还未找着感觉。这句诗的诗眼在一个“扑”字上。我们读懂了这个“扑”字，也就读懂这只凤凰。因为白衣山川秀美，引来百鸟来朝，黄鹤捷足先登，把触觉一古脑儿伸到江心，凤凰风风火火恨不得一下子扑到白衣的怀抱。你看那张开的两翼，正象是从远处向这里冲刺，是那么投入，多么执着，充满激情，充满挚爱。这只凤凰是从哪儿来的呢？古人说：凤鸣岐山。显然是从大西北飞来的。而且白衣山水从美学角度去审视，它有着和谐美，对称美。这边是凤凰展翅，那边龙象（翔）云台，正好构成一副凤翥龙翔、大象憨朴的生动画图。

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魁星点斗白衣古镇之所以名扬海内，是因为这里人才辈出，群星灿烂，天开文运，蔚为大观。清光绪年甲申年间，白衣遭火焚后，皇上恩准皇宫取样大兴土木，重建宫阙，白衣古建筑，既有着圆明园的大气，也有着颐和园的精细。正因为吴家以文风之盛，独占鳌头，所以准建奎星阁、印字室，并经高人指点，精心设计，在河对面云台山上，由吴铣用一担两斗（约1000斤）米铺地而书一巨大“魁”字，摩刻于与悬崖巨石岩石上，与奎星楼楼、印字室相互辉映，构成一个别致的“魁星点斗”的奇妙景观，以壮吴家文运昌盛。最值得称奇的是每当太阳从龙翔山冉冉升起，万缕金光照亮紫云宫宝顶，反射在奎星阁琉璃瓦上。顿时，赤橙黄绿青蓝紫，五颜六色，交相辉映，交织成一道绚丽的霞光，集中在对面山崖“魁”字上，熠熠生辉，最后折射在江面上，形成一巨大光束，冲天而起，于是整个古镇笼罩在一片祥光之中。正如唐代诗人王勃所描绘的紫电青光，龙光射牛斗之墟也。

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魁星点斗

沙洲牧鹤白衣大河嘴是白衣古镇的腹心地带，大巴河波浪滔滔，一泻千里，进入白衣境内，由于山势曲折蜿蜒，河水也就缠山沿岭，节奏变得舒缓起来，于是形成了不小的冲积平原-罗家坝，远处看去象一个奇大无比的玉佩系在钟家山颀的脖颈上，这块天然的绿洲是白衣人的乐园，给白衣人带来了几多温馨，几多梦想，几多憧憬，几多喜悦。暮春三月，莺飞草长，绿色无垠，多少少男少女，结伴而行，在沙滩上追逐嬉戏，晨曦中暮色中留下了他们的身影，每一叶草尖上都留下了他们甜美的记忆；秋冬之时，青山绿水间，点缀着几束枫叶，沙滩上黄花星星点点，苇絮飘飘，引来多少浪迹天涯的游子徜徉在沙滩上，吟风诵月，谈古论今，可谓阅尽人间沧桑，纵缆天下风云。油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴，沙鸥翔集，锦鳞游泳，远处的白鹤成群结队飞来，在这里越冬，给青山绿水平添了许多情趣。白衣人有良好的环境生态保护意识，他们漫步在沙滩上，与白鹤相安无事，和平共处。鸟儿也很通灵性，他们常常和游人追逐、嬉戏，共同营造人与自然和谐相处的广阔空间，所以远远望去，俨然一幅沙洲牧鹤图。不过这种景象现在确实难得一见。

中国魅力古镇·白衣古镇

中国魅力古镇·白衣古镇

白衣古镇野生白鹭·叶君拍摄

古井龙泉白衣古镇人稠地密，早年镇上饮水困难，加上“香酒坊”耗水量颇大，到河边取水十分劳苦。一天晚上疲惫不堪的张太夫人梦见一老者，白发飘飘，近前将龙头拐杖在镇后的洼地上轻轻一点。说：“这里有水”。张氏正想问个究竟，恍惚间，老人竟化作一条金龙消失在万道霞光之中。张夫人十分诧异，于是择日开井，离地三丈时，果然有两股清泉从龙嘴石上汩汩涌出。大家喜出望外，加紧施工，不过半月，镶就一口水井，取名龙泉井。其水清冽甘甜，冬暖夏凉，饮之沁人心脾，令口角生津，回味悠长。汲此泉酿酒，自带清香，风味独特，不同寻常，饮者莫不交口称赞。从此，古镇的人饮灵泉水，喝灵泉酒，白发垂髫，熙熙而乐，一派祥和景象，人才济济，寿星辈出，被誉为“高寿乡”、“才子镇”。吴翰林在云南为官期间，听京城来的一位同僚叙述了一个奇特的故事。有一位钦差了解民风来到白衣，见这里山环水抱，云蒸霞蔚，风光旖旎，江流清可鉴人，如淑女沉静温柔。江风徐来，涟漪微动，沙滩碧草丛生，人迹罕至，一群白鹤或飞、或游、或栖，怡然自得。如此露天云雾飘渺之间的天成佳境，俨然让人置身于世外。留连间，见两个老叟在绿草茵茵的沙滩上捉蜻蜓玩耍，不知为什么争吵起来，一老叟嘟哝着：“你欺负我，我要告你，叫你挨打。”钦差觉得奇怪。暗想，这两个都这把年纪了，爷爷该是多大岁数了，想上前问个究竟。随两老叟来到府上，见堂上一老者须眉皆白，鹤发童颜，天庭如壶，极似南极仙翁，热情留住庄上。钦差想解开高寿之谜，明察暗访，处处留心。一天清早，钦差来到龙泉井畔漫步，偶见两胖乎乎的儿童在井畔习嬉戏，怡然自乐，忽见有人偷窥，“扑通”一声掉到井里，钦差吃了一惊，欲上前搭救，却无声无息。正在诧异间，忽然发现井壁石缝间挤出两个硕大的何首乌来，其藤蔓缠络在井畔老黄桷树上，参差披拂，蒙络摇坠。青藤碧叶间，缀满了小黄花，其上蜂蝶嗡嗡翻飞，偶尔晨风一缕，花蕊纷纷掉入井中，泛出阵阵幽香。顿时醒悟，噫，原来如此。何首乌有驻颜怡色，轻身延年之功效，上了一二百年的何首乌便可成精。于是告谕地方，在此建香酒坊。一时商旅如云，闻香下马，舍舟登岸，求一沽为快事。一、白衣古镇发展规划1、修建柳州古镇大桥。修建一条连接南北两岸的跨河大桥，方便游人参观古镇，利于古镇建设施工，为两岸综合开发打下坚实基础。2、修建柳州古文化博物馆。博物馆是提升古柳州文化层次的标志，也是景区建设格调的标志。收集吴氏家族古文物及民间民俗文物，向游人展现古柳州灿烂的人文文化、翰林文化和民俗文化。3、修复白衣观音庙。白衣观音庙又名白衣庵，是佛教文化的胜地。修复白衣庵，有利于提升人气，筹集民间资金，恢复性建设古镇建筑群。4、修建“老柳州石刻园”、“柳州汉城墙”、“古汉中道”、“吴氏官邸”、“吴氏祖坟墓地”。白衣古镇的兴衰与吴氏家族联系紧密。恢复吴氏官邸能让游人了解吴氏家族兴衰与翰林文化的渊源。“古汉中道”、“老柳州石刻园”、“柳州汉城墙”记载和见证了白衣的发展演进历程；“吴氏祖坟墓地”相传是仙人所指的一块“宝地”，传说动人，令人遐想，能让游人了解吴氏家族在当时封建社会中的地位。5、恢复“老柳州商业街”。主要恢复铁匠铺、手工柳编、竹编铺、织染布铺、中药铺、木制品铺、传统小吃、刺绣品、民间手工草鞋布鞋等手工艺店铺，恢复古时韵调，形成现代人走古时路，着古时装，唱古时歌，咏古代诗、词，食古时餐，住古时店，购古时物的意境。6、广植柳树。柳州曾因有一棵参天柳树王而得名，相传柳树王的枝干连结着两岸，人们衣、食、住、行与柳树息息相关。广植各种柳树，特别是培植巨型柳树，再现柳树王昔日风采。在景区内、达广路白衣段左右5公里道旁广植柳树，让路人、游人领略“柳州”的真正含义。7、保护好自然沙浴广场。白衣沿河沙滩、草坪广场近万亩，是人们休闲娱乐的天然场所。现重在加强管护，禁止开采滩内沙石，禁止放牧，培植草坪，让游人有回归自然之感。8、培植观光农业示范园。白衣圈井村有冲积平原耕地800多亩，地势平坦，土质肥沃，是建设观光农业园区的理想之地。可建成绿色食品基地、农业科技示范园区、生态植物园。园中修电瓶车观光道。9、树碑、塑像。古柳州人杰地灵，才子佳人辈出。塑造白衣及平昌先前翰林、进士、名人塑像，介绍生平事迹，刻制墨宝碑林，楹联字画，展示深厚的翰林文化底蕴。10、游乐场设施、天然游泳场建设。11、打造精品景点，拓展游览面积。修建人行吊桥、美女晒羞观光点、上山道路、观光索道，恢复广寒宫、吴氏东、西两院、小角寺等寺庙，配套相关设施。二、文化挖掘及包装促销宣传方案古柳州文化底蕴深厚，搜集、整理、加工和提炼古文化，以提升其旅游品位。 1、创编“巴山秀才”和“蜀鹃啼传奇”戏曲。以“吴氏才子故事”为历史背景，颂扬“巴山才子”勤奋好学、艰苦创业、勤政廉洁的精神。2、挖掘提炼民间舞蹈。导排流传已久的巴山铰子舞、莲花闹舞、钱串子舞、金钱板舞、狮子舞、柳州秧歌、巴山背二哥等地方民间舞蹈，在川东北流传已久，是吸引游客观赏和参与，给游人增添乐趣，有利于增加旅游产业的附加值。3、树立标志性广告牌。在涵水入县境口及入白衣镇口树立巨型广告牌，以醒目的标志展现白衣古镇面貌，吸引更多的外来游客休闲观光。同时，在各景点遗迹处树碑介绍其原貌情况及相关情况。4、编辑白衣古今楹联、诗词集。收集古文人墨客游白衣留下的字、画、诗、词，编辑成集，供专家、游人考究白衣的古文化内涵，并作为旅游商品供游人选购。5、拍摄“柳州古今”宣传片。利用现代电视媒体，制成光碟，宣传白衣古今风采。6、出版白衣风景画册。请摄影专家拍摄白衣秀美山水及古建筑精品，精装编辑成册，作为外宣品。7、唱“下柳州”民歌。“下柳州”是古柳州广为流传的一首民歌，是反映“古柳州”的风土人情和人们生活富足的民歌谣。唱“下柳州”风情民谣，体验古柳州人的幸福生活。8、收集编辑“柳州传说”书。古柳州传说多而美，题材广泛，内容丰富，寓意深刻，反映当时柳州人对美好事物的向往和寄托，有一定的文学价值。9、搞好大型旅游促销活动。恢复清明节“白衣庙会”，创办“白衣龙舟节”、“灯火节”和“白衣鱼饮食文化节”等大型商贸、文化交流活动，提高白衣知名度。10、组织古镇艺术家采风宣传活动。逐级邀请县、市、省乃至全国著名诗人、书法家、画家、作词作曲、舞蹈艺术家组团来白衣采风，创作文艺作品宣传白衣古镇，增大知名度，提升现代文化品位。三、建设项目实施进度计划1、2004年至2005年，白衣镇政府与县文体新闻出版局完成对白衣古文物的保护和收集工作，禁止对白衣沙滩的开采。2、2004年至2007年，由建设局牵头，国土资源局、交通局、林业局、农业局、县旅游局、白衣镇协助，聘请风景区建设专家，完成对全区域考查，制定规划设计建设详图，力争2004年破土动工。2007年完成全部工程。3、2004年至2005年，由林业局、农业局牵头，国土资源局、交通局、县旅游局、白衣镇协助，聘请生态、植物专家，完成公路沿线及景域内柳树选种、栽植及旅游观光农业园的设计规划。2003年内动工。2005年完成整体景区的生态工程。4、2004年至2005年，由文体新闻出版局、县旅游局牵头完成软件项目开发的制作及宣传工作。后记：忘记历史意味着背叛，有好传统而不懂得珍惜和尊重是可悲的。目前政府应充分考虑民意，充分保护好现有的资源，注重白衣古镇周边外围风景线建设，挖掘白衣古镇的文化底蕴，恢复古镇面貌，打造白衣古镇旅游品牌，将是一件功载千秋的德政工程。

中国魅力古镇·白衣古镇

周玉太老师

在此特别感谢白衣古镇的周玉太老师、陈格昌老师、贾其福医生、靳能闲女士及很多不知姓名人士提供解说及帮助。

刚从峨眉山回来，就看到如此好的图文，谢谢楼主了。

拍照、文章都很好，很详细。2005年3月曾经去过，也照了一些照片回来，但没有杨君这么好、这么细。谢谢楼主。