“五一”理县梭罗沟之旅

　　我们遇到一位80多岁、精神矍铄的罗姓老人。谈起牟托寨的历史，老人如数家珍。牟托寨是一个出文人的地方，老人指着河对面一座坍塌的建筑说，那曾经是祖上一位文人的居所，因为缺少水源，就迁移到了这里。老人说，牟托靠近河滩和交通要道，人们思想开放，所以融入了很多汉地的建筑特色和生活习惯。老人还邀请我们到他家参观，他将门口的对联念给我们听，对联不错，书法也堪称佳品。旁边一位年轻人向我们伸出手来握，说他是牟托人，到外地念了大学，又回到此地，欢迎我们观光采风。他说，老人在村子里德高望重，谁家修房造屋红白喜事都要征求老人的意见。　　老人却住着村里最为漂亮的现代建筑，听说我也姓罗，他连忙拿出《罗氏族谱》给我讲解牟托罗姓家族的来历。还拿出他练习书法的毛笔，其中一支长锋，据说为先祖所传，迄今已有百年历史。

“五一”理县梭罗沟之旅

（罗姓老人，已经80岁了，精神矍铄，门上的对联就是老人家的书法）

“五一”理县梭罗沟之旅

（老人保存完好的罗氏族谱）

“五一”理县梭罗沟之旅

（老人兴趣盎然地和我探讨族谱，旁边就是争着为我们做导游的羌族妇女）

“五一”理县梭罗沟之旅

（老人保存上百年的祖传毛笔）

　　我们又来到村子上部，有两块记录牟托历史的花岗石石碑，为防止破坏，碑前堆满荆棘，碑后系一只猛犬。来不及细细端详，我们便准备返回。村子的中央，是牟托村民委员会，一面墙贴满粮食补贴的名单。　　转到村子边上，听见轰轰水响，山谷里的水被羌人用渠引到村子里面。据说原来也有桃坪那样的地下水网，被破坏掉了。还残存一些水渠、取水口和排水口。　　在那位牟托大学生的带领下，我们来到他的建在桥头的家，两层楼的洋房，客厅里有跃式设计，和都市的没有两样。大学生从屋里搬出一个陶罐，正宗的牟托黑陶，送给罗大姐作为纪念。　　（罗大姐又转送给我，我将其摆放在客厅的小几上，看到它，就看到一个民族悠久的历史和好客的传统。）

“五一”理县梭罗沟之旅

（深巷）

老妖!!!!!!!!

你怎么解释?????????

一个未婚男青年的光辉形象就叫你一张PP就毁了!!!

我抱着枕头哭啊我!!!!!!

你要负责!!!!

呵呵...蚊子你的前途的大大的

跟贴牟托寨

队长介绍过的废墟

木头已经开始发朽的老吊桥，从桥面走过时得当心脚下别踩空

从羌寨俯瞰吊桥

吊桥

废墟

古老的羌寨

唉！可怜的失足男青年！

蚊子，一时失足不可怕，怕的是时时失足啊！！！

继续跟贴

抽旱烟的老汉

一不留神发现这猫着个帅G

马圈中的马

厅堂梁上吊的老腊肉

偷偷瞧热闹的家伙

不知怎的，看见它我就想到了樟茶X，唉--！痨肉啊！！！

可爱的小丫头

同志们利用空闲时间积极开展体育运动

勇敢的MM鱼，呵呵...走钢丝还要带伪装啊？没有飞刀哈

走钢丝大内高手──吹牛老爹不吹牛！

蚊子！！！偶真佩服你！这么高难的角度你都能扭过来？！牛人！！！！

罗松涛："牟托正宗黑陶罐"这种说法不正确.普遍的叫法是"双耳罐"属于新石器时代文化,和甘肃仰韶文化马家窑出土文物同期,距今五千至四千年的历史。其特点是多用平行曲线作装饰，据考证是对水纹的描绘。我送你的那个上面就有水纹图形.具有很高的历史文物价值..汶,理,茂三县多有出土,青海,甘肃也有.每个双耳罐的造型都不一样,现在地下的也不多了,都被盗得差不多了.好好保管哦

东北蚊子：这次因为是无人景区,乡民没有搞过接待,他们没有经验,多有照顾不周到,请原谅大姐哦.

老妖：老妖是哪个呢?我确实没有对上号.把你的PP都发上来,大家好欣赏,才好评头论足三.