八一路的几组雕塑

八一路，原名保安路，是紧邻解放碑的一条街，由于这里以前有很多特色小吃店，象山城小汤元、一四一火锅馆、正东担担面、王鸭子等老字号，而被人们戏称为“好吃街”，现在虽然也有很多吃食，但老字号招牌好像没有见到了。

这组铜雕是三个年轻的姑娘在“好吃街”打闹行走的场面，穿着时髦前卫，特别是走在前面的姑娘，手拿一杯饮料，昂首阔步、旁若无人的样子显得生动有趣。

[转帖] 　　山城重庆本身是一座充满雕塑感的城市，对雕塑家来说，这既是一个资源，更是一大难题。 　　为了迎接2005年在重庆举行的亚太城市市长峰会，从今年3月开始，重庆4大政府部门联手从建设、规划、园林及市政方面打造重庆外观环境。城市雕塑作为其间一个重头戏，经过大半年大规模的治理，我们发现一些庞大的雕塑消失了，一些标志性的雕塑迁移了，一些新鲜的雕塑正在建设…… 　　一座城市的雕塑需要整体的规划和设计。无论是标志性或纪念符号式的雕塑，还是表现人文环境的雕塑……城市都需要。迄今为止，重庆的城雕在数量上不算少，但跟彼得堡、巴黎、北京和深圳等名城之城雕相比，我们的城雕在风格上还是很有距离。重庆需要怎么样的城雕呢？昨日，我市几位知名雕塑家针对重庆城市雕塑的现状和未来对本报记者发表了自己的看法。 　　依地而建 　　重庆著名雕塑家江碧波和风景园林高级工程师向培伦都认为体现地貌特色的雕塑是重庆最需要的。至今依照地貌而建的雕塑几乎没有，唯一的一座是江碧波设计的正在建设的李子坝路边“岩之魂”千米巨雕；向培伦老师认为，雕塑不仅仅对城市环境起着装饰作用，它也要更好地体现时代的感觉，这如同一个时代的印迹，就像古罗马的雕塑记载着它的文明一样。 　　呼唤人文 　　四川美院雕塑系承担了亚太市长峰会重庆城市雕塑2005年的规划设计，该项设计负责人、雕塑系教师焦兴涛认为，重庆目前最需要打造的是一些能体现人文关怀和历史城市发展特色的雕塑。他很想用体现重工业城市的钢材来铸造一些现代的雕塑。他说：“其实重庆的雕塑大多用传统的石材来铸造，没有新意。诸如解放碑这种地标性的雕塑，重庆已经有了；像好吃街那些好玩的雕塑，在别的城市也有，有雷同的感觉，所以体现人文关系的雕塑还是很缺乏的。”重庆大学知名环艺设计师周恒很赞同上述观点，在重庆从事环境设计多年的他认为，目前重庆并不缺少纪念性雕塑，需要的是以人为本的雕塑，这样的雕塑在风格上不需要很凝重，需要的是趣味性，体现人与环境的亲和关系，尺寸不要大得咄咄逼人，材料可以更现代和新颖一些，比如沙雕和火雕，都会是一种很好的形式。 　　倾斜 　　今天我们新闻的看头是倾斜。 　　我们需要什么样的城雕？需要“三方倾斜找平衡”的城雕。可以说，任何一座城雕都是雕塑家、领导和出资甲方这三方搏弈的结果（华新分流道上被撤掉的城雕就是一证），只有三方都向一个中心点倾斜得恰到好处之时，一座完美的城雕才能产生。 　　另外一种倾斜是“张军钊病倒在高原”，跟张艺谋同辈的张军钊属于中国电影江湖上最大帮派“第五代”的开山斧之一，一直流年不顺。在为一个已无建制的兵种铁道兵树碑立传之时，却因病倾斜在铁色高原上。 　　最双向的倾斜产生于饶颖和赵忠祥之间。自从绯闻里的这两口子在报刊和电视上闹开了，饶颖就成了江湖上“不依不饶”的代名词，而老赵，也就差点改名“不忠不祥”。现在“饶颖撤诉了”，她要收回倾斜，但风水轮流传，轮到饶颖称之为“老人家”的赵老师向她再次倾斜，他说他有可能反过来告她，倾来斜去，一地鸡毛，把我们的眼睛都看斜了。（马拉） 　　哪些城雕该撤掉？ 　　桥头雕塑有两砣不在了！最近穿梭于长江大桥南北桥头的市民常常发出这样的惊叹。记者在现场看见，原来南北桥头的著名雕塑“春”、“夏”、“秋”、“冬”，只有“秋嫂”和“夏弟”还站在基座上，而“冬哥”和“春妹”却不见了。是不是被撤掉了？ 　　记者在北桥头花园发现了“冬哥”和“春妹”，原来由于道路改建工程，他俩被一个四面喷绘的罩箱暂时包了起来。虽然可以通过罩箱上的喷绘照片看到原雕塑的样子，但是雕塑的立体感全没有了。这可以说是一个象征：重庆的城雕正面临着变迁中的尴尬。 　　其实，即使在艺术氛围很强，遍城都是城雕的威尼斯，因城市建设的需要，一些雕塑也是以这样的方式暂时迁移并被保存起来。其实对处于变迁中的重庆城雕，真正的尴尬并不是巨型城雕的折腾和迁移，而是什么样的雕塑该撤，什么样的雕塑不该撤的问题。 　　不久前，江北华新分流道立交桥桥侧的“百马图”和“百鸟朝凰”装饰性城雕，因设计和做工粗陋不堪被市领导建议撤掉。昨日接受本报记者采访的城雕办负责人这样描述：在重庆，其实还有很多这样影响视觉和市容的雕塑存在，但是没有权威的机构对此做出评估，因此很难对此下手。 　　关于重庆城雕哪些该撤，哪些不该撤的问题，行业人士对此也是仁者见仁，智者见智。昨日接受采访的雕塑家们大多认为其中代表城市历史，记录城市故事的雕塑是不能撤的，因为这些雕塑记载着一个城市的变迁和发展进程。但少数从事雕塑工作的人士则认为即使是一些记录性的雕塑，如果缺乏特色也是应该撤掉的。据悉，目前重庆市建委城雕办正着手组建对城市雕塑进行评估的组织，不久的将来重庆的城市雕塑会有更好的监督机制。 　　三方倾斜找平衡 　　很多人都不明白，为什么总有一些很不美观的城市雕塑污染着我们的视野？其实作为公共艺术，城雕建设中出资的甲方、雕塑家乙方乃至审定的主管方三方之间的深层矛盾，正在这个商业的社会中愈演愈烈。昨日接受采访的雕塑家周恒和焦兴涛都认为现有市场机制对艺术自律的干预是制约重庆城市雕塑发展的重要因素。 　　现在大多从事雕塑工作的人都向出资的甲方采取了倾斜政策，出钱的人要把雕塑做成什么样子，就做成什么样子，雕塑在这样的要求下变成了一件商品，而不是一件艺术品。 　　其实在上世纪90年代以前，重庆的城市雕塑在全国名列前茅，以七星岗通远门上的“大拳头”和长江大桥上的“春”、“夏”、“秋”、“冬”组雕最为闻名。但是90年代以后重庆城雕的整体建设就显得滞缓了，并没有很大的进展。 　　周恒认为，倾斜其实不应该只是雕塑家向出资方的单向倾斜，目前这种倾斜是因为缺乏好的机制来调控而造成的，雕塑家和商家以及有关政府职能部门，三方都应向政治、艺术和商业的完美结合点倾斜，找到三方的平衡点，做出完美的城雕。 　　名城名雕好资源 　　昨日雕塑家们还向记者介绍了国内外一些知名城市的著名雕塑，也许你会从这些成功的雕塑中发现，我们重庆的城雕可以借鉴的资源竟是如此丰富── 　　国内 　　上海浦东日晷雕塑：全部用钢管衔接而成的，这个日晷尺度巨大，一根针穿着一个巨型的圆圈，体现着上海这个城市现代都市的气息； 　　深圳市民群雕：某雕塑家以2001年某一天深圳人的表现铸造出的群雕。极具意义的是，这是2001年最真实的一天，雕塑家随机在深圳一个热闹的街头找来了一些职业完全不同的人，有老外、医生、护士和模特……就连股市最后收市的场景也被纳入这组雕塑里，非常能说明深圳人的特色，很人文； 　　青岛“五月的风”雕塑：用现代构成的旋转式形体，形成火红的飘摇风的感觉，总高度30多米，非常壮观，也突现青岛是一个有风的海港城市。 　　国外 　　美国纽约自由女神像：象征了西方社会崇尚自由，不受约束的精神； 　　意大利罗马母狼哺孩子雕塑，记录了罗马的神话传说，很有历史人文气息； 　　丹麦哥本哈根“美人鱼”雕塑：著名的童话──《海的女儿》就从这里发源。 　　三座大山 　　跟电视剧一样，城雕也忒大众化。鸡一嘴，鸭一嘴，谁都可以对你说三道四。你自以为很牛气的雕塑，在百姓眼中却好像三泡牛屎高，还以其特有的反讽给你的宝贝疙瘩重新命名，一下子就点出你这堆脏石头的本质和缺点，那个滋味，不摆了。 　　好像是沙区半月楼附近有座本来是以读书乐为主题的城雕：一少女坐在草地读书。雕塑家可能怕她跑了，把她框在一个圈里，于是这座雕塑的民间名称就叫《读书等于0》。所以每次碰见我那帮雕塑家哥们，他们一个二个常常都是苦脸，这帮本来都是一些像石匠一样强壮和快活的家伙，但在创意、甲方和领导三座大山的压迫下，都不得不有点不爽。 　　新华社重庆

这个烫火锅雕塑很有意思，在酷热的炎夏天里，胖子既耐不住炎热，摇着大蒲扇，同时又不忍放弃眼前的火锅美食，当街一人喝着啤酒，烫着火锅，翘着个橙子，真是自得其乐，赛过活神仙啰！

这个海椒的雕塑我感觉有点像个垃圾，不知作者想表达个什么意思。

八一路的几组雕塑

垃圾雕塑是怎样产生出来的呢？老磨文章中说是三方搏弈的结果，当然我们老百姓是不管他们是怎样搏弈的，总之我感觉是艺术家在搏弈中输了，垃圾才会产生。垃圾雕塑会污染人们的视觉，城市的形象也会下降。江北的垃圾雕塑多，华新分流道口的白色石雕工艺粗糙，裸体女人躺在花坛上成何体统，早就该撤。华新分流道上的百骏图和百鸟图密密麻麻布满了道路的两侧，说多丑有多丑，据说是王鸿举发现才撤掉的，看来是产生垃圾雕塑是原因是领导，撤除垃圾雕塑的原因也在领导。江北还有垃圾雕塑，才立的，欧式一条街上的铜雕，可能要等某领导发现才会撤除。

说了垃圾雕塑，还是上个比较好的。这是立于八一路大都会钟表店门前的雕塑，虽然我的理解能力有限，但我看着舒服，是不是表现地球处于时空中，也请朋友们发表看法。

在我看来，观音桥广场上新建造的标志性景观“观音桥”也是个垃圾

无任何实用性，观赏性也差，可能耗资还巨大。